“Jangan sekali-kali engkau shalat untuk seorang pun dari mereka yang telah meninggal, dan jangan engkau berdiri di sisi kuburnya. Karena mereka telah mengingkari Allah dan Rasul-Nya, dan mereka mati dalam keadaan kafir.”
(At-Taubah, 9/84)
yang disebutkan dalam ayat tersebut
“selalu”
Dari kata tersebut, yang dimengerti adalah bukan keabadian seperti keabadian Allah, melainkan mereka tidak akan sholat sampai Nabi Muhammad (saw) meninggal dunia.
“Abadi”
di sini dibatasi oleh kematian Nabi kita, bukan oleh keabadiannya.
“Mereka akan mewarisi surga Firdaus. Mereka akan tinggal di sana selamanya.”
(Al-Mukminun, 23/11)
Apakah salah jika kita mengartikan kata abadi dalam ayat tersebut sebagai “abadi yang terbatas, bukan abadi seperti keabadian Allah, melainkan abadi yang terbatas dengan beberapa syarat seperti pada ayat sebelumnya”?
Saudara kami yang terhormat,
–
“Abadi/selalu”
Arti sebenarnya dari kata tersebut adalah kekekalan. Namun, juga digunakan secara kiasan untuk jangka waktu yang lama.
Oleh karena itu, arti harfiah atau kiasan dari kata abadi/abadi yang digunakan di suatu tempat, tergantung pada situasi yang sedang dibahas.
“dengan akal”
diterima.
Kehidupan Nabi Muhammad terbatas.
karena,
“Janganlah kamu mengawali shalat untuk orang-orang yang mati di antara mereka dan janganlah kamu berdiri di kubur mereka…”
Karena tidak mungkin kata yang disebutkan dalam ayat tersebut memiliki arti kekekalan, jelas bahwa yang dimaksud adalah arti kiasannya. Penggunaan kata ini secara kiasan bertujuan untuk menunjukkan dimensi terakhir dari subjek yang sedang dibahas.
–
Surga dan neraka adalah abadi dan kekal, sesuai dengan ayat-ayat Al-Qur’an, hadis, dan kesepakatan semua agama langit.
karena tetap,
“Mereka akan mewarisi surga Firdaus. Mereka akan tinggal di sana selamanya.”
Kata EBEDÎ yang terdapat dalam ayat tersebut wajib dipahami sebagai makna kekekalan.
Berikut adalah terjemahan dari dua ayat terkait:
“Adapun orang-orang yang beriman dan berbuat kebajikan, mereka akan masuk surga dan kekal di dalamnya.”
(Al-A’raf, 7/42)
“Adapun orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, mereka akan masuk neraka, dan mereka akan kekal di dalamnya.”
(Al-A’raf, 7/36)
Yang disebutkan dalam dua ayat ini, dan
“terus-menerus / abadi”
yang kami terjemahkan sebagai
“halidun”
kata,
“HULD”
berasal dari akarnya.
Arti kata ini dalam kamus adalah kekal, abadi. Halid di surga berarti hidup selamanya di sana, tanpa pernah meninggalkannya. Dunia Huld berarti negeri kekal/abadi. Salah satu nama surga adalah “Daru’l-huld”. Ini menunjukkan bahwa penduduknya akan kekal di sana.
(lihat Lisanu’l-Arab. Tehzibu’l-luga, Kitabu’l-Ayn, entri “HLD”)
“Orang-orang yang (sengsara) seperti itu akan masuk ke neraka yang paling besar di akhirat. Di sana mereka tidak akan mati dan tidak akan merasakan kenyamanan.”
(Al-Ala, 87/12-13)
dalam ayat tersebut, neraka bersifat abadi dalam arti kekal.
“tidak ada yang mati di sana lagi…” (atau: “mereka tidak mati di sana lagi…”)
dinyatakan dengan kalimat.
Hadis-hadis berikut juga menunjukkan bahwa surga dan neraka bersifat abadi dalam arti kekal:
“Wahai manusia! Sesungguhnya, tempat kembali kalian adalah kepada Allah. Kalian akan menuju surga atau neraka. Itu adalah tempat tinggal abadi yang kekal dan tidak akan berpindah.”
Dalam kitab Majma’uz-Zawaid, hadis ini dinyatakan sebagai sahih.
(lihat Macmauz-Zevaid, 5/56)
“Pada hari kiamat, akan dikatakan kepada manusia, ‘Wahai penduduk surga! Sungguh, bagi kalian ada kehidupan abadi yang kekal. Wahai penduduk neraka! Sungguh, bagi kalian juga ada kehidupan abadi yang kekal.’”
(Bukhari, Rikak, 51; Muslim, Jannah, 40; Tirmizi, Jannah, 20)
Dalam hadis-hadis ini, kata abadi digunakan bersamaan dengan kata keabadian, sehingga subjek ini diperjelas dengan cara yang tidak menyisakan keraguan.
Klik di sini untuk informasi tambahan:
– Bagaimana kita harus menjawab orang-orang yang mengklaim bahwa surga dan neraka bukanlah abadi dan bahwa setelah beberapa waktu -jangan sampai terjadi- Allah akan bosan dan menghancurkan surga dan neraka?
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
