Mengapa Allah bersumpah dalam Al-Qur’an?

–

Bagaimana kita harus memahami ungkapan sumpah yang terdapat dalam Al-Qur’an?

Saudara kami yang terhormat,

Sepanjang sejarah, manusia telah menggunakan sumpah untuk memperkuat ucapan dan kata-katanya, meyakinkan orang yang diajak bicara, meminta kepercayaan pada kebenaran kata-katanya, dan memastikan hal itu. Jadi, menggunakan pernyataan bersumpah bukanlah gaya yang asing bagi manusia.

Yang disebutkan dalam Al-Qur’an

saksi yang bersumpah

…adalah kata-kata Allah yang tak diragukan lagi, yang ditujukan kepada manusia dari tingkat pemahaman yang dapat mereka pahami.

Seperti yang terlihat dalam ayat-ayat, Allah sendiri

Nama Mulia-Nya Sendiri

seperti yang telah disumpahnya

(Al-Hijr, 15/92)

;

kepada para nabi mereka


(Yâsîn, 36/1),


ke tempat-tempat di mana para nabi tinggal atau tempat wahyu diturunkan


(At-Tur, 52/1-3; Al-Balad, 90/1),


kepada para malaikat


(As-Saffat, 37/1; An-Nazi’at, 79/1-2)

,

Kepada Al-Qur’an


(Al-Waqi’ah, 56/77; At-Tur, 52/2),


hingga hari kiamat


(Al-Qiyama, 75/1),


tentang entitas-entitas penting yang ada di alam semesta, misalnya pena


(Pasal, 68/1),


ke langit


(Al-Buruj, 85/1; At-Tariq, 86/1)

,

ke arah matahari


(Şems, 91/1),


ayah


(As-Syams, 91/2)

,

ke malam


(Al-Layl, 92/1),


sampai pagi


(Al-Fajr, 89/1),


pada waktu subuh


(Adh-Dhuha, 93/1)

,

waktu


(Al-Asr, 103/1),


ke bintang


(An-Najm, 53/1),


ke udara


(Az-Zariyat, 51/1)

dan

kepada tumbuhan


(Tin, 95/1)

telah bersumpah.

Al-Qur’an adalah kumpulan wahyu Ilahi yang diturunkan kepada umat manusia oleh Allah, sebagai Tuhan seluruh alam semesta.

Al-Qur’an yang mulia, yang diturunkan ke tingkat pemikiran, persepsi, dan pemahaman kita, menggunakan ungkapan bersumpah dalam ayat-ayat dan pernyataan-pernyataannya agar kita memahami kejelasan, keseriusan, dan ketidakberlawanan dalam perkataannya. Tuhan, kadang-kadang, meneguhkan dan memperkuat ayat-ayat-Nya dengan sumpah; dan kadang-kadang, dengan menjadikan beberapa makhluk sebagai objek sumpah, Ia menunjukkan nilai dan pentingnya makhluk-makhluk tersebut bagi umat manusia dan menarik perhatian kita kepada makhluk-makhluk tersebut.

Allah SWT memperkuat ayat-ayat-Nya dengan sumpah-sumpah untuk meyakinkan manusia akan keimanan dan kepercayaan mereka kepada ayat-ayat tersebut, untuk memperkuat kabar yang disampaikan-Nya, untuk mendorong pemikiran mendalam tentang makhluk dan benda-benda penting, untuk mengingatkan akan nikmat-nikmat penting; dan untuk meyakinkan manusia akan kebenaran Al-Qur’an, kabar-kabar yang disampaikan Al-Qur’an, hari kiamat, hari akhirat, kebangkitan setelah kematian, perhitungan, surga, dan neraka, serta untuk menghilangkan keraguan dan kecurigaan yang mungkin ada.

Kita perlu melihat masalah ini bukan dari makna harfiahnya, melainkan dari makna namanya. Artinya, segala sesuatu yang Allah bersumpah atasnya bukanlah berharga karena dirinya sendiri, melainkan karena Allah telah menciptakannya, sehingga menjadi mulia, berharga, dan berharga. Allah SWT telah menarik perhatian kepada berbagai makhluk dengan berbagai cara untuk menunjukkan kemuliaan-Nya dan untuk menunjukkan kesempurnaan dan keunikan manifestasi nama dan sifat-Nya.

Bukankah segala sesuatu adalah manifestasi dan pengaturan yang unik dari kekuasaan dan ciptaan Allah?

Dengan bersumpah atas makhluk-makhluk ciptaan-Nya, yang merupakan hasil dari nama-nama dan sifat-sifat-Nya yang unik dan tak terhitung jumlahnya, Allah Yang Maha Luhur sebenarnya bersumpah atas berbagai manifestasi kekuasaan dan ciptaan-Nya, dan karenanya atas keagungan kekuasaan-Nya, kesempurnaan hikmat-Nya, rahmat-Nya yang meliputi segalanya, dan keindahan ciptaan-Nya yang tak tertandingi.

(lihat Nursi, Mektubat, hlm. 378)

Sebagai contoh dari sumpah yang mereka ucapkan atas nama Allah,

“Demi masa yang telah berlalu…”


(Al-Asr, 103/1)

Kami ingin menjelaskan ayat ini secara singkat:

Dalam ayat ini, Allah SWT bersumpah atas salah satu makhluk ciptaan-Nya. Ada dua hal yang perlu dipertimbangkan pada poin ini. Yang pertama adalah,

Mengapa Allah bersumpah?

Sumpah,

Secara umum, untuk meyakinkan lawan bicara tentang suatu pernyataan atau klaim yang dibuat, menyebutkan nama entitas yang dihormati, dianggap suci oleh kedua belah pihak, dan yang namanya disebut-sebut dianggap sebagai jaminan bahwa pernyataan tersebut tidak palsu atau salah, adalah cara untuk menyampaikan pesan kepada pihak lain bahwa klaim tersebut benar. Seringkali, entitas yang namanya disebut dalam sumpah adalah entitas yang kuat dan diharapkan dapat menghukum siapa pun yang berbohong.

Bagi umat Islam, bersumpah atas nama selain Allah (swt) dalam arti ini adalah haram.

Lalu, mengapa Allah (swt) bersumpah?

Tentu saja, Allah (swt) tidak membutuhkan saksi seperti itu, atau makhluk lain untuk membuktikan kebenaran firman-Nya. Yang dimaksud dengan sumpah-Nya adalah untuk meluruskan pemikiran yang salah tentang makhluk yang disumpah, dan untuk menarik perhatian orang-orang akan pentingnya pernyataan yang mengikuti sumpah tersebut.

Terkadang manusia meremehkan nilai makhluk ciptaan dan menganggapnya sebagai pertanda sial, jahat, dan buruk rupa. Padahal, mereka sama mulia dan tidak memiliki sifat-sifat buruk tersebut, seperti makhluk ciptaan Allah lainnya. Sebaliknya, terkadang manusia juga memberikan sifat-sifat yang tidak ada pada diri mereka sendiri kepada makhluk ciptaan ini dan menganggapnya sebagai Tuhan. Ini juga tidak benar. Mereka hanyalah makhluk ciptaan Allah.

Allah Taala (swt) bersumpah atas makhluk-makhluk ini untuk menekankan bahwa makhluk-makhluk ini bukanlah makhluk yang sial dan tidak berharga seperti yang dianggap orang, dan juga bukan makhluk yang memiliki sifat-sifat keilahian seperti yang orang bayangkan, melainkan hanya ciptaan Allah (swt).

Hal kedua yang perlu dipertimbangkan adalah arti “asr” dan mengapa Allah (swt) bersumpah atasnya?..

Menurut suatu pandangan

“abad”


waktu


(ad-Dahr)

Artinya, waktu adalah fenomena yang meliputi kehidupan dan tindakan manusia. Semua hal baik atau buruk yang kita lakukan terjadi dalam waktu. Kenyamanan, kesulitan, penyakit, kesehatan, kekayaan, kemiskinan, semuanya terjadi dalam waktu. Karena itu, waktu adalah fenomena yang menarik perhatian manusia. Dengan bersumpah atas waktu, perhatian orang-orang tertuju pada kata-kata yang akan diucapkan selanjutnya.

Selain itu, orang-orang Arab Jahiliyah mengaitkan kerugian dan kerusakan dengan kejahatan zaman.

Bahkan di zaman sekarang, orang-orang masih berbicara tentang hari dan angka-angka yang dianggap membawa sial ketika sesuatu yang buruk terjadi pada mereka. Dengan demikian, Tuhan bersumpah atas asr, yaitu waktu, untuk menunjukkan kepada manusia bahwa kejahatan bukanlah terletak pada waktu, melainkan pada diri mereka sendiri.

Menurut pandangan lain

(Abu Muslim)

“Asr”, waktu salat asar

Artinya, Allah (swt) bersumpah atas waktu subuh (duha) sebagaimana Dia bersumpah atas waktu asar, yang merupakan ujung lain dari hari. Selain itu, ada banyak hadis yang menjelaskan pentingnya waktu asar.

Sore,

Ini adalah waktu di mana akhir hari semakin dekat, orang-orang berjuang untuk menyelesaikan urusan mereka, dan perhitungan untung atau rugi dilakukan. Dengan ciri khas ini, waktu ini menyerupai waktu-waktu terakhir menjelang kiamat atau kematian. Baik orang yang sengsara maupun orang yang bahagia, semuanya bersiap untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya.

Diceritakan juga bahwa orang-orang Arab Jahiliyah pada waktu ini menyelesaikan urusan mereka dan berkumpul di sekitar Ka’bah, di mana orang-orang yang tidak punya pekerjaan dan tidak berdaya terlibat dalam gosip dan berbagai kejahatan lainnya, yang mengakibatkan berbagai pertengkaran, perkelahian, dan akibat buruk lainnya. Akibatnya, orang-orang Arab menganggap waktu asar sebagai waktu yang sial dan membebankan kejahatan yang sebenarnya ada pada diri mereka sendiri kepada waktu asar. Maka Allah SWT bersumpah atas waktu ini untuk menunjukkan kepada manusia bahwa mereka adalah makhluk mulia yang diciptakan oleh Allah SWT.

Menurut pandangan ketiga, “asr”


Shalat Ashar

artinya. Sebagai bukti, ayat 238 dari Surah Al-Baqarah berbunyi:

“dan, …tetaplah melaksanakan sholat dzuhur (sholat siang).”

perintah tersebut ditunjukkan. Penjelasan ayat ini terdapat dalam Mushaf (kitab suci) milik Hafsah (ra).

“sholat asar”

disebutkan seperti ini. Dalam sebuah hadis, Nabi Muhammad (saw) bersabda,

“Orang yang tidak sholat Ashar, seakan-akan telah kehilangan istri, anak-anak, dan harta bendanya.”


(Bukhari, Mevakit, 14; Muslim, Mesacid, 200, 201)

telah bersabda. Shalat Ashar adalah shalat yang sangat berharga karena merupakan shalat terakhir yang dilakukan di siang hari. Karena itulah Allah (swt) bersumpah atasnya.

Menurut pendapat keempat dan terakhir


“abad”

Ini adalah periode waktu di mana Nabi Muhammad (saw) hidup. Waktu dibagi menjadi tiga periode: abad-abad pertama dari Nabi Adam (as) hingga Nabi Musa (as), abad-abad pertengahan dari Nabi Musa hingga Nabi Muhammad (saw), dan abad-abad terakhir (akhir zaman) setelah Nabi Muhammad (saw). Bersama Nabi Muhammad (saw), Islam diturunkan kepada seluruh manusia dan jin untuk membawa mereka dari kegelapan menuju terang, dan wahyu terakhir diturunkan. Dan Allah (swt),

“Kalian adalah umat terbaik yang ditumbuhkan untuk manusia.”


(Ali Imran, 3/110)

dengan ucapan tersebut, Allah memuji umat Nabi kita. Itulah sebabnya, Allah (swt) bersumpah atas zaman di mana Nabi kita (saw) hidup.

Kesimpulannya, “asr”

kata tersebut adalah sebuah ungkapan umum yang memiliki berbagai arti. Dan tidak ada petunjuk pasti yang mengarah ke salah satu arti tersebut. Jadi,

“abad”

Semua makna ini bisa diberikan.

Klik di sini untuk informasi tambahan:

– Mengapa Allah SWT bersumpah dengan bintang-bintang dalam Al-Qur’an?

Sumber-sumber:

–

Tafsir Al-Asr, Ahmet Hamdi Akseki.

– Tafsir-i Kebir, Fahruddin Ar-Razi.

– Bahasa Al-Qur’an, Agama yang Benar, Elmalılı Hamdi Yazır.

– Safwatut Tafasir, Muhammad Ali As-Subuni.

Salam dan doa…

Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan