Kæri bróðir/systir,
Ef það eru tvö orð sem aldrei ættu að koma saman í sömu setningu, þá eru það „Allah“ og „að gleyma“.
Kóraninn hafnar því harðlega að eigna Guði „gleymsku“, og á tungu Móse segir Kóraninn:
“
Upplýsingar um þá eru skráðar í bók hjá Drottni mínum. Drottinn minn er óskeikull og gleymir engu.
“
(Taha, 20:52)
Þetta er líka sannleikur sem kemur fram í orðum engilsins Gabríels:
“
Við stígum aðeins niður að boði Drottins vors. Fortíð okkar, framtíð okkar og allt þar á milli tilheyrir honum. Og Drottinn minnist einskis.
“
(María, 19:64)
Þess vegna er það bæði óviðeigandi og hættulegt að nota orðið „gleymir“ í tengslum við Guð, því það getur leitt mann á villigötur og nálgast hann vantrú/trúleysi.
Því að „að gleyma“ er ófullkomið einkenni. Guð er hins vegar laus við öll ófullkomin og ófullnægjandi einkenni, hreinn, óflekkaður og fjarlægur þeim. Til að tjá þessa trú okkar segjum við „Subhanallah“! Það þýðir: „Ó Guð! Þú ert laus við öll ófullkomin og ófullnægjandi einkenni. Ef það eru ófullkomin einkenni eins og gleymska, þá eru þau í mér, koma frá mér, það er ómögulegt að þau séu í Þér. Þessi einkenni henta ekki og samræmast ekki þinni guðdómlegu náttúru.“
Eitt af nöfnum Guðs er Alîm. Hinn almáttige Guð veit allt, sem hefur verið og verður, fortíð og framtíð, hið leynda og hið opinbera, hið sýnilega og hið ósýnilega, frá hinu minnsta til hins mesta, frá hinu fáa til hins marga.
Guð, með sínum óendanlega alvitandi, hefur frá sköpun heimsins séð um að öll skepnuríkið, milljónir tegunda plantna og dýra, fái næringu, klæðnað, fæðingu og dauða, og að þeim sé innblásið hlutverk sitt. Þegar svo bætast við milljarðar manna, þá getur maður varla ímyndað sér hversu víðtækt alvitandi Guðs er.
Það þarf að spyrja þann sem segir að Guð hafi gleymt sér: „Stjórnarðu sjálfur hjartslættinum þínum?“ eða „Stjórnarðu sjálfur dreifingu næringarefna til allra frumna líkamans?“ eða „Notarðu sjálfur hreina andann sem þú andar að þér til að hreinsa blóðið og notarðu hann síðan sem hljóð þegar þú andar frá þér?“ … og hundruð annarra spurninga af þessu tagi.
Guð hefur aðeins gefið manninum lítinn val- og ákvörðunarmátt. Öll önnur verk sem hann ætlar sér að framkvæma, framkvæmir Guð sjálfur með sínum alvalda vilja. Til dæmis, ákvörðunin um að lyfta hendinni eða stíga skref er okkar, en að láta það gerast í heilanum, að senda boð til taugakerfisins í handleggnum eða fótleggnum, þaðan til vöðvakerfisins og þaðan til liðanna, það eru tugir líffræðilegra og efnafræðilegra ferla sem Guð framkvæmir með sínum alvalda vilja. Spurjum okkur sjálf: Hvað af þessu er undir okkar stjórn? Hver sem hefur skynsemi og samvisku getur sagt: „Ég vildi stíga skref, en Guð – guð forði – lét mig stíga eitt skref en gleymdi hinu.“
Kóraninn kennir okkur um víðáttu og óendanleika alvisku hins alvalda Guðs:
“
Segðu: Hvort sem þið leynið því sem í brjóstum ykkar er eða opinberið það, þá veit Guð það. Og Guð veit allt sem er á himnum og á jörðu. Og Guð er almáttugur yfir öllu.
“
(Al-Imran, 3:29)
Það eru hundruð vísna um þetta efni. Allar vísurnar lýsa því yfir og útskýra að þekking hins Almáttuga er óendanleg. Okkar þekking og vitneskja er ákveðin og takmörkuð. Þekking og vitneskja Guðs er hins vegar óendanleg, eilíf og án takmarka.
Af hverju er þekking Guðs ótakmörkuð og óendanleg? Vegna þess að í þekkingu hins Almáttuga eru engin stig, þrep eða gráður. Það er ekki hægt að segja: „Hann veit þetta, en ekki hitt.“ Þessi takmörkun á aðeins við um okkur menn. Hversu fróður, lærður og snjall sem maður er, þá veit hann aðeins ákveðna hluti. Orð eins og „lítið vita“ og „mikið vita“ eiga aðeins við um menn og eru notuð um menn; það er ómögulegt að hugsa slíkt um Guð.
Þekking okkar þróast með tímanum og við lærum smám saman. En þekking Guðs er eilíf. Hún á hvorki upphaf né endi, hvorki fortíð né framtíð, hvorki áður né eftir.
Í þessu tilfelli er alls ekki hægt að tala um að Guð gleymi, muni ekki eða, eins og hjá okkur, að eitthvað „komi honum ekki í hug“.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
