– Fyrir stuttu kom vinur minn til mín og sagði: „Af hverju skóp Guð okkur, svona venjuleg vera? Af hverju eyðir svona háttsettur einstaklingur tíma sínum í að skapa svona venjuleg vera eins og okkur? Hver er tilgangurinn? Af hverju var Adam (friður sé með honum) sköpuð? Af hverju eyðir Guð tíma sínum með okkur?“
Kæri bróðir/systir,
Ef við ímyndum okkur alheiminn sem tré, þá er mannkynið grein af því tré.
er ávöxturinn.
Því að öll sköpun í alheiminum er til fyrir manninn, og maðurinn er til fyrir Guð.
Eins og tré þjónar því að ávöxturinn geti vaxið og þroskast í öllum sínum þáttum, þannig eru öll tilverur, frá lifandi til dauðra, í þjónustu mannkyns.
Og eins og þegar við sáum fræi í jörðu og fáum stórt tré, þannig mun hjarta mannsins, sem er fræ alheimsins, þegar það er sáð á réttan stað, bera ávöxt af trú, tilbeiðslu, þjónustu og kærleika sem mun ná út fyrir alheiminn.
Þannig er það að alheimurinn er skapaður fyrir mannkynið, sem er dýrmætari og sjaldgæfari vera en alheimurinn sjálfur, rétt eins og tré er ræktað fyrir ávöxt sinn og ávöxturinn er dýrmætari en tréð.
Ef litið er á alheiminn sem verksmiðju, þá er maðurinn afurð hennar; ef alheimurinn er höll, þá er maðurinn sultaninn í þeirri höll.
Þess vegna er nauðsynlegt að skoða þessa þætti mannsins og vekja athygli á þeim óendanlegu blessunum sem Guð hefur veitt okkur.
Guð hefur skapað þetta alheim til að sýna sína óendanlegu þekkingu, mátt, visku og miskunn.
Nöfn og eiginleikar Guðs, sem birtast í alheiminum, birtast á tvo vegu: sem eining og sem einvera.
Vahidiyyet þýðir að nöfn og eiginleikar Guðs birtast í heiminum í einu lagi, en ehadiyet þýðir að þeir birtast í hverju einstöku tilviki, aðskildum og sérstökum.
Það leyndarmál sem felst í því að halda öllu á sínum stað og að veita þessum forgengilega heimi ákveðna tegund af eilífð, þó hún sé tímabundin, er kallað leyndarmál kayyumiyet.
„Sá sem heldur öllu gangandi/viðheldur tilverunni“
sem þýðir
Gjaldþrotaskipti
birbirðisþátturinn, sem er birtingarmynd nafns hans í alheiminum,
eining og dýrð
Eins og áður, jafnvel í manninum, sem er miðpunktur og kjarni alheimsins og vitur/meðvitundarfullt afkvæmi hans, birtist dýrð alvaldsins.
i ehadiyet og cemal
það birtist á þessum tímapunkti.
Eins og alheimurinn er til vegna leyndardóms hins eilífa, þá finnur alheimurinn á sama hátt tilveru sína í manninum, sem er fullkomnasta birtingarmynd hins eilífa nafns; það er að segja, þar sem flestar viskurnar, hagsmunirnir og tilgangir alheimsins beinast að manninum, þá er það eins og birtingarmynd hins eilífa í manninum sé stýri fyrir alheiminn.
Já
Hinn eilífi og sjálfviðhaldandi Guð hefur viljað manninn í þessu alheim og hefur skapað alheiminn fyrir hann.
Það má segja það. Því að maðurinn, vegna þess að hann býr yfir víðáttu og alhliða eðli sem engin önnur vera hefur, skilur og nýtur allra hinna guðlegu nafna. Sérstaklega skilur hann mörg hinna fegurstu nafna í gegnum ánægjuna sem fylgir næringu. Englar hins vegar geta ekki skilið þau á sama hátt, jafnvel ekki í gegnum þessa ánægju.
(sjá Nursi, Lem’alar, 353)
– Guð hefur gert manninn að miðpunkti alheimsins og skapað stóran hluta visdómsins í alheiminum til að þjóna lífi mannsins.
Þrátt fyrir að vera smátt í sniðum, þá inniheldur það hið risastóra alheim. Guð, sem er óendanlega máttugur og vitur,
-af mannavöldum-
Að skapa rafeindatölvu sem er svo lítil sem negl og getur geymt hundruð þúsunda bóka, og að setja líkan af heilu sólkerfi í atóm sem er svo lítið að það sést ekki einu sinni í smásjá, er eins og að sýna fram á samhljóm alheimsins í smáu veru, manninum. Það er því ástæða fyrir því að maðurinn er svo mikilvægur og hefur svo mikilvæga stöðu,
Það eru þrjár mikilvægar skyldur mannsins:
Í fyrsta lagi:
Að raða og skipuleggja öll þau gæði sem finnast í alheiminum, eins og perlum á þræði, í gegnum manninn, til hagsbóta fyrir hann. Já, Guð hefur bundið endana á þráðum gæðanna við höfuð mannsins og gert hann að eins konar skrá yfir allar tegundir náðarinnar.
Önnur skylda:
Það er að hafa hæfni og getu til að vera ávarpaður af Allah, hinum eilífa og sjálfviðhaldandi.
Það er í raun mjög mikilvæg skylda mannsins, vegna víðtækrar og alhliða getu sinnar, að vera fullkomnasti viðtakandi orðlegra og verka/sköpunarboða Guðs, að vera háværasti boðberi sem metur og lofar listir hans með mikilli aðdáun, og að vera þakklátur og lofa og prísa allar tegundir náðar hans og óteljandi góðgerninga sem vitundarfull vera.
Þriðja skyldan:
Það er þríþætt hlutverk mannsins í eigin lífi að endurspegla/vera spegill fyrir Allah, hinn eilífa og sjálfviðhaldandi, í hans eigin veru, í hans verkum og í hans alhliða eiginleikum.
(Nánari upplýsingar er að finna í Lem’alar, bls. 352-354)
– Í stuttu máli,
Þar sem maðurinn er, með sína víðtæku náttúru, miklu getu, stórkostlegu hæfileika og þekkingu, eins og yfirumsjónarmaður í þessu alheimi, boðberi hins undursamlega handverks og ríkis Guðs, og ávöxtur sköpunartrésins, sem er upplýstastur, þá getur hann sýnt í spegli sálar sinnar öll hin fegurstu nöfn Guðs, sem birtast í alheimi, og er því eins og lítill vísir og smátt dæmi um alheiminn, sem sýnir öll hin fegurstu nöfn Guðs, og er þjónn sem getur framkvæmt sérstakar tilbeiðslur allra veranna í almennum skilningi, og því hefur guðleg viska séð fyrir því að hann verði skapaður og gerður að staðgengli á jörðu.
Eins og Ali sagði,
Menniskjan er lítil vera, en þó svo stór og víðáttumikil að hún rúmar alheiminn.
.
(sjá Lemalar, mánuður)
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Maðurinn og alheimurinn; hinn smái alheimur og hinn stóri maður
– Er allt í alheiminum skapat fyrir mannkynið?
– Af hverju voru menn sköpuðir þegar það voru til englar?
– Þar sem að manneskjan er mikilvægasta ávöxturinn og tilgangurinn í þessu óendanlega alheiminum…
– Að maðurinn sé vera sem á samskipti við Guð og ávarpar Guð …
– Hvers vegna var maðurinn sköpuð? Hvaða þörf hefur Guð fyrir tilbeiðslu okkar …
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
