– Samkvæmt lífsstigunum í Fyrsta Bréfi, á hvaða lífsstigi er spámaðurinn?
– Ef þetta væri fjórða stigið, þýðir það þá að þeir vita ekki að þeir eru dánir?
– Ef þeir væru í fimmta veldi, myndi þá vanta ánægju og unað?
– Eða ættum við að segja að þeir hljóti í ríkasta mæli allar blessanir lífsins í gröfinni?
– Þýðir það að þeir njóti góðs af ávinningi beggja stétta?
Kæri bróðir/systir,
– Það eru fimm stig í lífinu:
1.
Þetta er líf okkar.
Til þess að líf okkar geti haldið áfram, verðum við að mæta nauðsynlegum þörfum eins og að borða, drekka og anda.
2. Lífsögur Hızır og Elías (friður sé með þeim).
því að þeir geta verið á nokkrum stöðum í einu. Þeir þurfa ekki að borða eða drekka, en þeir borða og drekka hvenær sem þeir vilja og taka á sig mannlega mynd.
3.
Þetta eru lífssögur spámannanna Idris og Isa (friður sé með þeim).
Þessir menn hafa fjarlægst þarfir mannkyns. Þar sem þeir hafa náð ákveðnu stigi sem líkist englalífi, eiga þeir engin samskipti við okkur.
4.
Þetta er líf píslarvottanna.
Eins og Kóraninn segir, þá ber að vita að píslarvottar eru lifandi. Því að þar sem þeir telja sig ekki vera dauða, telja þeir sig vera lifandi. Og þeir lifa á öðru stigi en þeir sem eru í gröfum.
5.
Þetta eru lífsstig þeirra sem hvíla í gröfinni.
Það er staðfest með trú og yfirlýsingum í Kóraninum að jafnvel hinir dánu hafi sinn rétta stað í lífinu.
(sjá Nursi, Mektubat, Fyrsta bréfið)
– Það er enginn vafi á því að líf spámannanna eftir dauðann er ofar lífi píslarvottanna. En það er mögulegt að,
„að þeir vissu ekki að þeir væru að deyja“
að því er varðar þetta mál, skuli veitt sérstök forréttindi til píslarvotta.
Þrátt fyrir það,
„Að velja það sem er betra fram yfir það sem er gott“
eins og í tilfelli þeirra sem féllu sem píslarvottar, þá eru þessir eiginleikar þeirra
-aldrei-
það gerir þá ekki æðri spámönnunum.
– Svo virðist sem lífsstigin sem um ræðir á þessum stað séu almennt í ákveðinni röð. Staða spámanna og sumra heilagra manna gæti verið öðruvísi. Til dæmis gæti spámaður (sem ekki er píslarvottur) vitað að hann muni deyja. En hann gæti líka hlotið hærra lífsstig en píslarvottar.
Þessi ummæli sem Ibn Hajar al-Haythami notaði í svari sínu við spurningu, staðfesta í raun það sem við höfum sagt.
„Er sá sem deyr sem píslarvottur yfirheyrður í gröfinni?“
viðkomandi svaraði spurningunni á eftirfarandi hátt:
„Eins og flestir íslamskir fræðimenn segja, þá er píslarvottur ekki yfirheyrður. Því í hadith stendur: ‘
Glansinn af sverðunum sem hvíla yfir höfði píslarvottans er nægilegt sem freistni/prófraun.
svo er sagt. Þetta þýðir: Grafarspurningin er ætluð til að prófa trúfesti fólks í trú sinni. Að píslarvotturinn flýr ekki frá vantrúuðum, að hann sýnir þolinmæði gagnvart sverðum, er vísbending um einlægni hans. Þess vegna þarf hann ekki að vera prófaður aftur í gröfinni. Ef píslarvotturinn er ekki prófaður í gröfinni, þá ætti hinn réttláti maður ekki heldur að vera prófaður. Því að hinn réttláti maður er dyggðugri og háttsettari en píslarvotturinn…
(sjá Ibn Hajar, al-Fatāwā al-kubrā, 2/30)
Út frá þessari yfirlýsingu Ibn Hajar má skilja að, jafnvel þegar kemur að spámönnum, þá er enginn vafi á trúfesti og einlægni þeirra í trú og íslam.
asfıya
og e
vliya
Þeirra staða er mun hærri en píslarvottanna, bæði í paradís og í millivíddinni.
– Við getum einnig séð ljósið sem þessi heilögu orð kasta á málefnið okkar:
„Guð hefur bannað jörðinni að rotna líkama spámannanna.“
(Abú Dávúd, Salát: 201.)
„Gerið ekki gröf mína að hátíðarstað. Sendið mér blessanir og friðarkveðjur. Því að hvar sem þið eruð, þá ná blessanir ykkar og friðarkveðjur til mín.“
(Abú Dávúd, Manásik: 97.)
„Á jörðinni eru ferðalangar englar Guðs; þeir flytja mér kveðjur frá þjóð minni.“
(Al-Hakim, 2/456)
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum