– Jika kepercayaan Trinitas adalah syirik, apakah boleh menikah dengan orang Kristen dan memakan makanan yang mereka masak?
– Bukankah ini bertentangan dengan ayat “Jangan kawin dengan orang-orang musyrik”?
Saudara kami yang terhormat,
Menurut Islam, Yahudi dan Kristen, yang disebut Ahl al-Kitab, adalah kafir. Juga menurut Islam, seorang pria Muslim tidak boleh menikahi wanita kafir; dan seorang wanita Muslim tidak boleh menikahi pria kafir.
Daging hewan yang boleh dimakan halal untuk dikonsumsi jika hewan tersebut disembelih sesuai dengan ketentuan agama dan dengan menyebut nama Allah, jika tidak, maka dagingnya haram.
Dari sudut pandang ini, seharusnya tidak menikah dengan Ahli Kitab dan tidak memakan hewan yang mereka sembelih. Namun, Islam memberikan hak istimewa kepada Ahli Kitab dibandingkan dengan penganut agama lain dan orang-orang yang tidak beriman, dan menganggap halal dan dibenarkan pernikahan antara pria Muslim dengan wanita Ahli Kitab serta memakan hewan yang disembelih oleh Ahli Kitab.
Hal ini perlu dijelaskan dengan mempertimbangkan situasi yang disebutkan dalam pertanyaan.
Larangan Menikah dengan Orang Musyrik
Ayat ke-23 Surah An-Nisa menjelaskan kerabat yang secara permanen dilarang untuk dinikahi oleh orang mukmin, dan kerabat yang diperbolehkan untuk dinikahi. Ayat ke-221 Surah Al-Baqarah melarang orang mukmin menikahi orang musyrik:
“(Wahai orang-orang yang beriman)
Yang menyandingkan sesuatu dengan Allah
(kafir)
Jangan menikahi wanita-wanita kafir sampai mereka beriman.
Seorang hamba perempuan yang beriman, lebih baik daripada seorang wanita kafir.
-meskipun ini tidak sesuai dengan keinginan Anda-
tentu lebih baik. Begitu pula bagi laki-laki musyrik, sampai mereka beriman,
(para wanita yang beriman)
Jangan menikahi budak yang beriman dengan orang kafir,
-meskipun itu tidak Anda sukai-
Tentu saja, itu baik.
Mereka mengajakmu ke neraka.
Allah, dengan kehendak-Nya sendiri, mengajak (manusia) ke surga dan ampunan.
Dia menjelaskan ayat-ayat-Nya dengan jelas kepada manusia, agar mereka dapat merenung dan mengambil pelajaran.”
(Al-Baqarah, 2/221)
Ayat ini melarang perempuan mukmin menikah dengan laki-laki musyrik, dan laki-laki mukmin menikah dengan perempuan musyrik.
Tetapi jika mereka beriman dan menjadi orang yang beriman, penghalang pernikahan itu tentu akan hilang.
Musyrik;
“Orang yang mempersekutukan Allah; orang yang percaya bahwa Allah memiliki sekutu, kemitraan, atau kesamaan dalam zat, sifat, dan perbuatan-Nya.”
disebut.
Şirk
, bertentangan dengan tauhid,
“kemitraan”
Artinya, mengakui lebih dari satu penciptara adalah syirik; begitu pula mengatakan dan mempercayai bahwa Allah memiliki istri, putra, putri, dll. adalah syirik.
Sumpah;
“Menyangkal Allah berarti menyangkal Nabi Muhammad (saw).”
Kufur adalah kebalikan dari iman.
Iman,
Itu berarti mengakui kebenaran Allah dan kebenaran Nabi Muhammad (saw) dalam hal-hal yang telah diberitahukan-Nya.
Sumpah adalah penyangkalan terhadap hal-hal tersebut.
Tidak percaya kepada Allah adalah kufur, dan terkadang hal-hal yang menjadi tanda kufur juga disebut kufur. Menyembah bintang, berhala, api, membunuh nabi; menganggap haram sebagai halal dan halal sebagai haram juga dianggap sebagai tanda kufur dan mereka yang melakukannya dianggap kafir.
Syirik dan kufur
, adalah dua konsep yang saling berkaitan. Kufur lebih umum; syirik lebih spesifik. Menolak satu atau beberapa prinsip keimanan adalah kufur; sedangkan mempercayai lebih dari satu Tuhan adalah syirik. Setiap syirik juga merupakan kufur.
Elmalılı M. Hamdi Yazır mengatakan hal-hal berikut tentang orang musyrik:
“Kata ‘Mushrik’ dalam bahasa Al-Qur’an memiliki dua arti, yaitu arti zahir (luar) dan arti hakiki (dalam). Dalam arti zahir, mushrik adalah orang yang secara terang-terangan menyekutukan Allah, orang yang percaya pada keberadaan banyak dewa.
Menurut pemahaman ini, Ahli Kitab tidak disebut musyrik.”
“Murtad sejati adalah orang-orang non-Muslim yang benar-benar menolak tauhid dan agama Islam, yaitu orang-orang yang tidak beriman.
Menurut pemahaman ini, orang-orang Ahli Kitab, yaitu Yahudi dan Kristen, juga termasuk musyrik.
Karena mereka, meskipun tampak mengklaim tauhid, sebenarnya menyandingkan anak kepada Allah. Orang-orang Kristen,
‘teslis’
mereka memiliki pemikiran (trinitas) dan
‘Kristus adalah Putra Allah.’
begitu pula orang Yahudi.
‘Uzair adalah putra Allah.’
Mereka mengatakan demikian. Meskipun mengatakan demikian, mereka juga mengklaim tauhid. Oleh karena itu, keduanya, meskipun tampaknya bukan musyrik, sebenarnya adalah musyrik.”
(lihat MH YAZRIR, tafsir ayat yang bersangkutan)
“Jangan menikahi wanita-wanita musyrik, sampai mereka beriman.”
(Al-Baqarah, 2/221)
ayat yang serupa,
“Janganlah kalian menikahi wanita-wanita kafir.”
(Al-Mumtahina, 60/10)
adalah ayat-ayat tersebut. Ayat-ayat ini secara jelas menunjukkan bahwa orang-orang Muslim tidak boleh menikahi orang-orang kafir dan musyrik, dan bahwa hewan yang disembelih oleh mereka tidak halal. Dalam ayat tersebut…
“orang-orang kafir”
meskipun telah disebutkan oleh para ahli fikih Islam
“kafir”
Mereka mengatakan bahwa istilah tersebut mencakup semua orang kafir, penyembah berhala, penyembah api, orang-orang yang tidak beragama, orang-orang yang menentang agama, murtad; penyembah matahari, bulan, bintang, materialis, dll.
Umumnya, laki-laki mendominasi perempuan. Suami, apa pun agamanya, biasanya mengajak istrinya untuk mengikuti agamanya. Perempuan umumnya mengikuti laki-laki, terpengaruh oleh mereka. Mereka juga meniru laki-laki dalam hal agama. Karena itu, dikhawatirkan perempuan mukmin akan jatuh ke dalam kekafiran. Ayat tersebut;
‘Mereka (orang-orang musyrik) menyerukan kepada api.’
(Al-Baqarah, 2/221)
Demikianlah firman-Nya. Orang-orang musyrik mengajak kepada kekafiran. Karena kekafiran menyebabkan neraka, maka mengajak kepada kekafiran berarti mengajak kepada neraka. Karena itu, pernikahan wanita Muslim dengan orang kafir haram. Perbedaan keyakinan antara suami istri menyebabkan kekhawatiran, penderitaan, kebencian timbal balik, dan menggoyahkan pernikahan, sehingga pernikahan ini haram. Ketidakberiman menyebabkan meningkatnya pengkhianatan wanita, dan menimbulkan kerusakan. Pikiran-pikiran luhur seperti amanah, kebenaran, kebaikan, dan sebagainya hilang dari pikiran. Ia menjadi hamba hawa nafsu dan keinginan, percaya pada khayalan dan kepercayaan yang salah.
Orang-orang musyrik jauh dari agama yang benar dan sepenuhnya menganut agama yang batil. Mereka adalah musuh agama yang sejati. Kesepakatan dan persetujuan antara mereka dan penganut agama yang sejati tidak dapat diharapkan. Karena ibu musyrik akan membesarkan anaknya seperti dirinya, maka menikah dengan orang musyrik dilarang dalam Islam.
Toleransi Islam Terhadap Ahli Kitab
Ayat ke-5 dari Surah Al-Maidah,
Halal bagi laki-laki Muslim untuk menikahi wanita Ahli Kitab dan memakan hewan yang disembelih oleh Ahli Kitab.
Surah Al-Maidah adalah salah satu surah yang terakhir diturunkan di Madinah. Pada saat itu, Mekkah telah ditaklukkan, dan kaum musyrik…
(yang menyukai wanita jalang)
telah disingkirkan, sekarang saatnya untuk membangun hubungan baik dengan pemeluk kitab suci.
Halalnya menikahi kaum Kitabiyah; mereka
-Meskipun tidak benar menurut Islam-
Hal ini karena mereka percaya pada prinsip-prinsip keimanan dan diharapkan untuk menjadi Muslim. Orang-orang Kitabiyah lebih cenderung menerima agama yang benar dibandingkan dengan orang-orang musyrik. Karena wanita adalah makhluk yang mudah dipengaruhi, diharapkan agar ia menjadi Muslim dengan pengaruh dari suaminya yang Muslim. Oleh karena itu, seorang wanita Muslim tidak diizinkan untuk menikahi pria Kitabiyah. Menikahi wanita Kitabiyah dianggap makruh (tidak disukai) jika ada wanita Muslim. Karena seorang pria Muslim tidak dapat mencegah wanita Kitabiyah untuk minum anggur, makan daging babi, atau pergi ke gereja.
Izin Islam untuk menikahi wanita Ahli Kitab adalah dengan kerahatan (kesepakatan). Izin ini bertujuan untuk membangun hubungan baik dengan Ahli Kitab dan mendekatkan mereka kepada Islam.
“Katakanlah: Hai Ahli Kitab, marilah kita sepakat pada satu hal yang sama, yaitu: Janganlah kita menyekutukan Allah, dan janganlah kita menjadikan sesuatu sebagai tuhan selain Allah, dan janganlah kita menjadikan sebagian dari kita sebagai tuhan bagi sebagian yang lain, selain Allah. Jika mereka berpaling, maka…”
‘Saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang Muslim.’
katakanlah.”
(Ali Imran, 3/64)
Ayat tersebut menunjukkan keinginan Islam untuk berdialog dengan Ahl al-Kitab. Dialog selalu baik, asalkan tidak mengorbankan kebenaran.
Jika seorang pria Muslim tidak dapat menemukan wanita Muslim untuk dinikahi dan ada risiko jatuh ke dalam perzinaan, maka tidak ada masalah dalam menikahi wanita Kitabiyah.
Saat ini, bagi sejumlah besar Muslim yang pergi ke Eropa, Amerika, dan negara-negara lain karena berbagai alasan seperti pendidikan, perdagangan, tugas, dll., ini adalah izin indah yang diberikan Islam untuk menghindari bahaya jatuh ke dalam perzinaan. Melalui pernikahan-pernikahan ini, banyak orang Kitab mendapatkan kesempatan untuk mengenal Islam, dan sebagian besar dari mereka kemudian menjadi Muslim.
Menikah dengan Wanita Ahli Kitab
Beberapa ulama Islam mengatakan, ”
Jangan menikahi orang-orang musyrik, kecuali mereka beriman.
(Al-Baqarah, 2/221)
Mereka menyertakan Ahli Kitab ke dalam kelompok ini dengan mengatakan bahwa ungkapan tersebut menunjukkan bahwa seorang Muslim tidak dapat menikahi siapa pun yang bukan Muslim. Ibnu Umar, Muhammad bin al-Hanafiyyah, dan Hadi, salah satu imam Zaydiyyah, berpendapat bahwa menikahi wanita Ahli Kitab oleh seorang pria Muslim adalah haram.
Mayoritas ulama Muslim berpendapat bahwa seorang pria Muslim diperbolehkan menikahi seorang wanita dari Ahl-i Kitab.
Mayoritas ulama Islam membolehkan pernikahan dengan wanita Ahli Kitab dan memakan hewan kurban yang disembelih oleh Ahli Kitab, berdasarkan ayat ini:
“Pada hari ini, segala sesuatu yang baik dan suci telah dihalalkan bagi kalian. Bagi orang-orang yang diberi kitab,
(Yahudi dan Kristen)
Makanan yang halal bagi kalian, halal juga bagi mereka. Dan makanan yang halal bagi mereka, halal juga bagi kalian. Wanita-wanita mukmin yang menjaga kehormatannya dan wanita-wanita yang diberi kitab sebelumnya yang menjaga kehormatannya, halal bagi kalian, dengan syarat kalian memberikan mahar kepada mereka, asalkan mereka menjaga kehormatan, tidak berzinah, dan tidak mengambil kekasih secara diam-diam. Barangsiapa yang mengingkari iman, maka amal perbuatannya menjadi sia-sia dan dia termasuk orang-orang yang rugi di akhirat.
(Al-Maidah, 5/5)
Menurut Ibnu Abbas, ayat ini adalah:
“Wanita-wanita yang beriman yang menjaga kehormatannya dan wanita-wanita yang diberi kitab sebelumnya yang menjaga kehormatannya, halal bagi kalian dengan syarat kalian memberikan mahar kepada mereka, asalkan mereka menjaga kehormatan, tidak berzinah, dan tidak memiliki kekasih tersembunyi.”
(Al-Maidah, 5/5)
putusan,
“Jangan menikahi wanita musyrik kecuali mereka beriman.”
(Al-Baqarah, 2/221)
ayat tersebut telah dinasakh.
Namun, beberapa ulama tidak menerima penghapusan (nesh) ayat ini. Menurut mereka, ayat ke-5 Surah Al-Maidah telah menetapkan batasan (tahsis) terhadap ayat ke-221 Surah Al-Baqarah. Yaitu
Larangan menikahi orang kafir dan memakan kurban mereka adalah permanen.
Tetapi Allah Yang Maha Esa
Pengecualian dalam hal menikahi wanita-wanita Ahli Kitab dan memakan hewan yang mereka sembelih.
telah mengatakan. Saîd b. Cübeyr dan Katâde,
“Jangan menikahi orang-orang musyrik.”
ayat (Al-Baqarah, 2/221)
umum,
Dengan wanita-wanita dari Ahl-i Kitab
ayat yang membolehkan pernikahan
(Al-Maidah. 5/5)
khusus
telah mengatakan. Beberapa ulama juga mengatakan bahwa dalam ayat tersebut
bahwa kata “musyrik” tidak mencakup Ahl-i Kitab
telah mengatakan.
Beberapa ulama,
Menikahi wanita-wanita Ahli Kitab, dengan syarat mereka memeluk Islam.
telah menetapkannya. Umar bin Khattab juga melarang pernikahan dengan perempuan Ahli Kitab. Namun, larangan Umar ini bukan karena ia meyakini bahwa menikahi mereka adalah haram. Sebaliknya, Umar memerintahkan para Sahabat yang menikah dengan perempuan Ahli Kitab untuk menceraikan istri-istri mereka, dan mereka pun melakukannya. Namun, Huzeyfah, yang menikah dengan seorang perempuan Yahudi, menolak perintah itu. Ia berkata kepada Umar,
“Apakah kamu percaya itu haram?”
kata-katanya. Umar bin Khattab,
“Tidak, tapi aku khawatir”
begitu jawabnya.
Di antara Sahabat-Sahabat Nabi, selain Huzeyfah, Utsman juga menikahi seorang wanita Kristen bernama Naila binti al-Farafisa. Kemudian wanita ini memeluk Islam.
Umar, Usman, Talha, Hudzaifah, Salman, Jabir,
Bahwa menikahi wanita-wanita dari Ahl-i Kitab diperbolehkan.
mereka berpendapat demikian.
Kekalahan Kaum Kitabiyyin di Kestik
Allah Yang Maha Esa,
“Binatang yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah… haram bagimu.”
(Al-Maidah, 5/3),
“Dari hewan-hewan yang disembelih tanpa menyebut nama Allah”
(dari daging mereka)
jangan makan.”
(Al-An’am, 6/121)
dengan firman-Nya, Dia melarang memakan daging hewan yang disembelih tanpa menyebut nama Allah. Berdasarkan ayat-ayat ini, daging yang disembelih oleh kafir, musyrik, penyembah berhala, murtad, ateis, dan sebagainya, haram dimakan. Namun, daging yang disembelih oleh Muslim dan Ahli Kitab dengan menyebut nama Allah, halal.
Ayat ke-5 dari Surah Al-Maidah menyatakan bahwa menikahi wanita-wanita dari Ahl al-Kitab adalah halal, dan juga menyatakan bahwa memakan hewan yang disembelih oleh Ahl al-Kitab adalah halal.
“Makanan yang halal bagi kalian, juga halal bagi orang-orang yang diberi kitab (Alkitab). Dan makanan yang halal bagi mereka, juga halal bagi kalian.”
(Al-Maidah, 5/5)
Dalam ayat ini
“taam = makanan”
i, para ulama Islam
“yang mereka potong”
demikianlah tafsirnya. Ali, Ibnu Abbas, Abu Umamah, Mujahid, Sa’id bin Jubair, Ikrimah, Ata, Hasan, Makhul, Ibrahim Naha’i, Suddi, Mukatil bin Hayyan… berpendapat demikian. Para ulama sepakat tentang hal ini. Semua mazhab Islam menganggapnya halal.
Dalam ayat tersebut
“taam = makanan”
di dalam
“yang mereka potong”
Penafsiran seperti itu disebabkan karena makanan tidak ada hubungannya dengan agama. Semua makanan halal, terlepas dari siapa pemiliknya, siapa yang membuatnya atau menanamnya. Makanan yang disiapkan dengan tenaga kerja seperti roti dan minyak zaitun juga halal.
Kesimpulan
Agama Islam adalah agama universal. Allah SWT telah mengutus Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir untuk seluruh umat manusia. Setelah Nabi Muhammad SAW, tidak akan ada nabi lagi, dan karenanya tidak akan ada kitab lain yang diturunkan selain Al-Qur’an. Ketentuan-ketentuan Al-Qur’an yang berada di bawah perlindungan Allah SWT akan kekal hingga hari kiamat, dan Al-Qur’an adalah kitab ilahi yang akan memenuhi semua kebutuhan rohani, spiritual, dan keagamaan manusia hingga hari kiamat.
Orang-orang yang disebut Ahl-i Kitab, yaitu Yahudi, Kristen, dan jika ada, penganut kitab-kitab ilahi lainnya, dianggap kafir menurut Islam karena mereka tidak percaya kepada Nabi Muhammad (saw) dan Al-Qur’an. Allah SWT telah menyatakan bahwa orang-orang Kristen yang menganggap Isa sebagai Tuhan dan percaya pada Trinitas adalah kafir. Mereka dipanggil untuk meninggalkan kepercayaan Trinitas dan menganggap Isa sebagai Tuhan; untuk percaya kepada kesatuan Allah, kenabian Nabi Muhammad (saw), dan ayat-ayat Al-Qur’an.
Berbeda dengan agama universal Islam yang tidak mengizinkan umat Islam untuk menikahi orang kafir dan musyrik, serta memakan hewan yang disembelih oleh orang kafir dan musyrik.
, mengizinkan mereka untuk menikahi wanita-wanita dari Ahl-i Kitab dan memakan hewan yang disembelih oleh Ahl-i Kitab
, yang berupa membedakan Ahl-i Kitab dari yang lain dan memberikan hak istimewa kepada Ahl-i Kitab.
Perlakuan istimewa yang diberikan Islam kepada Ahl al-Kitab menunjukkan bahwa Ahl al-Kitab berada pada posisi yang berbeda dari kaum ateis, sekuler, komunis, materialis, Majusi, penyembah berhala, dan mereka yang menyembah berbagai makhluk hidup dan mati.
-Hanya Allah yang tahu-
Tempat mereka di akhirat juga akan berbeda. Karena surga memiliki lapisan-lapisan, begitu pula neraka. Orang-orang kafir akan ditempatkan di lapisan-lapisan neraka sesuai dengan kekafiran mereka. Misalnya, orang-orang munafik akan ditempatkan di lapisan terendah neraka.
Dengan demikian, Islam bertujuan untuk mengembangkan hubungan yang baik dengan Ahl al-Kitab, yang setidaknya memiliki pengetahuan tentang agama dan iman, meskipun salah, dibandingkan dengan mereka yang sama sekali tidak mengenal agama atau kepercayaan, dan untuk memenangkan mereka ke Islam, dan di sisi lain, hal ini memberikan kemudahan bagi umat Islam dalam hal ini.
Di zaman kita, ini adalah izin dan kemudahan bagi sejumlah besar Muslim yang pergi ke negara-negara Ahli Kitab karena berbagai alasan.
Mereka yang terpaksa tinggal di negara-negara tersebut selama bertahun-tahun dapat memanfaatkan izin dari Islam ini untuk melindungi diri dari perzinaan dan juga mendapatkan makanan yang normal.
Sumber-sumber:
– Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’ân Dili, Istanbul, ts.. Çelik-Şura Neşr. I, 307-311, II, 70.
– Ömer Nasûhi Bilmen, Kamus Hukum Islam dan Istilah-Istilah Fiqh, Istanbul, 1968, Penerbit Bilmen, II, 105.
– Kamil Miras, Sahihi-i Bukhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih Terceme ve Şerhi. Ankara. 1972, Diyanet Yay.,XI, 282-283.
– Zuhayli, Ensiklopedia Fiqh Islam, Terj. Ahmet Efe dan kawan-kawan, Istanbul, 1992, Risale Yay, IX. 121-126.
Serahsi, Mebsût, Beirut, t.t., edisi ke-2, Dâru’l-Marıte. V. 45-50.
– Ibn Abidin, Reddu’l-Muhtar Terc., Terj. Ahmet Davudoğlu, Istanbul, 1983, Şamil Yay., V. 337-339.
– Ibnu Qudamah, Al-Mughni, Riyadh, 1401/1981, VI, 580-591.
Ibn Hazm, Muhallâ, Thk. Ahmed Muh. Şakir, Kairo, ts.. Dâru’t-Türâs, IX, 445-454.
– Abdurrahman Cezîrî, Kitab Fiqh Empat Mazhab, Istanbul, 1986, Bahar Yay., V. 132-134, III. 42-43.
– Kâsânî, Bedâiu’s-Sanâi, Beirut, 1384/ 1974. V 46; Abdülkerim Zeydan, II. 272, V. 45-46.
– Al-Qurtubî, Câmi’ (Tafsir), Kairo, 1387/1967, VI. 76.
– Ibrahim Canan, Kütüb-i Sitte Muhtasarı Terceme ve Şerhi, Ankara 1988. Akçağ Yay., VII, 228.
– Untuk informasi dan sumber yang lebih lengkap, lihat Dr. Mehmet Bulut, Ahl-i Kitab dari Sudut Pandang Iman, Yeni Ümit, Edisi: 30, 31, 32.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
