– Bagaimana seharusnya kita memahami hubungan antara perempuan keluar rumah dan penutup kepala-fitnah?
– Topik tentang hijab dan penutup kepala lebih sering dibahas dalam konteks perempuan. Tetapi, bukankah ada makna penutup kepala dan menutup mata serta menjauhi hal-hal haram juga bagi laki-laki?
Saudara kami yang terhormat,
Dalam ajaran Islam
dengan tujuan untuk menjaga ketenangan kehidupan bermasyarakat, melindungi nilai-nilai agama dan moral, serta mencegah kemungkinan-kemungkinan negatif tertentu,
Ada batasan yang telah ditetapkan baik untuk pria maupun wanita, dan menutup diri adalah tindakan yang diambil untuk melindungi batasan-batasan tersebut.
adalah salah satu langkah-langkahnya.
Sebagai alasan untuk beberapa ketentuan dan pembatasan terkait perempuan, banyak sumber menyebutkan
“kekhawatiran akan fitnah”
topik tersebut diangkat.
Dalam literatur keagamaan, fitnah,
Berbeda dengan arti umumnya dalam bahasa Turki, ini adalah hal-hal yang mungkin dihadapi orang dalam perjalanan hidup mereka, dan yang harus mereka lalui dengan kesabaran dan ketabahan.
segala macam kesulitan, ujian, dan situasi sulit
; merupakan konsep yang memiliki jangkauan makna yang sangat luas, yang menyatakan kemungkinan atau kekurangan.
“Kekhawatiran akan fitnah” yang diungkapkan di sini.
Jika demikian, munculnya suatu situasi yang tidak disetujui secara agama berkaitan dengan kemungkinan terjadinya situasi tersebut.
Fitnah yang dikhawatirkan akan terjadi dalam konteks ini
zinah
adalah demikian. Karena zina dilarang, menutup jalan-jalan yang dapat mengarah pada hasil yang dilarang tersebut menjadi bagian integral dari larangan tersebut.
Pembatasan dalam arti ini
Ini bukan hanya masalah dari sudut pandang perempuan, tetapi juga dari sudut pandang laki-laki.
Oleh karena itu, dalam ajaran Islam, menutup aurat berlaku untuk kedua jenis kelamin;
– Dan juga merupakan larangan mendasar dalam Islam
menutup semua jalan yang berpotensi mengarah pada perzinaan,
– Bahkan
dengan melindungi individu dari tatapan dan persepsi yang mengganggu,
Hal ini dianggap terkait erat dengan tujuan pembentukan tatanan sosial yang damai dalam masyarakat.
Dari sudut pandang ini, meskipun diakui bahwa kewajiban menutup aurat dalam Islam membawa beberapa pembatasan baik bagi pria maupun wanita,
bukan bertujuan untuk menghalangi aktivitas sosial perempuan
jelas.
Oleh karena itu, tentang menutupi
pengurangan perempuan hanya pada seksualitas, pandangan bahwa perempuan adalah sumber godaan yang menggoda, dan dari situ, pengobjeksian dan pengendalian tubuh perempuan.
tidak tepat.
Karena sebelum ayat yang mengatur kewajiban berhijab bagi wanita dalam Al-Quran,
terdapat perintah untuk pria agar “menundukkan pandangan dan menutup aurat”.
Jadi
perintah bagi laki-laki untuk menundukkan pandangan mereka sebelum perempuan menutup diri dengan hijab
telah menjadi pihak yang dituju:
“Katakanlah kepada kaum laki-laki yang beriman,
Hendaklah mereka menjaga pandangan mereka dan memelihara kehormatan mereka.
Hal ini lebih bersih bagi mereka. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang mereka kerjakan. Katakan juga kepada para wanita yang beriman,
Hendaklah mereka menjaga pandangan mereka, menjaga kehormatan mereka, dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan mereka.
Kecuali yang terlihat. Biarkan mereka menutupkan kerudung mereka ke leher mereka, dan jangan biarkan mereka memperlihatkan perhiasan mereka…”
(An Nur, 24/30-31)
Hal ini harus dianggap sebagai petunjuk penting untuk memahami perintah menutup aurat dengan benar.
Oleh karena itu, ketentuan tentang menutup aurat
sifatnya sepihak dan bertujuan untuk melindungi perempuan dari laki-laki, atau memberikan wewenang kepada laki-laki untuk mengawasi perempuan
mengajukan
tidak benar;
di balik aturan tentang penutup kepala
prinsip dan tujuan moral
harus dicari.
Di sisi lain, mengingat bahwa hijab diperkenalkan sebagai konsekuensi dari partisipasi perempuan dalam kehidupan sosial di era modern,
jangan melanggar tujuan utama penutup aurat dan perintah untuk menghindari berpakaian berdandan dan keluar rumah untuk memamerkannya kepada orang lain (tabarruj).
menjadi sangat penting.
Nabi Muhammad (saw)
“telanjang yang berpakaian”
gambaran
(Muslim, Libâs, 125)
seperti yang diingat
bahwa gaya dan cara berpakaian yang menampilkan kewanitaan dan feminitas secara berlebihan tidak selaras dengan tujuan yang dimaksud dari perintah menutup aurat.
jelas.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
