– Ömer Nasuhi Bilmen segir í sínum trúarfræðilega handbók:
„Ef eign sem er ætluð til zakat ferst, þá fellur zakatinn niður… Í öðru ákvæði segir að ef eign sem er ætluð til zakat glatast, þá fellur zakatinn ekki niður.“
(Zakat, gr. 32-33)
– Hægt er að sleppa zekat ef eitthvað fer til spillis, en af hverju er það ekki hægt ef eitthvað glatast? Gætirðu útskýrt þetta, kennari?
Kæri bróðir/systir,
Eyðilegging
að vera með
skemmd
að vera er nánast samheiti. Í þessu tilliti er enginn munur á því sem er glatað og því sem er eyðilagt.
En það er munur á því að eign sem ekki hefur verið gefin í zekat glatist og að eign sem hefur verið tekin til hliðar fyrir zekat glatist. Í öðru tilvikinu glatast öll eða hluti eignarinnar sem ekki hefur verið gefin í zekat, en í hinu tilvikinu glatast eignin sem hefur verið tekin til hliðar til að gefa í zekat.
Samkvæmt þessu, ef eign sem á að greiða zekat af eyðileggst, þá fellur skyldan til að greiða zekat niður og hvílir ekki lengur sem skuld á eiganda hennar. En ef eign sem var tekin til hliðar til að greiða zekat af eyðileggst, þá þarf að greiða zekat af henni.
Viðkomandi staður er sem hér segir:
„Zakat er ekki bundið við skuld, heldur við sjálft eignina. Þess vegna, ef eign eyðileggst eftir að zakat hefur verið ákveðið, þá fellur zakat niður. En ef eignin er gefin til annars eða notuð til að kaupa hús, þá fellur zakat ekki niður og þarf að greiða það.“
„Ef eign sem er ætluð til zekat (skyldugjafar) skemmist, þá fellur zekat-skyldan niður. En ef eigandi eignar sem er ætluð til zekat deyr áður en hún er gefin til fátækra, þá erfist hún af erfingjum hans.“
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
