Kæri bróðir/systir,
Það er enginn ákveðinn dagur til að heimsækja grafir; það má gera hvenær sem er.
Almennt er það æskilegt fyrir karla að heimsækja grafir, en leyfilegt fyrir konur. Það er talið lofsvert að heimsækja grafir réttlátra einstaklinga, foreldra og náinna ættingja. Heimsókn kvenna að gröfum er möguleg og leyfileg svo framarlega sem engin hætta er á ólátum, hárri grát, hárri sorg eða óhóflegri virðingu við grafirnar. Því að spámaðurinn (friður sé með honum) ráðlagði konu sem grét við gröf barns síns að vera þolinmóð og bannaði henni ekki heimsóknina.
(Bukhari, Janazah, 7, Ahkam, 11; Muslim, Janazah, 15).
Á hinn bóginn er það einnig sagt að Aisha, systir Abdurrahman ibn Abi Bakr, hafi heimsótt gröf hans.
(Tirmizi, Útfarir, 61).
Spámaðurinn Múhameð (friður sé með honum) bannaði um tíma heimsóknir á grafir, á tímum þegar trúin á örlög var ekki enn rótfest og siðir úr heiðnum tíma voru enn við lýði, en síðar leyfði hann það aftur. Í hadíthinu segir svo:
„Ég hafði bannað ykkur að heimsækja grafir. Nú megið þið heimsækja grafirnar.“
(1).
Hadíþar sem segja að spámaðurinn Múhameð (friður sé með honum) hafi bölvað konum sem heimsóttu grafirnar hans oft (2), eiga við tímabilið þegar heimsóknir voru bannaðar. Tirmizi hefur þetta skýrt fram.
(Tirmizi, Útfarir, 60).
Þetta er skoðun Aishah (móðir hinna trúuðu) og Ibn Abdilberr.
Samkvæmt þeirri skoðun sem flestir Hanefí-lærðir aðhyllast, er konum leyft að heimsækja grafir, svo framarlega sem það felur ekki í sér óhóf, svo sem að rífa hárið eða gráta óhóflega. Því að leyfið sem nefnt er í hadíthunum tekur einnig til kvenna. (3)
Í gegnum söguna má sjá að heimsóknir til grafir hafa verið notaðar til að biðja hina látnu um hjálp, jafnvel til að tilbiðja þá.
Þetta var ástæðan fyrir því að spámaðurinn Múhameð (friður sé með honum) bannaði heimsóknir til grafanna í upphafi íslams. Gyðingar og kristnir höfðu gert grafir þeirra sem þeir töldu heilaga að tilbeiðslustöðum. Á tímum óvísindanna var hneigt fyrir gröfum og skurðgoðum var tilbeðið. Skurðgoðadýrkun hófst með virðingu og lotningu fyrir styttum af stórum persónum, og þessi virðing þróaðist að lokum í tilbeiðslu á skurðgoðum.
Tilgangur íslams var að gróðursetja í hjörtum fólks trúna á einingu Guðs (að viðurkenna Guð sem hinn eina skapara og áhrifavald og aðeins honum að tilbiðja). Í upphafi bannaði spámaðurinn (friður sé með honum) því að heimsækja grafir, þar sem hann taldi það hættulegt. En eftir að trúin á einingu Guðs hafði fest sig vel í hjörtum fólks og var vel skilin af múslimum, var leyfi gefið til að heimsækja grafir.
Því að í heimsókn á grafir liggja bæði ávinningur fyrir þá sem lifa og þá sem dánir eru. Sendiboðinn (friður sé með honum) heimsótti gröf móður sinnar, Amine, á leið sinni til Mekka, grét og lét þá sem voru í kringum hann gráta, og leyfði múslimum að heimsækja grafir. (4) Þetta leyfi, jafnvel hvatning til heimsóknar, er staðfest með þekktum frásögnum. (5)
Neðanmálsgreinar:
1) Sjá: Muslim, al-Janā’iz, – 106, al-Adāḥī, 37; Abū Dāwūd, al-Janā’iz 77, al-Ashriba, 7; Tirmidhi, al-Janā’iz, 7; Nasā’ī, al-Janā’iz, 100; Ibn Mājah, al-Janā’iz, 47; Aḥmad b. Ḥanbal, I, 147, 452, III, 38, 63, 237, 250, V, 35, 355, 357.
2) Sjá Tirmizi, Salât, 21; Cenâiz, 61; Nesaî, Cenâiz, 104; İbn Mâce, Cenâiz, 49.
3) sbr. Tirmizi, Cenâiz 60, 61; Ibn Abidin, Reddü’l-Muhtâr, Istanbúl 1984, II, 242.
4) Sjá Ibn Mâce, Cenâiz 48; Nesâf, Cenâiz; 101; Müslim, Cenâiz, 36; Ebû Dâvud, Cenâiz, 77.
5) Sjá Ibn Mâce, Cenâiz, 47; Tirmizî, Cenâiz, 60.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
