Saudara kami yang terhormat,
Al-Qur’an menganjurkan kepada kita untuk mempraktikkan poligami secara terbatas.
Namun, ia memerintahkan untuk bersikap adil dalam kasus-kasus di mana poligami diperlukan karena keadaan tertentu.
Selain itu, Islam tidak meningkatkan jumlah dari satu menjadi dua atau tiga, melainkan menurunkan dari angka yang lebih tinggi. Kelebihan jumlah perempuan dibandingkan laki-laki juga membuka jalan yang sah bagi perempuan.
Di sisi lain, jika kita mempertimbangkan bahwa pria mempertahankan keinginan seksualnya hingga usia tua, sementara wanita mengalami hilangnya keinginan seksual lebih awal dan juga menstruasi pada waktu-waktu tertentu dalam bulan, serta terkadang menjadi hamil dan tidak dapat melakukan hubungan seksual untuk waktu yang lama, maka proporsi masalah ini akan lebih mudah dipahami.
Sebagian dari ketentuan keagamaan
taabbudi
adalah seperangkat aturan yang tidak tunduk pada akal, di mana kepatuhan, bukan akal, yang mendominasi. Misalnya, salat subuh dua rakaat dan salat zuhur empat rakaat bukanlah sesuatu yang tunduk pada akal. Itu sepenuhnya adalah kehendak Allah. Sebagian lainnya,
makul-ul mana
Bagian yang kita sebutkan sepenuhnya adalah bagian yang berisi logika, ilmu, dan hikmah. Di bagian ini, seorang ulama atau ilmuwan Muslim dapat mendiskusikan, menyatakan pendapat, atau berlogika tentang suatu masalah Islam dalam bidang keahliannya. Misalnya, ia dapat menjelaskan masalah-masalah seperti “mengapa daging babi haram, mengapa minuman keras haram, dll.” dengan prinsip ilmu dan hikmah. Bagian kedua yang berbasis logika lebih luas daripada bagian taabbudi. Dalam hal ini, untuk pertanyaan yang Anda ajukan…
“Karena Allah menghendaki demikian.”
kami katakan.
Anak yang lahir dari persatuan seorang wanita dan seorang pria memiliki ibu yang pasti; tetapi jika ayahnya tidak diketahui, maka keturunan akan menjadi kacau.
Jika seorang wanita menikah dengan beberapa pria, maka tidak akan jelas kepada siapa anak yang lahir akan dikaitkan. Bayangkan seorang wanita memiliki empat suami. Semuanya berhubungan intim dengan wanita itu. Anak yang akan lahir milik siapa? Ibu satu, ayah empat. Dapatkah hal seperti itu dibayangkan? Katakanlah ayah yang pertama berhubungan intim dengan wanita itu, lalu apa yang akan dilakukan yang lainnya sampai anak itu lahir?
Semua ini bukan hanya tentang percampuran generasi, tetapi juga berarti pertengkaran antar pria, dan kehancuran bagi para wanita.
Ini hanyalah satu hikmah. Namun, bisa ada ribuan hikmah lainnya. Tetapi semua hikmah ini tidak dapat menggantikan perintah Allah yang disebut syariat. Jadi, meskipun diketahui siapa ayah kandung anak ini dan kedokteran telah membuat kemajuan seperti itu, apakah pernikahan seorang wanita dengan lebih dari satu laki-laki diperbolehkan? Jawabannya tidak. Karena,
Allah telah memerintahkan agar seorang wanita dapat menikah dengan seorang pria;
(lihat An-Nisa, 4/24)
Ribuan hikmat tidak akan bisa meniadakan perintah ilahi ini.
Allah telah memberikan kepada wanita rasa memiliki, rasa keterikatan pada seseorang. Sedangkan kepada pria, Allah telah memberikan rasa kepemilikan, rasa mengikat orang lain kepada dirinya. Oleh karena itu, tidak mungkin seorang wanita berperilaku seperti pria dan menikahi beberapa pria serta mengelola mereka; hal itu bertentangan dengan fitrahnya. Sebagai konsekuensi dari fitrah ini, kecuali beberapa suku primitif, sepanjang sejarah, meskipun pria melakukan poligami, wanita tidak pernah menikah dengan lebih dari satu pria.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
