Saudara kami yang terhormat,
Siapa yang namanya tertera di sertifikat tanah tidaklah penting. Pemilik properti dapat menerbitkan sertifikat tanah atas nama orang lain karena berbagai alasan.
Jika pemilik tanah dan/atau bangunan adalah ayah Anda, maka Anda juga memiliki hak dan bagian setelah ayah Anda meninggal. Jika ayah Anda memberikannya dengan syarat tertentu (misalnya, jika Anda menjualnya, berikan juga bagian mereka), maka Anda harus mematuhi syarat-syarat tersebut.
Setelah informasi singkat ini, mari kita beralih ke detail-detailnya:
Tanpa adanya dokumen resmi, klaim bahwa ayah telah memberikan harta kepada salah satu anaknya semasa hidupnya tidak cukup. Hal ini harus dibuktikan dengan saksi atau penerima waris harus menerima klaim tersebut dengan kemauan bebas mereka. Jika tidak ada saksi atau penerima waris tidak menerima klaim hibah tersebut karena tidak ada saksi, maka penerima waris akan disumpah bahwa mereka tidak mengetahui tentang masalah hibah ini. Setelah sumpah, semua penerima waris akan menjadi pemilik sesuai dengan bagian mereka berdasarkan hukum waris.
Berikut adalah beberapa contoh fatwa terkait hal ini:
Ya, seluruh harta warisan ibu yang meninggal dibagi di antara ahli waris sesuai dengan proporsi syariah. Orang yang mengklaim hibah tidak akan dimenangkan perkara jika ia tidak dapat membuktikan klaimnya dengan prosedur syariah. (al-Fatwa al-Mahdiyyah, 5/96)
Jika tidak, para ahli waris harus bersumpah bahwa mereka tidak mengetahuinya. (Buğyetu’l-Musterşidin, hlm. 367)
Hanya dengan pendaftaran sertifikat tanah saja, hibah tidak dianggap telah terjadi, kecuali jika terbukti melalui saksi bahwa ayah telah memberikan tempat tersebut kepada putranya sebagai hibah, atau diterima oleh ahli waris lainnya. Karena perlu dibuktikan bahwa ia telah memberikan properti tersebut kepada putranya.
Sebagai contoh, menurut mazhab Hanafi, jika seseorang menanam kebun untuk anaknya dan mengatakan “Ini kuberikan kepada anakku”, maka itu menjadi hibah. Tetapi jika ia mengatakan “Ini kucoba tanam atas nama anakku”, maka itu bukan hibah. (Reddu’l-Muhtar, 5/689)
Menurut mazhab Syafi’i, tulisan saja bukanlah bukti hukum dalam semua akad, berita, dan pernyataan pembentukan. Harus dinyatakan secara eksplisit bahwa itu diberikan sebagai milik. Jika tidak jelas bahwa itu diberikan sebagai milik, maka ahli waris tidak wajib bertindak berdasarkan hal tersebut. Karena itu dianggap tidak ada dan tidak memiliki nilai hukum. (Buğyetu’l-Musterşidin, hlm. 385)
Di sisi lain, dari penguasaan yang dilakukan oleh putra yang bersangkutan di rumah tersebut, dan dari kebiasaan tinggal di rumah itu baik saat ayahnya masih hidup maupun setelah meninggal, tidak dapat disimpulkan bahwa rumah tersebut telah dihibahkan kepadanya. Sebab, jika seseorang mengizinkan orang lain untuk menguasai sebidang tanah, dan orang lain tersebut terus menguasainya, hal itu tidak berarti tanah tersebut telah dihibahkan kepadanya. Demikian pula, jika seseorang memberikan sejumlah dirham kepada putranya, dan putra tersebut memperdagangkannya dan memperoleh keuntungan, maka setelah ayah meninggal, akan dilihat apakah pemberian itu merupakan hibah atau bukan; jika merupakan hibah, maka semuanya menjadi hibah, tetapi jika dimaksudkan untuk diperdagangkan, maka semuanya menjadi harta warisan. (Düreru’l-Hukkam, 2/403)
Terakhir: Jika orang yang mengklaim hibah tidak dapat membuktikan klaimnya dengan membawa saksi, maka ahli waris bersumpah bahwa mereka tidak mengetahui tentang hibah rumah tersebut. (Buğyetu’l-Musterşidin, hlm. 122)
– Jika ayah mewariskan rumah kepada anaknya, maka untuk mewujudkan hibah tersebut, dibutuhkan saksi yang adil atau setidaknya sisa ahli waris harus menganggap klaim tersebut cukup. Jika tidak, klaim hibah tidak akan diterima, dan semua harta akan dibagi di antara ahli waris sesuai dengan hukum Islam.
– Kecuali ada pernyataan dari pihak yang memberikan hibah yang menyatakan bahwa itu adalah pemberian sebagai hak milik, hibah tidak akan terlaksana hanya dengan pendaftaran sertifikat tanah atas nama putra yang bersangkutan.
– Penghematan yang dilakukan putra di rumah ini, dan karena dia tinggal di rumah itu baik saat ayahnya masih hidup maupun setelah meninggal, tidak berarti bahwa rumah itu telah dihibahkan kepadanya.
– Jika orang yang diberi hibah dapat membuktikan bahwa ayahnya telah memberikan rumah tersebut kepadanya sebagai hibah ketika masih hidup dan menerimanya sesuai dengan aturan agama, maka hibah tersebut sah. Dalam hal ini, ahli waris lainnya tidak memiliki hak untuk menuntut bagian dari rumah tersebut.
– Jika orang yang mengklaim hibah tidak dapat membuktikan klaimnya dengan membawa saksi, maka ahli waris bersumpah bahwa mereka tidak mengetahui tentang hibah rumah tersebut. Oleh karena itu, rumah tersebut merupakan bagian dari harta warisan dan dibagi di antara ahli waris sesuai dengan pembagian agama.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
