Kæri bróðir/systir,
Þar sem þeir vissu innst inni hversu fáránlegt það var að eigna þessu lífvana, ómeðvitundarlausa og viljalausa fyrirbæri guðdóm, ákváðu þeir að sýna leik sinn á öðrum vettvangi. Þeir fóru að halda því fram að efnið væri eilíft. Þetta var önnur leið til að kalla efnið „Guð“. En þeir settu þetta fram sem heimspeki og fundu nokkuð marga fylgjendur meðal þeirra sem voru svo óvitrir að vilja láta blekkjast.
Þeir vissu vel hversu fáránlegt það væri að halda því fram að maðurinn hefði gert það sem foreldrar hans gerðu, svo þeir reyndu að útskýra sköpun hans með því að færa hana milljónir ára aftur í tímann og segja að hann hefði þróast úr öðru dýri. Þannig færðu þeir líka manninn aftur í tímann með sama leik, og létu hann gleyma eigin sköpun með því að fást við eilífð efnisins. Þeir reyndu að kynna efnið sem guð, þó að það væri augljóst að það væri aðeins hjálparveru.
Hér viljum við deila lexíu úr Nur-safninu sem þaggar niður í öllum efnishyggjumönnum:
Að eitthvað gerist síðar; með öðrum orðum, að eitthvað hafi áður verið til. Það sem áður var til, er kallað forveri.
Það er óhjákvæmilegt að efnið verði til, það er að segja, að það verði til síðar, því það breytir um form og hreyfist. Ein hreyfing fylgir annarri. Með þessari annarri hreyfingu hverfur sú fyrsta.
Í ofangreindri kennslustund um sannleikann var sýnt fram á að eiginleikar efnisins eru tilkomnir. Hreyfing er tilkomin, og það að hreyfing hverfur og önnur kemur í staðinn sýnir að báðar hreyfingarnar eru tilkomnar. Þar sem efnið ber þessa tilkomnu eiginleika, þá hlýtur það sjálft að vera tilkomið. Því að tilkomnir eiginleikar geta aðeins verið til í tilkomnu fyrirbæri. Þessi síðasta niðurstaða er skýrt fram sett í orðalaginu.
Hið sama má segja um formið. Þar sem efnið breytir um form, þá er bæði fyrra formið og það form sem það síðar tekur á sig, háð tíma og tilveru. Það sem ber þetta einkenni getur ekki verið eilíft, heldur er það sjálft háð tíma og tilveru, það er sköpunarverk, sköpuð vera.
Eins og við nefndum stuttlega í upphafi, þá er sú fullyrðing að efnið sé eilíft tilkomin vegna þess að efnishyggjumenn og materialistar geta ekki sannað sínar eigin ósannarlegu kenningar.
Tökum sem dæmi glerskál: efnismaður hefur ekkert svar við þessari spurningu.
Svo er það framleiðsla glersins. Grunnefni glers eru sandur, kalk og sóda. Þessi efni fara í gegnum ákveðið ferli og verða að gleri. Að baki þessu ferli liggur vísindi, máttur og vilji. Annars, hvers vegna þyrftu þessi efni að verða að gleri og leggja sjálfviljug þennan langa og erfiða veg að baki sér? Þetta er spurning um þjálfun eða aga.
Þetta alheimshöll er líka byggð úr lífvana efnum. En alheimurinn hefur frá upphafi sínu stöðugt þróast, vaxið, breyst og breitt úr sér. Og að lokum hefur hann tekið á sig þá mynd sem við sjáum í dag. Þar sem öll þessi gagnlegu og viturlegu verk geta ekki verið unnin af lífvana efnum, þá hlýtur að vera einhver sem lætur þau vaxa, breytast og þróast.
Ef múrsteinar gærdagsins eru orðnir að húsum í dag, ef blekið frá í gær birtist okkur nú sem bók, ef óhreyfð efni gærdagsins eru orðin að leigubíl eða flugvél í dag, þá er það ekki skynsamlegt að útskýra þessa þróun og breytingar með því að efnið sem notað var til að búa þau til hafi verið til frá upphafi. En þessi blekking getur fullnægt þeim sem vilja blekkja sjálfa sig.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
