– Banyak hal yang diharamkan dalam Islam. Kita tak sengaja melakukan dosa, tetapi hukuman dosa yang kita lakukan, seperti terbakar api, makanan yang tersangkut di tenggorokan, dan air mendidih, dll., bukankah terlalu berat?
– Allah sangat penyayang, tetapi siksa-Nya juga besar, tetapi bukankah ini terlalu berlebihan?
– Tentu saja kita tidak bisa meminta pertanggungjawaban kepada Tuhan, itu sama sekali tidak mungkin, tapi ini mengganggu pikiran saya.
Saudara kami yang terhormat,
– Deskripsi tentang neraka dalam Al-Qur’an umumnya digambarkan sebagai hukuman bagi orang-orang kafir dan zalim yang tidak beriman.
– Di sebuah kapal yang memiliki seribu orang kru, jika nahkoda tidak menjalankan tugasnya dan membuat kapal kandas atau tenggelam, pemilik kapal menghukum nahkoda itu, sementara yang lain…
Hak-hak para pekerja kapal juga akan dituntut dari kapten itu.
Koki kemudi tidak berhak mengatakan: “Saya hanya memutar kemudi, saya hanya meninggalkan tugas sederhana, mengapa Anda begitu mengejar saya?” Mungkin memutar kemudi ke kanan atau meninggalkan tugas itu tampak seperti tindakan sederhana, tetapi akibatnya seluruh kapal beserta krunya tenggelam. Jadi, yang penting bukanlah kesederhanaan tindakannya, melainkan…
karena besarnya konsekuensi yang ditimbulkan.
Begitu pula alam semesta, bagai kapal besar. Di dalamnya, selain manusia, makhluk tak terhitung jumlahnya menjalankan tugasnya dengan sempurna. Manusia, dari segi hakikatnya, bagai nahkoda kapal alam semesta ini. Jika…
Jika meninggalkan kewajiban iman dan ibadah, maka ia telah menghina dan menodai seluruh awak kapal alam semesta.
Tentu saja, pemilik kapal kosmik itu adalah
Allah akan menghukum kezaliman yang dilakukan terhadap dirinya sendiri maupun awak kapal.
– Penyeimbangan antara kafir dan imam adalah inti dari Al-Qur’an.
Sama seperti keindahan iman dan kebaikan yang dilakukan berdasarkan iman dikaitkan dengan pahala surga, keburukan kufur dan segala bentuk kezaliman dan kejahatan yang menjadi cikal-bakal kufur dikaitkan dengan siksaan neraka.
(hukumannya)
telah disederhanakan.
Ada sebuah aturan hukum dan keadilan:
“al-jaza’u min ‘in-sati’l-amal = Balasan/hukuman harus sesuai dengan jenis perbuatan yang dilakukan.”
Jadi, balasan yang akan diberikan atas pekerjaan yang dilakukan, baik itu baik atau buruk, sesuai dengan ukuran keadilan.
(hadiah atau hukuman)
, harus sesuai dengan kehormatan dan bentuk pekerjaan tersebut.
Memang,
“penghargaan hukuman penjara dua puluh tahun untuk mencuri sepotong baklava”
, sama seperti keputusan yang sangat menyayat hati nurani publik, hukuman penjara dua tahun untuk seorang pembunuh yang membunuh seseorang dengan kejam juga sama menyakitkannya.
– Jangan kita lupakan bahwa, meskipun suatu kejahatan sama dalam hal sifatnya, perbedaan unsur yang menjadi objek kejahatan tersebut mengharuskan adanya perbedaan hukuman. Misalnya, melakukan pengkhianatan, dalam hal sifatnya…
-hanya berupa pengkhianatan-
adalah sebuah kejahatan. Namun, karena objek pengkhianatan berbeda, maka tingkat keparahan kejahatannya juga berbeda. Karena itulah, hukuman untuk pengkhianatan terhadap pasangan, teman, tetangga, atau individu sangat berbeda dengan hukuman untuk pengkhianatan terhadap negara.
“Kecurangan terhadap tanah air”
Hukumannya tidak menerima hal yang serupa.
– Jadi, apa pun sifat kejahatannya, jika yang dilawan adalah Zat yang menciptakan alam semesta, yaitu Allah, maka kejahatan itu, apa pun itu,
-dari sudut pandang ini-
merupakan kejahatan yang sangat besar
adalah ciri khasnya.
Sesungguhnya, Nabi Muhammad (saw) bersabda:
:
“
Orang beriman melihat dosanya seperti gunung yang setiap saat mengancam akan menimpanya. Sedangkan orang munafik melihat dosanya seperti lalat yang hinggap di hidungnya.
-akan terbang dengan gerakan kecil-
“seperti lalat, kecil dan sederhana.”
(Bukhari, Da’wat, 3)
– Yang menyediakan semua kebutuhan hidup miliaran manusia dan makhluk hidup lainnya, yang mengirimkan rezeki kepada anak-anak dari puting susu ibu agar mereka dapat menemukan rezeki begitu lahir ke dunia, yang memberikan kasih sayang seorang ibu bahkan kepada monster yang paling kejam, sehingga mereka bergegas membantu anak-anak yang lemah, yang menganugerahkan rasa belas kasih bahkan kepada induk beruang kutub, sehingga mereka berbaring telentang di atas salju agar anak-anak mereka dapat menyusu dengan nyaman.
Menyangkal rahmat Allah yang tak terbatas.
, merupakan kebutaan yang serius dan rasa tidak terima kasih yang menjijikkan.
– Menafikan manifestasi nama dan sifat-sifat Allah yang bersinar seperti matahari di seluruh alam semesta, sinyal kasih sayang dan rahmat-Nya yang menyambar seperti kilat di mana-mana, pantulan keadilan dan belas kasih-Nya yang mempesona dengan cahayanya dari segala arah, bukanlah sekadar ketidakberterimaan dan kebutaan, melainkan juga
menyangkal kesaksian miliaran makhluk tentang rahmat, meremehkan sikap makhluk-makhluk yang berdiri tegak di hadapan rahmat yang tak terbatas ini
berarti.
Satu kata-kata kufur, satu penafian; sama dengan seribu pembunuhan. Karena, itu berarti membunuh ribuan hak dan hukum secara spiritual. Jika hukuman untuk satu pembunuhan saja minimal lima belas tahun penjara dalam keadilan manusia, maka memandang sebagai ketidakadilan jika seseorang yang melakukan seribu pembunuhan sekaligus berada di neraka, hal ini tidak dapat dijelaskan dengan akal dan hati nurani.
(lihat Nursi, Sözler, 82; Asa-yı Musa, 49)
– Ya, hikmah di balik penggunaan berulang kali ungkapan yang keras dan marah terhadap orang-orang kafir dan zalim dalam Al-Qur’an adalah:
“-Seperti yang telah dibuktikan secara pasti dalam Risale-i Nur-”
kesesatan manusia
“Itu adalah pelanggaran terhadap hak-hak alam semesta dan sebagian besar makhluk hidup, sehingga langit dan bumi menjadi marah, dan elemen-elemen alam menjadi sangat marah sehingga menimpakan siksaan berupa banjir kepada para penjahat itu.”
(lihat Kata-Kata, hlm. 458)
– Jika di dunia ini, kita melihat dengan mata kepala kita sendiri seorang manusia yang penuh kasih sayang, seperti Bedüzzaman, yang mengabdikan hidup duniawi dan akhiratnya untuk keselamatan umat manusia,
“Hidup neraka bagi para penindas!”
Jika kejahatan yang menyebabkan pernyataan itu dilakukan, maka tidak perlu kesulitan untuk memahami hikmah keberadaan Neraka. Seluruh hikmahnya harus diserahkan kepada hikmah dan keadilan yang mulia dari Allah, Yang Maha Bijaksana dan Maha Pengasih.
Sesungguhnya, Dia berfirman:
“
(Wahai, Rasulku!)
Beritahukanlah kepada hamba-hamba-Ku: Sesungguhnya Aku adalah Tuhan yang Maha Pengampun, yang Maha Penyayang. Dan sesungguhnya azab-Ku adalah azab yang sangat pedih.
.
”
(Al-Hijr, 9/49-50)
– Terakhir, perlu kami sampaikan bahwa surga dan neraka bukanlah sekadar tempat hukuman dan imbalan bagi manusia. Keberadaannya selama jutaan tahun menunjukkan bahwa ada hikmah lain di balik keberadaan tempat-tempat tersebut.
– Salah satu hikmatnya adalah: Allah memiliki dua jenis nama dan sifat, yaitu keagungan (jalal) dan keindahan (jamal). Karena keduanya kekal dan abadi, maka manifestasinya tidak mungkin terbatas hanya pada dunia yang fana dan sementara ini. Dibutuhkan tempat yang sesuai dengan keabadian-Nya.
Surga adalah tempat manifestasi abadi dari sifat-sifat keindahan, sedangkan neraka adalah tempat manifestasi abadi dari sifat-sifat keagungan.
Klik di sini untuk informasi tambahan:
– Apakah kafir dibakar di neraka itu adil?
– Ada orang-orang yang bertanya, jika Allah itu Maha Pengasih dan Maha Penyayang, mengapa Dia menyiksa manusia dengan siksaan yang luar biasa…
– Mengapa Allah menganggap siksa neraka sebagai hukuman yang tepat untuk hamba-hamba-Nya?
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
