– Nabi Muhammad SAW bersabda, “Orang yang diam terhadap kezaliman adalah iblis yang bisu, dan ia turut serta dan menjadi bagian dari kezaliman itu.” Lalu bagaimana dengan beberapa kezaliman yang terjadi pada saat-saat yang tidak dapat dilihat oleh manusia, hanya dapat dilihat oleh Allah? Artinya, Allah diam dan tidak campur tangan terhadap kezaliman tersebut.
– Apakah Allah menjadi zalim dalam situasi ini?
– Jika Dia campur tangan; jika mukjizat-mukjizat seperti itu terjadi, hati manusia menjadi lembut, jumlah orang yang percaya semakin banyak, apakah akan menjadi buruk jika kita bahagia di dunia ini dan bahagia di dunia akhirat?
– Mengapa Allah tidak menginginkannya, bukankah itu baik untuk-Nya?
Saudara kami yang terhormat,
Allah telah memberikan kebebasan kepada manusia untuk bertindak sesuai dengan kehendaknya; manusia menginginkan, Allah menciptakan.
Misalnya, jika api tidak membakar orang yang beriman, tetapi membakar orang yang tidak beriman, jika bunga turun ke kepala orang yang sholat dan batu turun ke kepala orang yang tidak sholat, maka semua orang akan menjadi Muslim dan tidak akan ada perbedaan antara Abu Bakr (ra) dan Abu Jahl.
Jadi, tidak adanya hukuman atas pemberontakan manusia di dunia ini adalah suatu keharusan untuk menguji mereka. Ujian akan berakhir dengan kematian, dan di alam kubur akan ada pertanyaan pertama, di akhirat akan ada perhitungan besar, dan setiap orang akan mendapatkan akibat yang pantas.
Beberapa suku yang nakal dan zalim, karena telah menganiaya para nabi atau melampaui batas dalam kemaksiatan,
jika mereka telah mengalami pukulan telak di dunia ini
juga aturan dasar
“penundaan hukuman hingga kubur dan akhirat”
adalah untuk menghentikannya.
Hukuman-hukuman di dunia ini merupakan peringatan Ilahi agar orang lain mengambil pelajaran darinya.
Al-Qur’an mencontohkan berbagai azab yang menimpa kaum-kaum yang durhaka, dan umat beriman diperintahkan untuk menjauhi keadaan-keadaan yang menyebabkan murka Ilahi tersebut. Salah satu penyebab azab Ilahi adalah kemerosotan moral, yang lain adalah menganiaya para nabi, dan yang lain lagi adalah kecurangan dalam penimbangan dan pengukuran… Metode ini merupakan cara yang sangat efektif untuk mengingatkan.
Nafs (keinginan duniawi) mungkin tidak mau menerima bahwa malapetaka yang menimpa kaum-kaum terdahulu adalah hukuman Ilahi. Karena dengan begitu, mereka akan mengakui kesalahan mereka sendiri dan memahami bahwa akibatnya adalah siksa neraka.
Dalam keadaan seperti itu, bertaubat sangatlah sulit bagi jiwa. Jalan yang paling mudah adalah dengan mempercayai bahwa musibah itu adalah fenomena alam atau disebabkan oleh hal lain, dan memilih untuk tidak memikirkannya.
Jika tidak ada ujian di dunia ini seperti yang kau inginkan, semua orang…
-menurut pendapatnya sendiri-
Jika semua orang baik dan bahagia, jika surga di dunia dan surga di akhirat ada untuk semua orang, maka seharusnya orang seperti kamu, yang tidak ragu menggunakan ungkapan yang paling tidak hormat terhadap Tuhan, yang merupakan lambang kebodohan, ditempatkan setara dengan lambang keadilan, yaitu Umar, dan lambang ilmu, pemahaman, dan ketakwaan, yaitu Ali. Tidak ada kezaliman yang lebih besar dari itu.
Al-Qur’an banyak menyebutkan bahwa ujian (imtihan) dilakukan agar orang baik dan orang jahat dapat dibedakan, dikenali, dan terungkap kebenarannya. Sebagai contoh, berikut beberapa terjemahan ayat yang relevan:
“Sekiranya engkau melihat orang-orang yang berdosa itu: mereka menundukkan kepala mereka di hadapan Tuhan mereka, sambil berkata:
‘Kami telah melihat dan mendengar, ya Tuhan kami! Kembalikanlah kami ke dunia! Kami akan melakukan amal-amal yang baik dan terpuji! Karena kami sekarang telah mengetahui kebenaran dengan pasti!’
”
“Jika Kami menghendaki, Kami akan memberi petunjuk kepada seluruh manusia dan menunjukkannya jalan yang benar. Tetapi
‘Aku akan memenuhi neraka dengan sebagian jin dan manusia.’
putusan tersebut telah berkekuatan hukum tetap.”
(As-Sajdah, 32/12-13)
Arti ayat ini adalah: Sebagian manusia pantas mendapatkan neraka, bukan surga. Bagaimana kita bisa meminta kepada Allah untuk melakukan ketidakadilan, yaitu memberi pahala kepada para pembunuh yang pantas mendapatkan neraka karena kejahatan yang mereka lakukan, padahal mereka tidak pantas mendapatkan surga?
“Bagaimana mungkin orang yang beriman sama dengan orang yang fasik? Keduanya tidak akan pernah bisa menyatu.”
(As-Sajdah, 32/18)
Hal ini ditegaskan dalam ayat yang berbunyi:
Siapa orang yang berakal dan berhati nurani yang menginginkan orang-orang yang selalu membantu dan berbuat baik kepada manusia dihargai sama dengan pembunuh dan penjahat? Atau, di antara ribuan orang yang mengikuti ujian universitas, adakah satu orang pun yang menginginkan nilai yang sama diberikan kepada seorang mahasiswa yang rajin, cerdas, dan berpengetahuan luas, yang disukai semua orang, dan seorang mahasiswa yang malas, bodoh, tidak menggunakan akalnya, dan hanya tahu mabuk-mabukan?
“Orang-orang yang akan masuk neraka tentu tidak sama dengan orang-orang yang akan masuk surga. Orang-orang yang mencapai keselamatan dan kesuksesan adalah orang-orang yang akan masuk surga.”
Ayat tersebut juga menunjukkan bahwa perlakuan diberikan sesuai dengan keberhasilan.
“Maukah orang yang mengetahui dan orang yang tidak mengetahui sama? Hanya orang-orang yang berakal sehat, yang bijaksana, yang berpikir dan mengambil pelajaran.”
(Az-Zumar, 39/9)
Ayat tersebut menunjukkan bahwa menempatkan orang yang berpengetahuan dan orang yang tidak berpengetahuan pada posisi yang sama adalah hal yang salah.
“Allah, bagi orang-orang yang berjihad di antara kalian,
(dengan mereka yang berusaha dalam segala hal yang baik, baik secara materi maupun spiritual)
“Apakah kalian mengira kalian akan masuk surga dengan mudah, tanpa menguji kesabaran orang-orang yang sabar?”
(Ali Imran, 3/142)
Ayat yang bermakna tersebut menunjukkan bahwa menempatkan orang yang rajin dan sabar pada posisi yang sama dengan orang yang malas dan sengsara adalah suatu ketidakadilan.
“Orang yang buta tidak sama dengan orang yang bisa melihat. Orang yang beriman dan berbuat baik tidak sama dengan orang yang selalu berbuat jahat. Sungguh sedikit sekali kalian merenungkan!”
(Al-Mukmin, 40/57)
Dalam ayat yang bermakna tersebut, orang-orang yang beriman dan berbuat baik digambarkan sebagai orang-orang yang memiliki penglihatan, sementara orang-orang yang hanya melakukan kejahatan digambarkan sebagai orang-orang buta.
Sekarang, demi Tuhan, menurut Anda, orang yang melihat kebenaran dan orang yang buta yang tidak melihat kebenaran itu sama?
Kami mengajak Anda untuk berbelas kasih, berhati nurani, dan mengasihani diri sendiri.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
Komentar
ergintahir
ALLAH tidak akan membiarkan hak orang yang dizalimi tertinggal di tangan penzalim. ‘Entah di dunia ini atau di akhirat… PASTI!’
yusuf_aga
Pertanyaan ini bisa diajukan dengan lebih sopan. Saya merasa malu dengan pertanyaan ini. Tapi dosen saya menjawabnya dengan baik. Jika dibaca dengan bijaksana, akan terlihat bahwa tidak ada yang tidak dapat dipahami.
