– Apakah mungkin kebiasaan terhadap siksaan menjadi penyebabnya?
Saudara kami yang terhormat,
Ayat-ayat berikut menyebutkan tentang penambahan siksaan:
“Mengingkari dan”
(orang-orang)
“Adapun orang-orang yang menghalangi jalan Allah, maka Kami akan melipatgandakan siksa bagi mereka karena kerusakan yang mereka lakukan.”
(An-Nahl, 16/88).
“Rasakanlah! Kami hanya akan menambah siksaan kalian.”
(An-Naba, 78/30).
Hikmah di balik penggandaan siksaan dalam ayat Surah An-Nahl adalah sebagai balasan atas dua pemberontakan terpisah yang mereka lakukan. Salah satunya…
kejahatan pertama mereka;
Mereka mengingkari wahyu ilahi yang diturunkan Allah dan menyimpang ke dalam kekafiran…
Yang kedua adalah,
…halangi orang lain dari jalan Allah… Ada siksaan tersendiri untuk kedua kejahatan ini.
(Maverdî; Razî, Ibnu Katsir, Nasafî, tafsir ayat yang bersangkutan).
Ada juga yang mengatakan bahwa salah satu siksaan ini terjadi di dunia, sedangkan yang lainnya adalah hukuman yang diberikan di akhirat.
(lihat Maverdî, tafsir ayat yang bersangkutan).
Dalam banyak tafsir, disebutkan bahwa siksaan yang ditingkatkan ini bukanlah jenis siksaan yang sama, melainkan jenis siksaan baru – seperti keracunan, menjadi santapan ular dan kalajengking, atau dilemparkan dari panasnya api ke bagian yang membekukan dari neraka.
(lihat Taberî, Zemahşerî, Razî, bagian yang relevan).
Berdasarkan komentar-komentar ini, sulit untuk menemukan petunjuk yang menunjukkan bahwa peningkatan siksaan bertujuan untuk membiasakan seseorang.
Ayat lain yang menyebutkan tentang semakin bertambahnya siksaan adalah -yang terjemahannya juga telah disebutkan di atas-
“Rasakanlah! Kami akan terus menambah siksaan kalian.”
(An-Naba, 78/30)
adalah ayat. Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Amr bin As berkata:
“Tentang orang-orang kafir yang masuk neraka –
dan yang ditujukan kepada mereka
– Tidak ada ayat yang lebih keras daripada ayat ini. Karena ayat ini menyatakan bahwa mereka akan menghadapi siksaan yang semakin meningkat.
(lihat Taberî, Ibnu Katsir, tempat yang relevan).
Harus diingat bahwa dalam semua ayat yang menyebutkan siksa bagi manusia, penarikan hukuman tersebut merujuk pada proses yang diperlukan demi keadilan. Sebagian ulama, seperti Ibnu Arabi dan Bediuzzaman,
“…bahwa sebagai akibat dari rahmat ilahi yang tak terbatas, mungkin ada pengurangan, kebiasaan, atau keasyukan di neraka…”
Komentar-komentar tersebut merujuk pada tahap setelah selesainya proses yang disebut “cezaen vifaka”, yaitu proses di mana hukuman sesuai dengan tingkat kejahatan. Hanya Allah yang mengetahui berapa lama proses atau proses-proses tersebut akan berlangsung…
Klik di sini untuk informasi tambahan:
– Bagaimana bisa dikatakan adil jika orang kafir harus berada di neraka selamanya?
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
