– Á hvaða heimildum er það byggt að iðrunarhurðin sé alltaf opin?
– Gildir þetta fyrir þá sem hafa konverterað til og frá trú meira en þrisvar sinnum?
Kæri bróðir/systir,
Fyrst og fremst, skal það tekið fram að
Iðrunarhurðin er ávallt opin öllum.
Þegar merki þess að lífinu sé að ljúka birtast, lokast þessi dyr. Því að vettvangur prófraunarinnar í þessum heimi er líflegt líf. Þegar merki þess að lífinu sé að ljúka birtast, þýðir það að prófrauninni er lokið. Þar sem enginn tími er til iðrunar, er ekki hægt að tala um iðrun.
Það eru tvær tegundir af teiknum sem gefa til kynna að prófinu sé lokið.
1)
Fyrirboði hins mikla dómsdags:
Það er þegar sólin kemur upp í vestri.
Þetta tákn gefur til kynna að dyrnar að heimsins prófstofu séu lokaðar og að því fylgi að dyrnar að iðrun séu einnig læstar.
Abu Hurayra segir frá því að spámaðurinn (friður og blessun séu yfir honum) hafi sagt:
„Dómsdagurinn kemur ekki áður en sólin rís í vestri. Þegar sólin rís í vestri, munu allir sem sjá hana trúa. En þessi stund,
(Eins og það er nefnt í Kóraninum)
„Þegar eitt af táknum Drottins kemur, þá mun trú þeirra sem ekki trúðu áður eða sem ekki áttu góðverk í trú sinni, þeim ekki gagnast á þeim degi.“
(Al-An’am, 6:158)
það er tíminn sem nefndur er í versinu.“
(Bukhari, Tafsir, 9, Rikak, 40)
Svo virðist sem aðeins þegar trúin er ekki viðunandi í Búkhárí,
„Sólin rísur í austri“
það er þekktast fyrir að vera nefnt sem slíkt.
Þrátt fyrir það,
„Þegar sólin rís í vestri“
-Í mörgum hadíðheimildum, svo sem hjá Ahmed b. Hanbel, Taberanî, Müslim, Nesai, Tirmizi og Darimi-
það hefur verið gefið upp sem ástæða þess að iðrunin var ekki samþykkt.
(sjá Ibn Hajar, 11/354-355)
Þar sem margar heimildir nefna að iðrun sé ekki tekin til greina, og þar sem Buhari nefnir að trú sé ekki tekin til greina sem ástæðu, þá er eðlilegt að þetta komi í forgrunn. Í raun er iðrun að snúa sér frá syndum, rétt eins og trú er eins konar iðrun frá vantrú.
Bediüzzaman hefur einnig gefið eftirfarandi yfirlýsingar sem eins konar útskýringu á þessari hadith:
„…Nema að sólin komi upp í vestri“
Þar sem það neyðir alla til að samþykkja það á augljósan hátt, lokast iðrunarhliðið; iðrun og trú verða ekki lengur samþykkt. Því að Abu Bakr og Abu Jahl verða jafnir í samþykki. Jafnvel niðurkoma Jesú, friður sé með honum, og að hann sé Jesús, friður sé með honum, er þekkt með athygli trúarljóssins; ekki allir geta vitað það. Jafnvel hinir hræðilegu einstaklingar eins og Dajjal og Sufyan þekkja sjálfa sig ekki.“
(sjá. Şualar, bls. 579)
Það er enginn munur á því að iðrast syndar og að iðrast vantrúar. Samkvæmt flestum fræðimönnum í Shafi’i-skólanum er það svo að ef einhver verður vantrúaður og iðrast síðan og tekur aftur á móti íslam, þá er iðrun hans samþykkt. Jafnvel þetta…
Þótt hann endurtaki syndir sínar hundrað sinnum, er iðrun hans samt sem áður þiggjandi.
.
(sjá Maverdi, el-Havi, 13/449)
2) Annað táknið er „litla heimsendirinn“
þetta er dauðamerki sem gefur til kynna að einkalífs-heimsendirinn sé að nálgast fyrir viðkomandi.
Þetta merki þýðir að vonin er úti hjá viðkomandi, lífssólinni hefur snúið við og heimsendir er runninn upp í hans einkalífi.
„Það er engin iðrun sem verður tekin til greina hjá þeim sem gera illt og þegar dauðinn nálgast einhvern þeirra segir hann: „Nú iðrast ég.“ Það er engin iðrun fyrir þá sem deyja sem vantrúar. Við höfum undirbúið þeim kvalafulla refsingu.“
(Nisa, 4/18)
Í versinu hér að ofan er lögð áhersla á þessa persónulegu upprisu.
Frá spámanninum Múhameð (friður sé með honum),
að iðrun sem fram fer eftir að dauðastríðin hefjast, verði ekki tekin til greina.
Það eru sögur sem eru sagðar um hann.
(Müsned, II, 132, 153; Ibn Mâce, Zühd, 30; Tirmizî, Daavât, 98)
Bæði trú og iðrun geta aðeins átt sér stað með þátttöku huga og hjarta, og þar af leiðandi viljans.
Þegar dauðinn nálgast eða heimsendir er í nánd, þá hverfur viljinn vegna trúarinnar á hið ósýnilega, og það verður ómögulegt að halda áfram að syndga.
Það er útilokað að manneskja í þessari stöðu geti sýnt af sér nokkurt trúarlegt atferli.
(Mâtürîdî, Tevilâtü’l-Kuran, IV, 93-98)
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
