Er Bismillah vers?

– Er Bismillah (íslenska: Í nafni Guðs) sjálfstætt vers í Kóraninum?

Kæri bróðir/systir,

Í nafni Guðs.

;


Þetta er vers úr Súrunni Neml í Kóraninum.

Það er ágreiningur um það hvort Bismillah, sem nefnt er í upphafi hvers kafla í Kóraninum, sé sjálfstætt vers eða ekki.

Al-Mushaf al-Imam (fyrsta og upprunalega Kóranútgáfan)

Þegar það var skrifað, var bismillahi skrifað í upphafi allra súranna nema Súrunnar al-Barā’ah (at-Tawbah). Í öllum afritum sem voru gerð af því frumriti var bismillahi einnig skrifað í upphafi súranna. Félagar spámannsins skrifuðu ekkert í Kóraninn sem ekki var hluti af honum. Á þeim tíma voru hvorki punktar né önnur tákn í Kóraninum.

Síðar voru punktar og önnur tákn sett inn og skrifuð með annarri blekgerð en textinn sjálfur, svo að þau skæru sig úr Kóraninum.

Samkvæmt frásögn Abú Davúðs frá ibn Abbás: „Spámaðurinn (friður sé með honum) sagði við hann…“

„Í nafni Allah, hins miskunnsama, hins náðuga.“

þar til hún var opinberuð, þá skildi hann ekki á milli einnar súru og annarrar, eða samkvæmt einni frásögn, þá vissi hann ekki hvenær súran endaði. (1)“ Það er einnig sagt frá Umm Salama að hún hafi sagt að „spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) hafi lesið basmala sem vers úr Fatiha.“ (2) Í frásögn Abú Hurayra segir spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum):

„Þegar þú lest Fatiha-súruna“

„Í nafni Allah, hins náðuga, hins miskunnsama.“

Lestu líka þetta. Því að Fatiha er móðir Kóransins, móðir bókarinnar, og er tvöfalt sjö (es-Seb’ul-mesâni). „Bismillâhîrrahmânirrahîm“ er ein af versum hennar.

sagði hann.(3)“

Hér eru sönnunargögnin sem þetta er byggt á.

Shafi’i,

Í nafni Guðs.

‘telur að þetta sé vers úr Fatiha-súrunni’.

Shafi’i, sem var í vafa um bismalah-versin í öðrum súrum, sagði stundum að bismalah-versið væri vers í öllum súrum, og stundum að það væri aðeins vers í Fatiha-súrunni. (4)“

Þótt til séu hadíþar sem segja að spámaðurinn (friður sé með honum) hafi lesið Bismillahi á undan Fatiha, þá sanna þessar hadíþar ekki að Bismillahi sé vers úr Fatiha. Spámaðurinn (friður sé með honum) las Bismillahi á undan Fatiha til að sýna að það er tákn íslams að byrja öll verk með Bismillahi. Það eru líka til hadíþar sem segja að spámaðurinn (friður sé með honum) hafi lesið Fatiha án þess að lesa Bismillahi á undan.

Frá Aisha (móðir hinna trúuðu):

„Sendiboði Guðs (friður sé með honum) byrjaði einnig á að lesa upp bænina með tekbir.“


(Alhamdu lillahi rabbi’l-alamin)


myndi byrja með.“

svo segir sagan.

Enes ibn Malik sagði einnig:

„Ég hef beðið á eftir spámanninum (friður sé með honum), Abu Bakr, Umar og Uthman. Þetta eru

(Alhamdu lillahi rabbi’l-alamin)

það byrjaði hvorki fyrir né eftir bænina

(Í nafni Allah, hins náðuga, hins miskunnsama)

þeir myndu ekki segja.“(5) „Enginn þeirra,

(Í nafni Allah, hins náðuga, hins miskunnsama)

Ég heyrði ekki hvað hann sagði. (6) „Þeir eru að lesa…“

(Alhamdullillah, herra allra heima)

myndi byrja með.“(7)

Abu Hurayra hefur eftirfarandi hadith frá spámanninum (friður sé með honum):

„Hinn almáttige Guð sagði: Ég hef skipt bænaskiptinu í tvennt, milli mín og þjóns míns. Hálft er fyrir mig, hálft fyrir þjón minn. Það sem þjónn minn óskar sér, mun honum gefið verða. Þjónninn,

Alhamdulillah, herra allra heima.

Þegar hann segir það, segir Allah: Þjónn minn hefur lofað mig. Þjónninn,

ar-Rahmân ar-Rahîm

Þegar hann segir það, segir Allah: Þjónn minn hefur minnst á mína ágæti. Þjónninn,

Eigandi dómsdagsins

Þegar hann segir það, segir Guð: Þjónn minn hefur falið mér málið. Þjónninn,

Þér einum þjónum vér og þér einum biðjum vér um hjálp.

þegar hann sagði: Þetta er á milli mín og þjóns míns.

(leyndarmál)

Það sem þjónn minn óskar sér, mun honum gefið verða, segir hann.

(8)

Þræll,

Leid oss á rétta veginn…

Þegar hann segir: „Það sem þjónn minn óskar sér, mun honum gefið verða,“ segir Guð.

Hér nefndi spámaðurinn Múhameð (friður sé með honum) ekki basmala þegar hann taldi upp vers Fatiha-súrunnar.

Hér er

Ímam Málik,

Á grundvelli þessara sönnunargagna komst hann að þeirri niðurstöðu að bismillahið, að undanskildum versinu 30 í Súru an-Naml, sé ekki vers. Að hans mati gæti það að bismillahið sé skrifað í upphafi súranna stafað af því að spámaðurinn (friður sé með honum) hafi fyrirskipað það og mælt fyrir um að öll verk skuli hefjast með bismillahið. Þótt…

í nafni Guðs

þó að það sé áreiðanlega eftir því sem sagt er að það hafi verið skrifað í upphafi súranna,

í nafni Guðs

Það er engin almenn samstaða um að þetta sé Kóraninn.

Það eru til hadíþar sem segja að spámaðurinn (friður sé með honum) hafi ekki lesið bismillahi í bæn, og aðrar sem segja að hann hafi lesið hana. En þær hadíþar sem segja að hann hafi lesið hana eru sterkari. Það eru líka til hadíþar sem segja að hann og félagar hans hafi lesið bismillahi hljóðlaust í bæn. Af þessum frásögnum má skilja að spámaðurinn (friður sé með honum) hafi stundum lesið bismillahi hátt og stundum hljóðlaust í bæn sinni.

Hinn almáttige Guð,

„Etið af dýrum sem slátrað er í nafni Guðs, það megið þið eta.“

(9) hefur sagt. Nóe spámaður sagði við hina trúuðu:

„Í nafni Guðs, sem stýrir og leiðir, því að Drottinn minn er vissulega fyrirgefandi og miskunnsamur.“


Hvort sem hann fer eða stendur, þá er það í nafni Allah, vissulega er Drottinn minn hinn fyrirgefandi, hinn miskunnsami.“

og bauð þeim að fara um borð í skipið, og Salómon skrifaði í upphaf bréfs síns:

„Í nafni Allah, hins náðuga, hins miskunnsama.“

(10) hefur skrifað. Guð sagði við spámann sinn:

„Fylgdu þeirra leið.“

(11) segir svo:

til allra leyfilegra athafna, svo sem að borða, drekka, fara út og koma inn



„Í nafni Allah, hins náðuga, hins miskunnsama.“


Það er mjög gott að byrja á því að segja svo.

Samkvæmt Hanafi-skólanum sýnir það að bismillahið er skrifað í Kóraninn að það sé hluti af Kóraninum, en það sýnir ekki að það sé vers úr hverri súru. Það að bismillahið sé ekki lesið upphátt í bæn ásamt Fatiha-súrunni, samkvæmt hadíthum, er einnig vísbending um að það sé ekki vers úr Fatiha-súrunni. Þess vegna er bismillahið í upphafi hverrar súru sjálfstætt vers og ekki hluti af súrunni. Aðeins bismillahið sem kemur fyrir í miðri Neml-súrunni er vers úr þeirri súru.

Það virðist vera að þetta sé rétta skoðunin.

Þar sem ekkert sem ekki var úr Kóraninum var skrifað með Kóranatextanum á tímum fylgjenda Múhameðs, þá sýnir sú staðreynd að bismalah var skrifað að það sé hluti af Kóraninum. Þær hadith-sögur sem segja að bismalah sé ekki lesið upphátt með Fatiha sýna einnig að bismalah er ekki hluti af Fatiha. Það eru líka aðrar vísbendingar sem styðja þessa skoðun.

Spámaðurinn (friður sé með honum) sagði að Mülk-súran hefði þrjátíu vers. Kóranlesarar og þeir sem telja versin eru sammála um að Mülk-súran hafi þrjátíu vers, að undanskildum bismillahi. Spámaðurinn sagði einnig að Kevser-súran hefði þrjú vers. Kevser-súran hefur líka þrjú vers, að undanskildum bismillahi. Ef bismillahi væri talið með í þessum súrum, þá yrði Mülk-súran þrjátíu og eitt vers og Kevser-súran fjögur vers. Það þýðir að bismillahi er ekki hluti af súrunum, heldur sjálfstætt vers.

Þar sem engin samhljóða álit eru um að bismillahið sé hluti af Kóraninum, er ekki rétt að telja það ekki til Kóranins. Því að fyrir hvert vers…

„Þetta er Kóraninn.“

Það er ekki nauðsynlegt að þetta hafi verið sagt og að þessi orð hafi verið flutt áfram í gegnum samfellda frásögn. Í þessu tilfelli nægir ástandsvísbending (sönnunargögn um aðstæður). Það að spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) hafi kallað til sín opinberunarskrifara og skipað þeim að skrifa eitthvað á ákveðinn stað í Kóraninum, sýnir að það er Kóraninn.

Þannig er Bismillah líka skrifað. Múhammed spámaður (friður sé með honum).

„Skrifið það í upphaf hvers kafla.“

sagði hann/hún.

Vegna þessara skoðanamunar um hvort Bismillah sé vers og, ef svo er, hvort það sé hluti af súrunni, hafa einnig komið upp skoðanamunar um það hvort Bismillah eigi að lesa í bæn:

Ímam Málik,


í nafni Guðs

Þar sem hann taldi þetta ekki vera vers, leyfði hann hvorki að segja Bismillah upphátt né í hljóði í skyldubænum.

Imam Shafi’i

og

Ímam Ahmed

það

í nafni Guðs

Sumir fræðimenn segja að það sé skylt að segja „Bismillahi ar-Rahman ar-Rahim“ (Í nafni Guðs, hins náðuga, hins miskunnsama) upphátt í þeim bænastundum þar sem lesturinn er upphátt, og hljótt í þeim bænastundum þar sem lesturinn er hljótt, þar sem þeir telja það vera vers í hverri súru. Abu Hanifa hins vegar telur „Bismillahi ar-Rahman ar-Rahim“ vera sjálfstætt vers og segir því að það sé sunna að segja það hljótt áður en Fatiha er lesin.

Heimildir:

1. Abú Dávúd, Salat, 122.

2. al-Fathurrabbani, 3/189.

3. Darekutni, Salat, það er ekki nauðsynlegt að lesa Bismillah.

4. al-Jami’li Ahkamil-Kur’an 1/93.

5. Muslim, Salat 52; Nasa’i, Iftitah 20.

6. Múslim, bænir 51.

7. Dârimî, Salât 34.

8. Abú Dávúd, Salát: 132; Tirmizí, Tafsír; Nesá’í, Iftitáh 23; Ibn Máçe, Adab 52.

Súra al-An’am (6:118).

10. Súran Nem: 30.

11. Súra al-An’am: 90.

Með kveðju og bæn…

Íslam í spurningum og svörum