„Þegar helvíti verður kveikt í.“
Er það rétt að segja að himinn og helvíti séu ekki sköpuð núna, miðað við vers eins og þessa?
– Ef himnaríki og helvíti eru til nú þegar, úr hvaða versum vitum við það?
Kæri bróðir/systir,
„Þegar helvíti er kveikt í.“
(Tekvir, 81/12)
Versið þýðir ekki að helvíti verði nýtt, heldur að eldurinn í helvíti, sem þegar er til, verði aðeins meira uppkveiktur og logi af fullri ákafa fyrir þá sem þangað koma.
– Upprunalega arabíska orðið í versinu
sem heitir „Sui’rat“/
Áhrif,
að kveikja eða ýta undir eld sem þegar er til staðar
þýðir það.
Það er því til helvíti og eldur í því. En á dómsdegi verður þessi eldur kveiktur og hitaður upp að fullu. Því þá þarf hann að verða virkur.
– Það sem kemur á eftir þessu versi
„Og þegar paradís er nálgast“
Þessi merking er einnig í versinu sem segir: Það er að segja, af orðalagi þessa vers má skilja að paradís sé til nú þegar, en verði færð nærri á dómsdegi svo að hinir trúuðu geti gengið inn í hana.
– Í þessum tveimur versum er lögð áhersla á að himnaríki og helvíti, sem nú þegar eru til, verði á dómsdegi tilbúin sem umbunar- og refsingarstaðir fyrir þá sem þangað fara. Þetta er ekki vísbending um að þau verði sköpuð síðar.
– Í vers 24 í Súrat al-Baqarah stendur:
„eldurinn sem er tilbúinn fyrir hina vantrúuðu“
Við getum skilið af orðalaginu að helvíti sé þegar tilbúið.
„Við höfum undirbúið helvíti sem dvalarstað fyrir vantrúða.“
(Al-Kahf, 18:102)
Orðalagið í versinu sem þýðir „…“ bendir einnig á þessa staðreynd.
–
„Vissulega er helvítið,
þetta er útsýnisstaður.
Það mun vera athvarf fyrir hina óguðlegu.“
(Nebe’, 78/21-22)
Það er nauðsynlegt að skilja að helvíti er til staðar núna, eins og kemur fram í versinu.
– „Þeir (Faraó og fylgismenn hans) verða eldinum áþrengdir morgun og kveld. En á dómsdegi:
„Láttu menn Faraós þola þá erfiðustu kvöl.“
(Múmin, 40/46)
Guð hjálpi þeim sem ekki skilur að helvíti er til í þessu ástandi, eins og það er gefið til kynna í versinu.
– Og svo segir: „Sannlega sá hann (Múhameð) hann (Gabríel) einnig í annarri opinberun, við hlið Sidretü’l-Müntehâ.“
Og Paradís, hinn áfangastaður, er í nágrenni hans.“
(Necm, 53/13-15)
Orðalag versanna í þessum kafla er skýrt merki þess að Paradís sé til staðar núna.
– Það eru margar áreiðanlegar hadith-sögur um þetta efni. Við getum nefnt tvær sem dæmi:
a)
Í síðasta hluta langrar hadith-frásagnar um Miraj-ferðina segir svo:
„Síðan leiddi Gabríel mig áfram, þar til við komum að Sidrat al-Muntaha… Síðan var ég leiddur til paradísar…“
(Bukhari, Salat, 1; Muslim, Iman, 263).
b) „Þegar einhver ykkar deyr“
Honum verður sýndur staður hans í hinu síðara lífi á morgnana og á kvöldin.
Ef sá sem deyr er meðal þeirra sem eiga að fara til paradísar, þá verður honum sýndur staður hans í paradís. Ef hann er meðal þeirra sem eiga að fara til helvítis, þá verður honum sýndur staður hans í helvíti og honum verður sagt:
„Þetta er þinn staður og þetta ástand þitt mun halda áfram þar til Guð vekur þig upp á dómsdegi.“
segir hann.“
(Bukhari, al-Jana’iz, 91; Muslim, al-Jannah, 65/2866)
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Eru himnaríki og helvíti sköpuð; og ef svo er, hvar eru þau staðsett?
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
