1) Hvernig veit meistari Bediüzzaman að dauð dýr eru lögmætt fæði villtra dýra?
2) Hvað segir vísindin um þetta?
3) Þá borða öll villidýr óhreint kjöt. (Já, öll villidýr, því þau borða hræ þegar þau finna það, bara til að lifa af og ekki deyja úr hungri.)
„Leyfilegt æti fyrir skrímsli og villidýr eru dauð dýr. Að rífa lifandi dýr í sundur og nota þau sem æti er bannað samkvæmt náttúrulögmálinu. Ef þau gera það, verða þau refsað. Þar sem ljónið, án þess að taka tillit til ástarinnar og verndarinnar sem það ber til eigin afkvæma, sleppir leyfilegum hræjum og rífur í sundur aumingja gazelluungann, sem er bannað samkvæmt náttúrulögmálinu, og gefur afkvæmum sínum að éta, þá brýtur það á náttúrulögmálinu um ást og vernd, og því er það réttlátt að það falli í gildru veiðimanns og deyi. Ef þessi refsing sést ekki í þessum heimi, þá mun hún sjást í hinum. Þótt líkamar þeirra rotnist, þá eru sálir þeirra ódauðlegar, og því mun vera til reikningsskil og réttlætiskerfi, jafnvel meðal dýra.“ (Lem’alar, Tuttugu og áttunda Lem’a)
Kæri bróðir/systir,
1)
Við vitum ekki á hverju Bediüzzaman byggði þessa túlkun sína.
a)
Hins vegar er mögulegt að hann hafi einnig notið innblásturs þegar hann skrifaði þessar ritgerðir, rétt eins og þegar hann gerði þessa túlkun.
b)
Samkvæmt upplýsingum sem gefnar eru í áreiðanlegum hadith-um, í hierafter…
„Þeim sem ekki hefur horn, skal rétturinn frá þeim sem horn hefur, afþrengjast.“
(sjá Muslim, 1, nr. 2582)
„Dýrin munu öll verða að mold eftir að þau hafa gert upp sínar deilur á dómsdegi.“
(sjá Abdurrezzak, et-Tefsir, 1/200, Taberi, 11/347; Ibn Kesir, 3/255)
Bediuzzaman hefur líklega dregið þessa ályktun út frá fréttum sem þessar hadith-sögur gefa til kynna. Því ef sá sem stangar dýr er ábyrgur fyrir því, þá er sá sem drepur það enn ábyrgari. Þar sem villt dýr bera ábyrgð ef þau gera rangt, en þau þurfa líka að fá næringu, þá er næring þessara villtu dýra líklega dauð dýr. Að drepa lifandi dýr er í andstöðu við náttúrulögmálið, og þau munu þurfa að svara til þess í framtíðinni.
c)
Samkvæmt Imam Nevevi, sem útskýrði ofangreinda hadith,
„Þegar villidýr eru saman safnað og sett á einn stað“
Fimmta vers Súrat at-Takwír, sem hefur þessa merkingu, gefur til kynna að dýr verði einnig reist upp á dómsdegi, eins og börn og geðsjúkir.
(Útskýring á hadith sem tengist Nevevi)
Þessi orð í versinu, sem greinilega segja að dýrin verði líka saman safnað á dómsdegi, benda til þess að það verði einnig reikningsskil á milli þeirra í réttlætis- og lagalegum skilningi. Það má því skilja að villt dýr geti líka gert hvort öðru rangt og
Þess vegna er halal-fæða þeirra hræ af dauðum dýrum.
2)
Þetta er ekki vísindalegt mál. Hvað skilur vísindin þá eftir þessu! Vísindin líta ekki á málin í þeim skilningi að þau meta bakgrunn mála, þau líta ekki á rétt og rangt. Það er trúin sem fjallar um þessi mál.
3)
Já, halal-matur er kjöt af villtum dýrum sem hafa drepið og étið annað dýr á óréttmætan hátt, þar á meðal hræ af dauðum dýrum.
-samkvæmt náttúrulögmálinu-
Það er bannað. Það er bannað, því að þeir verða líka kallaðir fyrir rétt í hinum heiminum.
En þeir verða ekki dæmdir til helvítis eins og menn. Aðeins í hinum mikla dómsdegi, sem er miðstöð hinnar óendanlegu réttvísi Guðs, verður farið með þá eftir ákvæðum bæði hins löggefandi og skapandi lögmáls Guðs. Eftir það verða líkamar dýranna að mold og sálir þeirra munu fara til himnaríkis.
Þannig sagði spámaðurinn, eins og Abdullah b. Amr b. As hefur greint frá:
„Þegar dómsdagurinn rennur upp, verður jörðin víkkuð út, og öll skriðdýr, dýr og villidýr verða samanrekin. Síðan verður réttvísi beitt á milli þeirra (í skilningi endurgjalds). Þannig að það verður tekið hefnd fyrir hornlausa dýrið frá því dýri sem hafði stungið það með hornum sínum. Þegar þessi réttvísi er lokið, verður þeim sagt: „Verðið nú að mold.““
svo segir. Þá mun sérhver vantrúi segja:
„Ó, ef ég væri bara mold (eins og dýrin).“
(Nebe’, 78/40)
mun segja.“
(sjá Taberi, útskýring á viðkomandi vers)
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Það er sagt að í hinum heiminum muni hornalausa sauðin fá rétt sinn frá þeirri sem hefur horn. Geturðu útskýrt þessa hadith?
– Sum dýr þjá sum önnur dýr. Hvernig verður þessum dýrum haldið til reiknings?
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
