– Menurut kepercayaan Islam, bahkan pada orang yang paling jahat sekalipun terdapat setitik cahaya Allah (tolong koreksi jika saya salah). Bagaimana mungkin Sang Pencipta, yang memiliki setitik cahaya di dalam dirinya, rela membiarkan manusia terbakar selamanya?
– Bagaimana bisa dibilang bahwa Tuhan yang disebut sebagai Maha Pengasih dan Maha Penyayang, akan menghukum seseorang, betapapun jahatnya, dengan “penderitaan yang menyiksa, selamanya” di tempat yang disebut neraka?
Saudara kami yang terhormat,
Pertama,
“Menurut kepercayaan Islam, bahkan pada orang yang paling jahat sekalipun, terdapat setitik cahaya dari Allah.”
Dari mana sumber informasinya? Kami tidak menemukan informasi seperti itu.
Kedua:
Rahmat Allah yang tak terbatas tidak bertentangan dengan kekal-nya orang kafir di neraka. Mari kita jelaskan hal ini dalam beberapa poin:
a)
Allah menciptakan dua tempat tinggal di alam abadi. Satu adalah surga, tempat manifestasi sifat-sifat keindahan dan rahmat, dan yang lainnya adalah neraka, tempat manifestasi sifat-sifat keagungan dan murka.
Mungkinkah Allah tidak membedakan antara teman dan musuh-Nya?
“Orang tidak bisa membedakan antara teman dan musuh”
, dianggap sebagai kekurangan yang besar, tentu saja tidak masuk akal untuk memikirkan hal seperti itu tentang Allah.
Maka Allah akan memasukkan orang-orang yang beriman ke surga untuk tinggal di sana selamanya, dan orang-orang yang kafir ke neraka untuk tinggal di sana selamanya, dan Allah akan menunjukkan kepada mereka bahwa Dia mengetahui apa yang mereka lakukan.
b)
Keberadaan rahmat Allah yang tak terbatas tidak berarti tidak adanya murka-Nya. Kita tidak dapat membayangkan Allah sesuai keinginan kita. Singkatnya, konsep Tuhan yang tidak berperasaan dan tidak bersikap apa pun tidak memiliki tempat dalam agama. Kita hanya akan mengetahui sifat Allah, apakah Dia memiliki rahmat dan murka, dari-Nya sendiri. Allah berfirman:
“Beritahukan kepada hamba-hamba-Ku, bahwa Aku adalah Tuhan Yang Maha Pengampun, Yang Maha Penyayang. Akan tetapi, siksa-Ku pun sangat pedih!”
(Al-Hijr, 15/49-50)
Sungguh ironis ketika pernyataan Allah yang jelas seperti ini ada, lalu menggunakan rahmat Allah untuk menentang-Nya; seolah-olah mengatakan, karena Dia memiliki rahmat yang tak terbatas, mengapa Dia menghukum?
c)
Salah satu bukti paling jelas bahwa Allah Maha Pengasih adalah bahwa Dia tidak membinasakan orang-orang yang bersikap tidak hormat kepada-Nya, meskipun Dia telah menciptakan mereka dari ketiadaan dan memberkahi mereka dengan berbagai macam nikmat. Dia tidak segera memotong rezeki mereka, tidak segera membuat lidah mereka kelu, tidak segera membutakan mata dan membekukan telinga mereka, tidak segera menjerumuskan mereka ke dasar neraka, dan tidak segera mengambil nyawa mereka dan mengirim mereka ke neraka.
Bagaimana bisa dijelaskan, jika bukan dengan rahmat-Nya yang tak terbatas, mengapa Tuhan Yang Maha Esa, yang kekuasaannya dibuktikan oleh alam semesta, tidak segera menghancurkan musuh-musuh-Nya yang jahat, padahal Dia mampu melakukannya?
d)
Sebagaimana dinyatakan dalam ayat di atas, Allah tidak hanya memiliki rahmat, tetapi juga murka dan kemarahan. Yang benar adalah, rahmat menunjukkan keindahan manusia, sementara sifat kemarahan menunjukkan kemuliaan manusia. Rahmat dan kasih sayang menunjukkan keindahan (cemerlangan), sedangkan kemarahan dan murka menunjukkan kemuliaan (kekuasaan). Rahmat dan kasih sayang adalah sifat yang mendatangkan pahala, sementara kemarahan dan murka adalah sifat yang mendatangkan hukuman.
Yang dipuji di kalangan umat manusia
“harga diri”
Kualitas kepemilikan, mungkin, tidak menunjukkan belas kasih. Sebaliknya, ia menunjukkan ketenangan, keteguhan, dan kesempurnaan seseorang yang menanggapi kesalahan.
Sama halnya, Allah membuka meja hidangan nikmat-Nya bagi semua orang, tanpa memandang teman atau musuh, merupakan cerminan dari rahmat-Nya yang tak terbatas. Untuk menyangkal hal ini, seseorang harus buta atau tuli.
Sebaliknya, hukuman yang Allah berikan kepada mereka yang bersikap tidak sopan terhadap-Nya menunjukkan kekuasaan, kehormatan, kebesaran, dan keagungan-Nya yang tak terbatas, serta membuktikan bahwa Dia adalah satu-satunya Tuhan dan penguasa.
Jadi, sistem hukuman, yang merupakan cerminan dari kemuliaan yang tak terbatas, seperti halnya pahala yang merupakan cerminan dari rahmat yang tak terbatas, adalah indikasi bahwa Allah adalah makhluk yang sempurna.
e)
Tidak ada negara atau sultan yang menempatkan mereka yang taat dan mereka yang memberontak pada posisi yang sama. Karena sikap seperti itu akan menuduh sultan/pemimpin tinggi tersebut sebagai orang yang tidak tahu harga dirinya, bodoh dan naif sehingga tidak mampu membedakan kebaikan dan kejahatan. Dan tuduhan itu sangatlah benar. Karena manusia yang sempurna tidak akan menyejajarkan orang baik dengan orang jahat, tidak akan menempatkan teman dan musuh pada posisi yang sama.
Ya, bagaimana seorang penjahat, penjahat jalanan, dan orang yang menindas rakyat, bisa berkata seperti itu kepada penguasa/raja yang terhormat di sana:
‘Kau tidak bisa dan tidak akan bisa memenjarakan aku?..’
jika kehormatannya diinjak-injak, tentu saja dia akan membangun penjara di kota itu, meskipun tidak ada penjara, hanya untuk orang yang tidak sopan itu, dan akan memasukkannya ke dalamnya. Begitu pula; orang kafir yang mutlak, dengan kekafiran yang
kemuliaan dan keagungan-Nya
sangat menyentuh. Dan
kekuasaan dan kemahakuasaannya
menyentuh dengan penolakan. Dan
kepada kesempurnaan ke-Tuhan-an-Nya
berhubungan dengan pemerkosaan.
Tentu saja, meskipun Neraka tidak memiliki banyak fungsi dan hikmah keberadaannya, tetapi ada Neraka untuk orang-orang kafir.
“Menciptakan dan memasukkan mereka ke dalamnya adalah sifat/sesuatu yang layak bagi-Nya, yang Maha Mulia dan Agung.”
(lihat Nursi, Asa-yı Musa, 48-49)
Sekarang, dengan fakta-fakta ini di depan mata, mengklaim bahwa Allah tidak memiliki belas kasih dan bukan makhluk yang sempurna dengan menggunakan hukuman yang diberikan Allah kepada musuh-musuh-Nya sebagai alasan, adalah sebuah khayalan yang sudah ketinggalan zaman, fitnah yang paling canggih, dan kebohongan yang paling kuno di dunia.
f)
Allah –
apakah dia kafir, musyrik, atau mukmin –
Bukankah membuka pintu taubat bagi semua orang dan mengampuni dosa-dosa mereka dengan menerima taubat orang-orang yang benar-benar menyesal, merupakan manifestasi dari rahmat-Nya yang tak terbatas?
– Sebagaimana dipahami dari ayat-ayat Al-Qur’an dan hadits, Allah mengampuni miliaran orang berdosa tanpa memasukkannya ke neraka. Bukankah hal ini menunjukkan rahmat dan ampunan Allah yang tak terbatas?
– Bukankah juga merupakan cerminan rahmat Allah yang tak terbatas, bahwa Dia menyelamatkan semua orang yang memiliki sedikit iman di dalam hati mereka dari neraka pada akhirnya?
– Orang kafir, meskipun telah layak mendapatkan keadaan ini (masuk neraka) karena perbuatannya sendiri, tetapi setelah ia menanggung hukuman atas perbuatannya,
api menjadi ramah dan ia terbebas dari kekerasan sebelumnya. Sebagai balasan atas amal-amal baik yang mereka lakukan di dunia, orang-orang kafir itu mendapatkan rahmat Ilahi ini.
ada petunjuk-petunjuk hadis yang berkaitan dengan hal itu.”
(Isyarat-ul I’jaz, 81)
Setelah orang-orang kafir yang masuk neraka menjalani hukuman yang pantas mereka terima, Allah meringankan siksaan mereka, bahkan
-seperti yang dikatakan Ibnu Arabi-
Bukankah membiasakan sesuatu dengan api, seperti ikan berenang di air, adalah manifestasi dari rahmat-Nya yang tak terbatas?
g)
Kami percaya bahwa siapa pun yang membaca pernyataan emas dari Bediüzzaman ini tanpa prasangka akan mendukung keberadaan neraka berdasarkan suara hati nuraninya.
Secara singkat, kami mempersembahkan:
“Keberadaan neraka dan siksa yang pedihnya tidak bertentangan dengan rahmat yang tak terbatas, keadilan sejati, dan hikmat yang seimbang dan tanpa pemborosan. Sebaliknya, rahmat, keadilan, dan hikmat menuntut keberadaannya. Karena, sebagaimana menghukum seorang zalim yang melanggar hak seribu orang tak berdosa dan membunuh seekor binatang buas yang merobek-robek seratus hewan yang lemah, adalah keadilan bagi yang lemah…
seribu
itu adalah rahmat.
Dan memaafkan si zalim dan membiarkan si monster bebas, adalah seratus kali kejam terhadap seratus orang yang tak berdaya, sebagai imbalan atas satu kali belas kasihan yang salah arah.
Begitu pula; orang kafir mutlak yang masuk neraka, dengan kekafiran mereka melanggar hak-hak Asmaul Husna (manifestasi ribuan nama Allah seperti Ar-Rahman, Ar-Rahim, Al-Karim), menolak kesaksian makhluk yang menyaksikan Asmaul Husna, menolak hak-hak makhluk yang senantiasa menjalankan tugas mulia mereka, seperti menyatakan bahwa makhluk ciptaan Allah terbebas dari segala kekurangan, dan menolak hak-hak makhluk yang menjalankan tugas ibadah mereka sebagai bentuk syukur atas penciptaan, pengurusan, pendidikan, pemeliharaan, perlindungan, dan pemeliharaan alam semesta, yang merupakan tujuan penciptaan alam semesta, keberadaan, dan kelangsungan keberadaannya, sehingga mereka menolak hak-hak Allah atas sifat-sifat-Nya yang paling indah dan sempurna yang tercermin dalam cermin ontologis. Dengan demikian, mereka melakukan kejahatan dan penindasan yang begitu besar sehingga mereka tidak layak dan tidak berhak untuk diampuni. Mereka menjadi sasaran ancaman ayat yang berbunyi, “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik.”
“Bukanlah tidak membuangnya ke neraka, melainkan ketidakpedulian yang luar biasa terhadap para penggugat yang hak-haknya dilanggar, sebagai balasan atas belas kasihan yang tidak pada tempatnya.”
(Şualar, hlm. 230)
Klik di sini untuk informasi tambahan:
– Bagaimana bisa dikatakan adil jika orang-orang kafir dikurung di neraka selamanya?
– Apakah kafir dibakar di neraka itu adil?
– Dikatakan bahwa mereka yang berada di neraka akan terbiasa dengan siksa setelah jangka waktu tertentu. Menurut saya, bukankah ini berarti siksa mereka akan mereda?
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
