Minnist þess sem eyðir öllum ánægjum.
Minnist þess sem eyðir öllum ánægjum (þ.e. dauðans) í ríkum mæli.
Minnist þess sem eyðir öllum ánægjum.
Minnist þess sem eyðir öllum ánægjum (þ.e. dauðans) í ríkum mæli.
– Og hver er eða hverjir eru réttir upprunalegir textar þessa hadith, sem er sagður frá Tirmizi, Nesai og mörgum öðrum fræðimönnum, og sem ég kannski hef ekki séð í öðrum útgáfum?
– Imam nokkur sagði mér að merking textanna sem ég skrifaði hér að ofan væri sú sama og að þessar mismunandi skrifmátar stafa af frásögnum. Er það rétt?
– Þar að auki, útgáfan í Riyâzü’s Sâlihîn (útgáfa Diyanet) sem er skrifuð í 4. grein er tekin úr Tirmizi og þar er hún sögð vera góð (hasen) hadith, en í sumum öðrum heimildum sem ég hef séð er 4. grein einnig sögð vera áreiðanleg (sahih)?
– Ég væri mjög þakksamur ef þú gætir hjálpað mér að leysa þessa óvissu.
Kæri bróðir/systir,
Minnist þess sem eyðir öllum ánægjum.
Minnist þess sem eyðir öllum ánægjum (þ.e. dauðans) í ríkum mæli.
Minnist þess sem eyðir öllum ánægjum.
Minnist þess sem eyðir öllum ánægjum (þ.e. dauðans) í ríkum mæli.
– Það er mjög líklegt að þessi mismunandi skrifmáti eigi rætur að rekja til frásagnara.
– Hins vegar er það einnig mögulegt að spámaðurinn Múhameð (friður sé með honum) hafi tjáð sömu sannleikann á mismunandi hátt á mismunandi tímum.
– Mismunurinn í þessum hadith-um stafar af tveimur orðum.
Einn:
Hadim og Hazim
, en hinn er,
Með áminningu og án áminningar…
– Í Tirmizi
Minnist þess sem eyðir öllum ánægjum.
hefur komið í forminu. Tirmizi, fyrir þessa frásögn,
„hasen garib“
sagði hann/hún.
(H. nr.: 2307)
– Nesai hefur einnig greint frá þessu á þennan hátt.
(H. nr.: 1824)
– Dómarinn hefur einnig greint frá þessu á þennan hátt og það er
„ósvikinn“
hefur upplýst að.
(Dómari, 4/357)
– Zehebi hefur einnig staðfest þessa leiðréttingu.
(sbr)
– Hazim:
Það þýðir að skera. Það er að segja;
Minnstu oft á dauðann, sem rætir upp bragðlaukana.
– Þjónn
þýðir; eyðileggjandi. Það er að segja;
Minnist oft hins bitra dauða, sem eyðir öllum ánægjum.
Sú útgáfa sem fræðimenn hadith-fræðanna helst kjósa,
Minnist þess sem eyðir öllum ánægjum.
er í formi.
Aðrar útgáfur hafa verið taldar vera villur af hálfu sögumanna.
(sjá Mirkatu’l-Mefatih, 5/298; Tuhfetu’l-Ahvezi, 6/489)
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
