– Bagaimana kita harus menafsirkan klaim bahwa kisah-kisah dalam kitab suci terdapat dalam tulisan-tulisan bangsa Sumeria?
Saudara kami yang terhormat,
Perdebatan ini tidak memuaskan baik Muslim maupun ateis. Seperti semua orang yang berpikiran rasional, Muslim percaya pada pencipta yang menciptakan seluruh alam semesta dari ketiadaan. Sedangkan seorang ateis, karena tidak percaya pada Tuhan, mau tidak mau akan menggunakan asumsi lain. Dari segi ilmu dan logika, tidak mungkin untuk membuktikan bahwa alam semesta muncul dengan sendirinya, dibangun oleh sebab-sebab/unsur-unsur, atau diciptakan oleh hukum-hukum alam.
Karena hari ini ilmu pengetahuan harus mengakui bahwa semua elemen, atom, dan hukum alam yang ada di alam semesta diciptakan belakangan. Perdebatan hanya terletak pada penentuan durasi waktu tersebut. Ada pandangan berbeda tentang kapan alam semesta ini diciptakan, yaitu lima miliar, lima belas miliar, dua puluh lima miliar tahun yang lalu, dan seterusnya. Jika alam semesta diciptakan belakangan, tentu saja ada penciptanya, tidak ada penjelasan lain untuk itu. Setiap orang yang berakal tahu betul bahwa tidak mungkin ada huruf yang ditulis tanpa penulis, tidak mungkin ada bangunan tanpa tukang, dan tidak mungkin ada negara tanpa penguasa. Oleh karena itu, ada penulis kitab alam semesta ini, ada tukang bangunan alam semesta ini, dan ada penguasa negeri langit dan bumi ini.
Hal bahwa tulisan pertama milik bangsa Sumeria adalah berdasarkan fakta-fakta sejarah yang diketahui manusia.
Ini tidak berarti bahwa tidak ada tulisan sebelum bangsa Sumeria. Karena untuk membuktikan bahwa tidak ada tulisan seperti itu, kita perlu menelusuri sumber-sumber sejarah secara akurat hingga zaman Nabi Adam (as), manusia pertama. Padahal, sejarah hanya dapat ditelusuri secara akurat hingga tiga ribu tahun sebelum Masehi. Sangat sulit untuk mendapatkan informasi yang akurat dan teratur tentang periode sebelumnya, terutama periode sebelum zaman Nabi Ibrahim (as).
(lihat B. Said Nursi, Lem’alar, hlm. 108-109).
Sebelumnya, orang-orang juga tidak mengetahui keberadaan tulisan Sumeria. Ketidaktahuan manusia tentang sesuatu tidak membuktikan bahwa hal itu tidak ada. Al-Qur’an menyebutkan kenabian Nabi Adam (as), Nabi Idris (as), dan risalah Nabi Nuh (as).
Menurut banyak ulama, orang pertama yang menggunakan pena dan menulis, orang pertama yang memikirkan ilmu astronomi dan matematika, dan orang pertama yang mengenakan pakaian jahit setelah sebelumnya manusia mengenakan kulit binatang, adalah Nabi Idris, salah satu leluhur Nabi Nuh. Ia menerima wahyu dari Allah sebanyak 30 lembar.
(lihat Zemahşerî, III/24; Beydâvî, IV/165; Savî,III/41).
Beberapa orang yang tidak beriman menggunakan tulisan-tulisan semacam itu untuk menyanggah agama.
“Hukum Hammurabi, tulisan Sumeria, dll… informasi yang mereka miliki sudah ada jauh sebelum Taurat, Injil, dan Al-Qur’an. Jadi…”
seperti orang Magribi yang mendapati barang murah, mereka berlarian untuk menjual barang-barang busuk kebatilan yang telah mereka beli dan jadi pelanggan tetapnya. Padahal,
Al-Quran memberitahukan kepada kita bahwa tidak ada satu pun umat yang ditinggalkan tanpa nabi, tanpa pemberi peringatan, dan tanpa pemandu.
Gambaran-gambaran seperti ini dalam sejarah umat manusia sepenuhnya membenarkan kabar-kabar yang disampaikan Al-Qur’an.
Diketahui bahwa pada masa Jahiliyah, di kalangan orang-orang Arab, sisa-sisa agama Hanif Nabi Ibrahim (as) yang berusia ribuan tahun masih berdiri tegak. Keberadaan Baitullah, pengakuan orang-orang Arab pada masa itu sebagai tempat suci, tawaf di sana, dan bentuk-bentuk ibadah serupa, tidak mungkin dijelaskan dengan sumber-sumber non-religius. Begitu pula, keberadaan hukum-hukum yang sesuai dengan kehormatan umat manusia atau tulisan-tulisan tentang kisah-kisah sejarah masa lalu merupakan bukti yang mendukung agama, namun merupakan fenomena sejarah yang dibolak-balik oleh kaum ateis yang menggunakan materi-materi materialistis dan anti-agama.
Beberapa kisah seperti kisah Nabi Ayub (as)
-jika benar-
Jika kisahnya diceritakan jauh sebelum zaman beliau, artinya adalah: Sepanjang sejarah, ada banyak orang yang telah mengalami ujian besar, seperti Nabi Ayub (as). Pernyataan-pernyataan Al-Qur’an bertujuan untuk menunjukkan ujung dari peristiwa-peristiwa umum seperti itu dan untuk menyajikan kehidupan para pahlawan kesabaran yang telah terjadi dan akan terjadi di masyarakat manusia sebagai contoh nyata, serta untuk mengambil pelajaran dari kisah-kisah tersebut. Hal ini juga berlaku untuk Nabi Yunus (as), Nabi Musa (as), bahkan orang-orang jahat seperti Firaun.
Singkatnya;
Kejadian dan tokoh-tokoh yang disebutkan dalam Al-Qur’an pasti pernah terjadi sebagai peristiwa sejarah… Namun, hal serupa mungkin juga terjadi di masa mendatang. Karena sejarah berulang.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
