– Af hverju hafa fræðimenn okkar um hadith-fræði miðlað áfram sumum hadith-um, þrátt fyrir að vita að þau séu mjög veik?
– Hvaða gagn eða skaða hefði það í för með sér ef við fjarlægðum þessar veiku hadith-frásagnir úr fræðibókum?
Kæri bróðir/systir,
– Það eru margar ástæður fyrir því að fræðimenn/hadith-sérfræðingar taka veikar hadith-frásagnir með í reikninginn.
Hægt er að nefna nokkrar af þessum ástæðum, til dæmis:
a)
Fræðimenn hafa sagt frá veikum hadithum til að benda á veikleika þeirra. Því að ekki allir vita hvort hadith er veikur eða ekki. Einhver sem finnur slíkan hadith, munnlega eða skriflega, gæti talið hann réttan og hagað sér eftir honum. Aðrir gætu líka, munnlega eða skriflega, ályktað að þessi frásögn sé rétt. Þar að auki…
„veikur“
Þeir sem sjá þetta merki munu ekki lengur falla í þessa gildru falskunnar.
b)
Það er almennt viðurkennt meðal fræðimanna að hægt sé að fara eftir veikum hadith-um í Fezail-i a’mal. Hadith-fræðingar hafa tekið þessar frásagnir með í verk sín til að svipta fólk ekki þessum ávinningi.
c)
Það að hadith sé veikt þýðir ekki að merking þess sé röng. Aðeins er vafi á því hvort þessi upplýsing hafi komið frá spámanninum (friður sé með honum). Fræðimenn hafa skrifað þessi veiku hadith, sem þeir telja hafa góða merkingu, til að kenna þessa réttu merkingu. Til dæmis:
„Ef þú værir ekki til“; „þá værir þú falinn fjársjóður“
Þessar hadith-frásagnir eru af þeirri gerð sem hefur rétta merkingu en er veikt í heimildargrundvöllinum.
d)
Það eru til mismunandi skoðanir um hvort einn eða fleiri af frásögnum í sendiþræðinum séu veikar eða áreiðanlegar. Þeir sem telja frásagnirnar áreiðanlegar telja hadíþinn réttan, en þeir sem ekki telja hann réttan hafa skráð þessa ágalla í verkum sínum.
– Ef við fjarlægjum þessar veiku hadith-sögur úr bókunum, gæti það haft þessar neikvæðu afleiðingar:
a)
Við værum að gefa þeim sem eru á móti hadith-unum byr í seglin. Þeir myndu nýta sér þetta verkefni.
-gegn hadíthunum-
þeir munu nota það sem trumf.
b)
Afbrigði af sömu hadith-frásögn sem berast með mismunandi heimildum geta verið áreiðanleg í einu tilfelli en óáreiðanleg í öðru. Þessi hadith…
-vegna þess að það er veikt-
þegar þú fjarlægir það, þá fjarlægir þú líka hinn sanna og upprunalega hadith-texta. Þetta er hins vegar trúarleg hörmung.
c)
Þar sem veikar hadith-sagnir verða fjarlægðar úr íslamskri bókmenntasögu vegna þess að þær eru veikar, munu einnig mjög fallegar og mjög nákvæmar upplýsingar sem finnast í þeim glatast.
d)
Til að ákvarða hvort hadith sé veikt eða áreiðanlegt, höfum við engar aðrar heimildir en bækur fyrri fræðimanna. Rannsóknir á stöðu frásagnara, heimildakeðja og frásagna sjálfra voru gerðar fyrir löngu.
Það hefur verið tekið saman safn af áreiðanlegum hadithum, aðallega frá Bukhari og Muslim.
Sömuleiðis,
veikar, umdeildar sögur
Það hafa verið skrifaðar tugir verka um það.
Í dag
-án þess að skoða frekari heimildir-
Við getum ekki sýnt fram á ástand einstakrar víngreinar. Því það er ómögulegt.
Af þessari ástæðu,
áreiðanlegur, góður, veikur, uppspunninn
Upplýsingar um sögur og frásagnir er að finna í heimildum í hadith-bókmenntunum. Er þörf á að „enduruppgötva Ameríku“?
e)
Að okkar mati er réttast að eyða ekki veikum hadith-um, heldur að flokka þá réttu hadith-a með nákvæmri rannsókn, á þann hátt að auðvelt sé að nýta sér þá.
„Alfræðiorðabók um áreiðanlegar hadíþir“
Ef við söfnum þessu saman í stíl sem höfðar til fólksins okkar í dag, sem að mestu ekki er vant rannsóknarvinnu, þá höfum við unnið þeim miklu betri þjónustu.
– Hægt er að veita ítarlegri upplýsingar um þetta efni með því að framkvæma umfangsmiklari rannsóknir á lengri tíma.
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Ef við tökum tillit til þess að hadith-frásagnirnar hafa borist frá mörgum heimildarmönnum, hvers vegna þá…
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
