– Barangsiapa yang sampai kepadanya suatu riwayat tentang sesuatu yang dianggap mulia di sisi Allah Taala, lalu ia mengamalkannya dengan beriman kepada Allah Taala dan mengharapkan pahala darinya, maka ia akan mendapatkan pahala tersebut, meskipun riwayat itu tidak benar dan orang yang menyampaikan riwayat itu adalah pendusta. (Dailami, Musnadul Firdaus, no:5757, 3/559-560, Abu Muhammad al-Khalal, no:19 sh:78; Hasan Ibni Arafah sh:63; Khatib, Tarikh Baghdad, 8/293)
– Riwayat dari Anas bin Malik (ra): Barangsiapa yang sampai kepadanya riwayat tentang keutamaan dari Allah, lalu ia tidak mempercayainya, maka ia tidak akan mencapai keutamaan tersebut. (Abu Ya’la, al-Musnad, no:3443, 6/16; Tabarani, al-Mu’jam al-Awsat, no:5125, 6/60; Ibnu Adi, al-Kamil, no:6919, 2/59; Daylami, Musnad al-Firdaus, no:5758, 3/560; Haytsami, Majma’ al-Zawaid, no:660, 1/375)
– Riwayat dari Anas bin Malik (Ra): Barangsiapa yang sampai kepadanya suatu kebaikan dari Allah atau dariku, maka jika orang itu mengamalkannya dengan mengharapkan pahala, maka Allah akan memberinya pahala, baik kabar itu benar dariku atau tidak. (Ibn Hibban, Kitab al-Majruhîn, 1/199; Ali al-Muttaqi, Kanz al-Ummal, no: 43132, 15/791)
– Berdasarkan hadis-hadis ini, bisakah kita melaksanakan shalat yang ditulis sebagai shalat sunnah yang memiliki keutamaan, meskipun itu adalah hadis yang dibuat-buat?
– Di satu sisi ada hadis-hadis ini, di sisi lain;
“Barangsiapa yang meriwayatkan hadis yang diketahui palsu sebagai hadisku, maka ia termasuk orang-orang yang berdusta.” (Muslim, Mukaddimah, 1; Tirmizi, Ilm, 9/2662; Ibnu Majah, Mukaddimah, 5/39; Ahmad, I, 112)
“Barangsiapa yang menisbatkan kepadaku sesuatu yang tidak pernah kukatakan, maka hendaklah ia mempersiapkan tempatnya di neraka!” (Bukhari, Al-Ilm, 38)
– Ada hadis-hadis yang tampaknya saling bertentangan seperti ini, jadi bagaimana penjelasan hadis-hadis yang paling awal?
Saudara kami yang terhormat,
“Barangsiapa yang menyampaikan hadis yang diketahui palsu sebagai hadisku, maka dia adalah seorang pendusta.”
“Siapa pun yang menuduhku dengan hal-hal yang tidak pernah kukatakan, bersiaplah untuk tempatmu di neraka!”
Riwayat hadis yang berbunyi seperti itu adalah sahih.
Kedua riwayat ini
“sebuah hadis
meskipun dia tahu itu palsu
orang yang meriwayatkan hadis itu”
berkaitan dengan hal tersebut. Karena sudah pasti diketahui bahwa hadis yang terbukti palsu bukanlah sabda Nabi Muhammad (saw). Meskipun demikian, mengaitkannya dengan Rasulullah berarti menyandarkan kebohongan yang disengaja kepadanya, yang hanya dapat dibersihkan oleh neraka.
– Pada titik ini, pertama-tama perlu kami sampaikan bahwa,
Kami tidak menemukan satu pun dari riwayat yang ada di awal pertanyaan di sumber-sumber hadis yang sahih.
Bahkan dalam keadaan seperti ini, tidak ada salahnya menganggap mereka lemah.
Lagipula,
Ibn Hibban
seperti sumber dari beberapa cendekiawan
“Kitab al-Majruhîn, 1/199”
bernama dan
Buku ini ditujukan bagi orang-orang yang telah dinilai tidak memenuhi kriteria ilmu hadis.
Salah satu sumber yang diberikan dalam pertanyaan adalah
“Mecmau’z-zawaid” karya Al-Heytsami
adalah karyanya. Kehadiran riwayat dalam karya ini tidak berarti riwayat tersebut sahih. Justru, di sana disebutkan bahwa seorang rahib lemah.
bahwa cerita itu tidak meyakinkan
telah ditandai
(lihat Mecmau’z-zevaid, h.no: 661)
“Barangsiapa yang sampai kepadanya suatu riwayat tentang sesuatu yang dianggap mulia di sisi Allah Taala, lalu ia mengamalkannya dengan keyakinan kepada Allah Taala dan mengharapkan pahala darinya, maka ia tetap mendapatkan pahala, meskipun riwayat itu tidak benar.”
(meskipun orang yang menyampaikan berita itu adalah pendusta)
Allah Taala memberikan pahala kepada hamba-Nya karena keimanannya itu.”
Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Deylemi (h.no: 5757), kami memberikan terjemahan yang kami masukkan dalam tanda kurung.
“meskipun orang yang menyampaikan berita itu adalah seorang pendusta”
ungkapan tersebut tidak tercantum.
Yang perlu dipahami dari riwayat-riwayat seperti yang terdapat dalam pertanyaan ini adalah:
Jika seseorang mengetahui tentang keutamaan suatu amalan melalui riwayat hadis, dan ia melakukan amalan tersebut karena keyakinannya kepada Allah dan mengharapkan pahala,
-meskipun riwayat itu sebenarnya tidak sahih-
mendapatkan pahala.
Berikut adalah beberapa poin penting yang perlu diperhatikan:
a)
Dalam riwayat ini, orang tersebut tidak menyadari bahwa riwayat itu dibuat-buat dan menganggapnya sebagai riwayat yang sahih, sehingga dia bertindak berdasarkan riwayat tersebut.
b)
Fatwa yang menyatakan bahwa dapat beramal berdasarkan riwayat yang lemah tentang keutamaan adalah pendapat mayoritas ulama.
Oleh karena itu, siapa yang memenuhi kriteria hadis?
-asalkan tidak dibuat-buat
– Dia dapat melakukan amal kebaikan meskipun dia tahu bahwa dia lemah. Karena di sini tidak ada hukum yang berkaitan dengan halal dan haram.
c)
Bahkan jika itu tentang kebajikan, tidak diperbolehkan bagi seseorang yang mengetahui bahwa suatu riwayat itu palsu untuk bertindak berdasarkan riwayat tersebut. Karena, dalam hal ini, dia mengetahui bahwa perkataan tersebut bukanlah dari Nabi Muhammad (saw), namun tetap saja…
berpura-pura seolah-olah itu adalah kata-katanya sendiri
, maka hal itu termasuk dalam cakupan peristiwa-peristiwa yang bersifat mengancam terkait hal tersebut.
d)
Jika dia tahu bahwa sebuah hadis yang dia riwayatkan adalah palsu, maka nasihat-nasihat tentang keutamaan yang ada di dalamnya.
-dengan mengetahui bahwa itu bukan hadis-
Jika dia menepatinya, tidak ada masalah.
Sebagai contoh,
“Barangsiapa membaca Surah Al-Ikhlas seratus kali setelah sholat Dzuhur… akan mendapatkan pahala sebanyak ini.”
Jika kita diberi tahu sebuah hadis palsu, dan seseorang melakukan suatu tindakan bukan karena hadis palsu itu, melainkan karena ia berpikir bahwa tindakan itu adalah kebajikan,
-bukan dosa-
mendapatkan pahala.
e)
Kami berpendapat bahwa, meskipun tidak ada sumber yang berisi riwayat terkait hal ini yang hanya berisi hadis shahih, jika pun dianggap shahih, maka akan lebih tepat untuk mengevaluasinya dalam kerangka pasal-pasal yang dimaksud.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
