– Hver er munurinn á líkamstjáningu og orðatjáningu?
Kæri bróðir/systir,
Tungumál,
ástand
og
kal
skiptist í tvennt, nefnilega:
Kal-tungumálið,
Tungumál þýðir mál.
Körningsmál
þýðir líkamstjáning.
Til dæmis er það að plægja akurinn hjá bónda táknmál, það að nemandi opnar bók sína til að læra er táknmál, og það að sjúklingur fer til læknis til að fá lækningu er líka táknmál. Að bóndinn biðji um góða uppskeru, nemandinn um að skilja námsefnið og sjúklingurinn um lækningu er hins vegar orðmál.
Ímyndum okkur mann sem aldrei hefur smakkað sítrónu. Og ímyndum okkur svo hóp af fólki sem er á toppi allra vísindagreina. Þessi hópur reynir að útskýra sítrónuna fyrir manninum sem aldrei hefur smakkað hana, með því að gefa honum heilu alfræðiorðabókunum af upplýsingum um sítrónur og lýsa henni í marga daga.
Á hinn bóginn, það var gömul kona frá sítrusþorpinu sem hafði afar takmarkaða þekkingu á fencing, hún hafði aldrei borðað sítrónu og þekkti ekki þennan mann.
„Taktu þessa sítrónu, barnið mitt, skerðu hana og borðaðu hana!“
segir hann. Það að maðurinn snerti sítrónuna með tungunni í einu vetfangi, það vegur þyngra en allt sem vísindamennirnir hafa gert og sagt um þetta efni.
Þegar við vorum lítil, þá voru það alltaf mæður okkar, feður okkar, eldri ættingjar okkar
„Barn mitt, nálgastu ekki eldin!“
þannig að þeir hafa varað okkur við. Það hefur örugglega haft áhrif, en það er ekki fyrr en við annaðhvort hlýðum ekki, það er að segja, trúum ekki nógu mikið á að eldur geti verið hættulegur, eða við brennum okkur óvart. Það er þá sem við skiljum virkilega hvað eldur er.
Tilraunir í náttúruvísindum eru ómissandi. Við setjum það sem við höfum lært í kenningu í framkvæmd og þannig skiljum við efnið til fulls.
Sem dæmi má nefna að foreldrar útskýra fyrir barninu sínu skaðsemi sígarettna, en svo sérðu að foreldrarnir sjálfir reykja, og þá er það sem þeir segja auðvitað ekki trúverðugt.
Þessi lýsing sýnir muninn á líkamsmáli og orðum, það er að segja á hegðun og tali, og hversu mikið þau styðja hvort annað í mismunandi aðstæðum.
Af þessum dæmum og ótalmörgum svipuðum álíkingum skiljum við að stundum er orðræðan í forgrunni, stundum er það hins vegar atburðarásin sjálf. Það fer eftir aðstæðum, en við getum ekki sagt að annað sé endilega betra eða aðeins annað sé í forgrunni, heldur bæði.
„tunga“
það er líka mjög mikilvægt og kannski ættu þau ekki að skilja aðskilnað.
Þrátt fyrir það,
Oftast er líkamsmálið mikilvægara en það sem sagt er.
Þó að það að segja eitthvað en ekki gera það hafi ekki alltaf áhrif, þá er það að gera og framkvæma alltaf áhrifaríkt, jafnvel þótt það sé ekki sagt orðum.
Það sem skiptir öllu máli hér er að orð okkar og gjörðir séu í samræmi. Það þýðir að ef við segjum eitthvað, þá verðum við að bregðast í samræmi við það; og ef við gerum eitthvað, þá verðum við að tala í samræmi við það. Orð okkar og gjörðir verða að vera í samhljómi til þess að trúverðugleiki okkar, sannfæringarkraftur og heiðarleiki skíni í gegn.
Eins og Mevlana sagði:
„Vertu eins og þú lítur út, eða líttu út eins og þú ert!“
Besta dæmið um þetta sjáum við í hadísum og sunna hins ágæta spámanns (friður sé með honum). Það sem kom frá munni hins ágæta Múhameðs (friður sé með honum), það er hadísarnir, og hans háttalag og hegðun, það er sunna, voru í fullkomnu samræmi, og þökk sé þessu samræmi hefur fyrsta og fullkomnasta túlkun Kóransins borist til okkar á heilbrigðan og skiljanlegan hátt.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
