Fullyrðing frá trúleysingja:
– Hugmyndin um Guð leiðir stöðugt til mótsagna innan ramma rökfræðinnar. Ekkert fyrirbæri getur rökrétt verið bæði alvitur, óendanlegt, eitt, almáttugt og þarfnast sköpunar. Samanburður þessara eiginleika skapar þversagnakenndar og órökréttar aðstæður.
Dæmi 1: Guð getur ekki verið bæði almáttugur og ódauðlegur. Ef hann er ódauðlegur, þá hefur hann ekki mátt til að deyja eða að taka eigið líf.
Dæmi 2; Ef guð, sem er alvitur og almáttugur, hefur þörf á að skapa veru eins og manninn til að sanna sig, þá hlýtur hann að skorta eitthvað. Getur guð skort eitthvað?
Dæmi 3; Guð sem veit allt en þarf að skapa, er líka rökrétt ómögulegur. Ef hann veit allt, hvers vegna þarf hann þá að skapa eitthvað? Vildi hann sanna eitthvað fyrir sjálfum sér, eða var honum bara leið?
– Hægt er að framleiða tugi svona mótsagna á auðveldan hátt. Það virðist sem að sá guð sem á að vera til sé annaðhvort ekki fær um að halda þessari rökfræðilegu jafnvægi, eða að þeir sem settu fram hugmyndina um guð hafi ekki hugsað nógu vel.
Kæri bróðir/systir,
Það getur varla verið til þversögn sem er jafn óskynsamleg og þessi sofisma:
Dæmi 1:
– Dauðinn er fyrirbæri sem sigrar þann sem deyr.
Hver sá sem deyr, verður óhjákvæmilega að standa frammi fyrir þessum dauðans herra og hlýða skipunum hans.
Með ódauðleika sínum hefur Guð sýnt fram á að hann ræður yfir óendanlegum mætti gagnvart fyrirbæri eins og dauðanum.
– Þar að auki er dauðinn atburður sem á sér stað hjá þeim sem síðar tilveru öðlast. Hinn eilífur Guð er jafnframt ódauðlegur. Því að sá sem er ekki ódauðlegur getur ekki verið eilífur. Því að atburðir eins og dauðinn, sem eiga sér stað síðar, geta ekki átt sér stað hjá hinum eilífu.
– Og svo skulum við ímynda okkur – guð forði – að Guð gæti drepið sjálfan sig. En hvers vegna myndi hann gera það?!
Nóe spámaður lifði í um þúsund ár, en hann vildi aldrei deyja. Jafnvel þótt maður með fullkomið líf hefði milljarð ára líftíma, myndi hann samt ekki vilja deyja…
Að bera þennan atburð saman við almáttugleika Guðs er eins og að vera í einhvers konar geðshræringu.
Dæmi 2:
– Í dag eru próf haldin um allan heim í ýmsum greinum. Hvort sem einhver með snefil af viti í heiminum myndi velta því fyrir sér: „Hvaða þörf eiga þessi ríki á þessum prófum?“
– Guð gerir þetta próf til að aðgreina góða menn frá vondum mönnum.
Eða þá að hann þurfi þess alls ekki.
„Ef við hefðum viljað, hefðum við getað leitt alla menn til réttlætis og á rétta braut. En það er ákveðið: „Ég mun fylla helvíti með djöflum og mönnum.““
(Al-Sajdah, 32:13)
Í versinu hér að ofan er ástæðan fyrir þessari prófraun skýrt út.
Annars hefði Allah, ef hann hefði viljað, getað sett alla í paradís án nokkurrar prófraunar. En auk miskunnar sinnar hefur hann einnig réttvísi. Réttvísi er að láta réttlætið sigra.
“
Myndum við nokkurn tíma jafna þá sem eru hlýðnir og undirgefnu Guði við hina seku vantrúuðu?“
(Stíll, 68/35)
Þetta er undirstrikað í versinu sem þýðir:
Dæmi 3:
Svo mikil óskynsemi finnst bara hjá trúleysingja. Samkvæmt þessari rökfræði:
Skáld
ætti ekki einu sinni að skrifa ljóð.
Læknir
sem ætti ekki að skrifa út lyfseðil.
Verkfræðingur
Arkitekt sem er það, ætti ekki að framkvæma byggingarvinnu.
Enginn sem veit,
Hann ætti ekki að gera það. Því ef hann veit það, hvers vegna þarf hann þá að gera það?
Áttu að hlæja eða gráta yfir þessu, fyrir Guðs sakir?
– Við skulum hlusta á það sem Bediüzzaman sjálfur segir um sannleikann:
„Það er almennt vitað að;“
– Hver sá sem er fríður í ásýndum,
hann vill sjá og sýna sína eigin fegurð.
– Hver og einn sem er hæfileikaríkur,
hann vill gjarnan vekja athygli með því að sýna og hreykja sér af sínum eigin hæfileikum.
– Og falin fegurð og dýpt í merkingu, sem hefur verið hulin.
vill gjarnan koma fram og finna og gleðja viðskiptavini.Þar sem þessar grundvallarreglur gilda í öllu, í mismunandi mæli eftir aðstæðum;
Auðvitað, í nafni hins alvalda og eilífa Guðs, sem er hinn fullkomni og dýrðlegi, ber hvert af hans þúsund og einu fallegu nöfnum vitni um alheiminn, og það í gegnum birtingarmyndir hans, vísbendingar og tákn, á hverju og einu stigi.
„Sönn fegurð, sönn fullkomnun, sönn prýði og ákaflega fallegur sannleikur, jafnvel í hverju einasta nafni, í hverju einasta stigi, eru óteljandi tegundir fegurðar og óteljandi fallegir sannleikar.“
(Lem’alar, bls. 348)
Það er óhugsandi að Guð geti leiðst. Þessi ranghugmynd stafar af því að fólk í fáfræði sinni ímyndar sér Guð sem líkan sér sjálfum. Guð er ekki líkur sköpunarverkum sínum. Enginn listamaður er af sömu tegund og list hans. Til dæmis er húsgagnasmiður ekki af sömu tegund og húsgögnin sem hann smíðar. Það er jafn mikil fáfræði að ímynda sér húsgagnasmið sem stól.
Það er svo mikil fáviska að ímynda sér Guð með mannlegum eiginleikum og að eigna Guði það að leiðast.
Hugmynd sem sprettur úr hugsun sem hefur enga stefnu er svo úrræðalaus að hún leitar lausnar á leiðindum tilverunnar í ekki-tilveru.
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Er eilífð, tímaleysi og yfirskridni tíma eiginleikar Guðs?
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
