– Apakah ini menunjukkan jalur planet-planet yang mengikuti jalur bintangnya dan berputar di sekeliling bintangnya secara bersamaan?
Saudara kami yang terhormat,
“Demi langit yang penuh dengan gugusan bintang yang terpisah-pisah, sungguh kalian mengucapkan perkataan yang saling bertentangan.”
(Az-Zariyat, 51/7-8)
Penjelasan Ayat:
Dengan bersumpah atas salah satu ciri-ciri langit yang merupakan bagian dari keteraturan alam semesta yang luar biasa, para penyangkal diundang untuk berpikir konsisten. Kemudian, diberikan gambaran tentang betapa pedihnya siksaan yang akan dialami oleh orang-orang munafik dan lalai di akhirat, yang meskipun mengakui adanya pencipta alam semesta, namun tidak bersikap jujur ketika tiba saatnya untuk menaati panggilan-Nya, dan yang tidak mendekati keyakinan akan hari perhitungan yang merupakan inti dari pemberitaan Nabi, karena mereka menganggapnya bertentangan dengan tradisi dan kepentingan mereka.
Penulis astronomi mengingatkan kita bahwa, bertentangan dengan anggapan umum, kita tidak perlu teropong untuk mengamati langit dan menjadi seorang astronom amatir; yang dibutuhkan awalnya hanyalah mata kita dan langit yang cerah. Bagi penerima wahyu pertama Al-Qur’an, yang memiliki kedudukan khusus dalam hal ini, mengamati langit merupakan bagian alami dari kehidupan sehari-hari. Kecerdasan langit di sebagian besar tahun, dan fakta bahwa kehidupan umumnya berlangsung di ruang terbuka kecuali saat perlindungan dari matahari dan hujan, mendorong mereka untuk mengamati langit dan benda-benda langit dengan cermat, terutama di malam hari.
Bahkan, pengaruh hal ini terlihat jelas dalam sastra Arab. Seperti pada banyak surah yang diturunkan di Mekkah, di sini juga disampaikan beberapa peringatan penting, dan pada ayat ke-7, sumpah dilakukan atas langit, serta tersirat bahwa para penerima pesan harus memikirkan hal-hal ini dengan lebih cermat. Tentu saja, kemungkinan ini tidak terbatas pada orang-orang dari periode dan wilayah tertentu, melainkan terbuka bagi siapa pun yang akan menelusuri petunjuk yang diberikan Al-Qur’an, dan khususnya…
“mendapatkan akses ke informasi ilmiah”
sangat tersedia bagi mereka yang memiliki kemudahan akses.
yang disebutkan sebagai sifat langit dalam ayat ke-7,
“Penuh dengan gugusan bintang yang terpisah-pisah.”
yang kami terjemahkan sebagai
“zâtü’l-hubük”
penjelasannya telah dijelaskan dalam berbagai cara. Dalam ungkapan ini,
hubük
arti akar kata
“mengikat dengan kuat dan memperkuat; menenun kain dengan rapat, kuat, dan indah”.
Hubük,
“habîke”
atau
“hıbâk”
adalah bentuk jamaknya.
Pertama,
“kain yang ditenun dengan hati-hati dan artistik, berjalur, bertekstur”
berarti.
Hıbâk
juga
“gelombang dan lipatan yang terjadi di laut atau pasir dengan hembusan angin yang lembut”
berarti.
Untuk mengatasinya, jika rambut terlalu keriting atau dibuat bergelombang,
(“hıbâk” adalah
(yang merupakan bentuk jamak)
“hubük”
kata tersebut digunakan.
Perisai ini berasal dari akar kata yang sama karena cincin-cincinnya dianyam secara berurutan.
“kekasih”
disebutkan sebagai sifat.
Kebanyakan ahli tafsir mengatakan bahwa kata ini
“berjalur, bergaris-garis, berjalinan”
karena mengandung makna, maka menjadi sifat langit
“zâtü’l-hubük”
selesai
“memiliki jalan yang baik”
mereka telah memberikan maknanya.
Sebagian dari para ahli tafsir dalam kelompok ini menafsirkan ungkapan ini sebagai:
orbit bintang, pola yang dibentuk oleh bintang-bintang di langit, atau galaksi (bintang-bintang)
sebagai komentar, sebagian lagi dengan ini
jalan-jalan yang mengarah pada pemahaman; jalan-jalan yang menunjukkan kesatuan, kekuasaan, ilmu, dan hikmat Tuhan Yang Maha Esa
telah memberikan komentar bahwa itulah yang dimaksud.
Sebagian besar ahli tafsir dari zaman Sahabat dan Tabi’in menafsirkan ungkapan ini sebagai:
“berwajah rupawan dan berparas cantik”
dan
“berbadan tegap”
mereka telah memberikan artinya.
Beberapa juga
“Hubük” di sini merujuk pada bintang-bintang yang menghiasi langit bagaikan sulaman.
berpendapat bahwa itulah yang dimaksud.
Dengan mempertimbangkan semua interpretasi ini, pesan yang terkandung dalam ayat 7 dan 8 dapat dinyatakan sebagai berikut:
Berbagai benda langit, sistem, dan pola gerakannya membentuk keseimbangan yang sangat kuat, halus, dan artistik di langit. Keberagaman dan keindahan yang terpelihara dalam harmoni yang luar biasa ini, tidak diragukan lagi, menunjukkan satu kekuatan tunggal.
Oleh karena itu, yang pantas bagi manusia adalah mencapai kesatuan dari perbedaan dan keberagaman, menghindari perkataan dan perbuatan yang tidak selaras, dan konsekuensi alami dari itu adalah menyembah hanya kepada satu Tuhan yang tunggal.
Perlu diperhatikan bahwa yang dikritik dan dikutuk dalam ayat ke-8 bukanlah mengikuti metode yang berbeda dan memiliki pandangan yang berbeda, melainkan kemunafikan orang-orang musyrik yang di satu sisi mengatakan bahwa langit dan bumi diciptakan oleh Allah, tetapi di sisi lain menyembah berhala; di satu sisi mengingkari kebangkitan setelah kematian, tetapi di sisi lain melakukan beberapa sikap dan praktik yang berarti menerima kehidupan setelah kematian dengan mengharapkan berhala akan menjadi syafaat bagi mereka di akhirat; di satu sisi mengakui keandalan dan kebajikan Nabi, tetapi di sisi lain menuduhnya berbohong dalam menerima wahyu; dan bahkan melakukan itu dengan cara yang tidak pantas.
seorang penyair, dukun, penyihir, dan orang gila
seperti halnya untuk Al-Qur’an
puisi, sihir, dan dongeng-dongeng kuno
seperti mengajukan klaim-klaim yang saling bertentangan.
Beberapa ahli tafsir awal berpendapat bahwa ayat ini ditujukan kepada semua orang, baik mukmin maupun kafir, dan ungkapan ini bermakna “Sebagian dari kalian beriman, sebagian lagi mengingkari, sebagian lagi menganggapnya benar, sebagian lagi menganggapnya salah”.
(Taberî, XXVI, 189-191; Zemahşerî, IV, 26-27; Ibnu Atiyye, V, 172-173; Râzî, XXVIII, 197-198; Elmalılı, VI, 4528-4529)
(lihat Tafsir Diyanet, Jalan Al-Qur’an: V/71-73.)
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
