Saudara kami yang terhormat,
Berikut adalah terjemahan ayat yang disebutkan dalam pertanyaan:
“Maka Kami menjadikan setiap nabi musuh bagi setan-setan manusia dan jin. Mereka saling berbisik dengan kata-kata yang indah untuk menyesatkan. Seandainya Tuhan menghendaki, mereka tidak akan mampu melakukannya. Maka tinggalkanlah mereka dan fitnah-fitnah mereka.”
(Al-An’am, 6/112)
Yang disebutkan dalam ayat tersebut
“Setan manusia dan jin”
dari penyelesaiannya,
“pernyataan”
atau
“lamiyye”
Ada dua pendapat tentang hal itu:
Pernyataan
karena,
“Setan-setan yang berwujud manusia dan setan-setan yang berwujud jin”
demakna. Dan dapat disimpulkan bahwa sebagian setan berasal dari jenis manusia, dan sebagian lagi dari jenis jin.
Lamiyye
karena juga
“khusus untuk manusia”
, yaitu setan-setan yang khusus untuk mengganggu manusia, untuk menyesatkan manusia;
“khusus untuk jin”
, artinya setan-setan yang khusus untuk menipu jin. Dan dengan cara ini, dapat dipahami bahwa setan bukanlah manusia, bukan jin, melainkan jenis ketiga, tetapi memiliki dua jenis, sebagian menyerang manusia, sebagian lagi menyerang jin.
Ikrimah, Dakhak, Saddi, Kelbi
seperti beberapa ahli tafsir, mengatakan bahwa izâfat adalah
lamiyye
Karena keberadaan dan perbedaan itu adalah hakikat, mereka meyakini bahwa setan adalah jenis makhluk yang berbeda dari manusia dan jin, dan bahwa mereka semua adalah anak-anak Iblis.
Tetapi
Dari Ibnu Abbas, Ata, Mujahid, Hasan dan Qatadah
pernyataan
Mereka, dengan memilih metode izâfati, mengatakan bahwa setan adalah siapa pun yang memberontak dan keras kepala, baik manusia maupun jin. Artinya, baik manusia maupun jin, semua yang keras kepala, sombong, suka membuat fitnah, keras kepala, tidak terkendali, licik, dan tidak mau menurut disebut setan.
(lihat Al-Baqarah, 2/14)
Mereka yang disebutkan di atas mengatakan bahwa ada setan-setan di kalangan jin, dan ada setan-setan di kalangan manusia. Dan ketika setan dari kalangan jin gagal menyesatkan orang beriman, ia pergi kepada manusia yang keras kepala, yaitu setan manusia, dan membujuknya untuk menyesatkan orang beriman. Dan mereka membuktikan adanya setan-setan di kalangan manusia dengan hal ini:
“Nabi Muhammad (saw) bersabda kepada Abu Dzar (ra):”
‘Apakah engkau telah memohon perlindungan kepada Allah dari setan-setan jin dan manusia?’
telah bersabda. Abu Zar:
‘Apakah manusia juga memiliki setan?’
kata dia.
‘Ya, mereka lebih berbahaya daripada jin setan’
“demi Tuhan.”
(Musnad, 5/165, 178; Tabarani, Kebir 8/217)
Oleh karena itu, setan yang berwujud manusia lebih berbahaya dan merugikan.
Berikut adalah banyak penafsir
(lihat Tafsir Ibnu Katsir, tafsir ayat yang bersangkutan),
Mereka memilih makna ini dalam ayat ini. Karena konteks ayat ini adalah tentang penghiburan bagi Rasulullah atas permusuhan dan kejatuhan orang-orang kafir. Oleh karena itu, setan-setan manusia berarti manusia yang berwujud setan; sedangkan setan-setan jin berarti setan-setan yang tidak terlihat, yang tersembunyi dari pandangan. Sebagaimana diketahui,
orang,
jenis manusia, umat manusia, anak Adam
berarti. Dalam bentuk tunggalnya
“insî”
disebutkan. Dan jin yang menentang hal ini juga merupakan makhluk rohani yang tidak biasa dan tersembunyi, yang tunggalnya disebut
“jin”
disebutkan. Artinya, di sini jin disebutkan sebagai pengganti manusia.
“Orang-orang kafir menjadikan jin sebagai sekutu bagi Allah.”
(Al-An’am, 6/100),
“Iblis, yang termasuk golongan jin, telah mendurhakai perintah Tuhannya.”
(Al-Kahf, 18/50)
seperti dalam ayat-ayat, digunakan untuk makna umum.
Di sisi lain,
“Kami menciptakan jin dari api yang kuat yang sebelumnya (menembus pori-pori tubuh).”
(Al-Hijr, 15/27)
Sesuai dengan ayat tersebut, penciptaan jin mendahului penciptaan manusia. Dalam ayat ini, jin digunakan dalam arti umum, seperti yang telah dijelaskan. Dengan hikmah Ilahi-Nya, Allah menjadikan setan-setan jin dan manusia sebagai musuh bagi setiap nabi, dan permusuhan ini merupakan konsekuensi, hikmah, dan sunnah yang berlaku dari pengutusan para nabi. Sebagaimana,
“Kami menjelaskan ayat-ayat-ayat-Nya secara terperinci agar orang-orang kafir itu berkata, ‘Sesungguhnya ini adalah ilmu yang telah dipelajari dari orang lain,’ dan agar kami jelaskan kepada kaum yang berpengetahuan.”
(Al-An’am, 6/105)
Hal ini juga telah ditunjukkan dalam ayat tersebut.
Setan-setan manusia dan jin, yang merupakan musuh para nabi, sebagian terlihat dan sebagian tidak, saling mengilhami (mengirimkan wahyu) berupa kata-kata yang berlumuran emas (kata-kata yang menipu, yang dalamnya rusak dan luarnya indah) untuk tujuan kesombongan dan penipuan. Artinya, dengan isyarat dan petunjuk yang cepat, seolah-olah sedang mengilhami.
Mereka menyampaikan kata-kata palsu dan mengkilap yang menyesatkan orang-orang yang hanya memperhatikan keindahannya di permukaan, dan mereka kagum dengan kejahatan mereka.
(lihat Elmalılı, Hak Dini, tafsir ayat yang bersangkutan)
Jadi, sebagaimana Allah menguji Nabi Muhammad dengan sikap keras kepala, penolakan, dan berbagai bentuk agresi dari kaum musyrik, demikian pula, seperti yang ditunjukkan dalam banyak ayat tentang kehidupan para nabi terdahulu, Allah telah menguji kesabaran dan ketabahan mereka dalam perjuangan dengan menjadikan kekuatan-kekuatan rohani dan jasmani tertentu sebagai musuh mereka; dengan cara ini, hamba-hamba pilihan Allah ini telah menunjukkan perjuangan besar untuk menyebarkan dan mempertahankan kebenaran ilahi.
Jika Allah menghendaki, maka akan terjadi.
“Setan manusia dan jin”
Mereka tidak bisa bermusuhan, tidak bisa memberikan nasihat yang menyesatkan dan menipu. Allah menjadikan mereka musuh para nabi, di satu sisi untuk mengukur kesabaran dan keteguhan para nabi dalam menghadapi kesulitan; di sisi lain, untuk menunjukkan kepada setiap umat, bahwa cita-cita tinggi dapat dicapai dengan mengatasi kesulitan berat dan perlawanan kuat; dan nilai seseorang akan terungkap melalui tekad dan ketekunannya di jalan ini.
Kehendak Ilahi mengatur kehidupan duniawi
-iman dan ingkar, kebaikan dan kejahatan-
telah menciptakan medan konflik. Menghidupkan kebenaran hanya dimungkinkan dengan menonaktifkan kebatilan yang selalu berada dalam posisi perlawanan. Sesuai dengan ciptaan Allah yang bijaksana dan akal serta logika manusia yang merupakan hasil ciptaan tersebut, perjuangan seperti itu diperlukan agar iman dan amal para nabi dan pengikut mereka bernilai. Hanya mereka yang menang dalam pertempuran yang berhak atas kehormatan kepahlawanan. Di sinilah perbedaan dan keistimewaan manusia dari makhluk non-manusia di dunia ini.
“Setan-setan manusia”
,
Mereka yang memilih kebatilan dan kejahatan, serta mengibarkan bendera permusuhan terhadap para nabi yang mewakili kebenaran dan para pengikut mereka;
“jin-jin setan”
juga merupakan kekuatan spiritual yang mendukung setan-setan manusia dalam perjuangan ini dan membisikkan ide-ide yang menyesatkan dan merusak kepada mereka. Karena, menurut keyakinan Islam, jin juga memiliki orang yang beriman dan orang yang kafir.
Secara tersirat dalam ayat tersebut,
“Wahai Muhammad! Engkau bukanlah satu-satunya nabi yang memiliki musuh. Kami telah menjadikan musuh bagi nabi-nabi terdahulu berupa setan-setan manusia dan jin, dan Kami telah menguji mereka dengan berbagai kesulitan.”
Dengan demikian, Nabi Muhammad (saw) telah dikabarkan kabar gembira, sebagai bentuk penghiburan.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
