– Imam Ali (ra), pada masa kekhalifahannya, berupaya mengembalikan umat manusia kepada Al-Qur’an dan Sunnah Nabi (saw), tetapi usahanya tidak berhasil. Karena mereka mengikuti ijtihad Umar bin Khattab. Dari semua fakta ini, kita menarik kesimpulan berikut:
– Ali (ra) dan pengikut-pengikutnya (Syiah) berpegang teguh pada sunnah Nabi. Mereka berupaya untuk melestarikan sunnah dan tidak pernah meninggalkannya. Sedangkan orang-orang lain di umat Islam mengikuti bid’ah Abu Bakr, Umar, Usman, dan Aisyah. Kemudian mereka menyebarkan bid’ah-bid’ah tersebut…
“bid’ah yang baik”
(sunnah yang baik)
mereka menamainya.
(Sahih Bukhari, jilid 2, hlm. 252; jilid 7, hlm. 98)
– Imam Ali (ra) mengetahui Al-Qur’an dan seluruh hukum-hukumnya. Beliaulah yang pertama kali mengumpulkan Al-Qur’an. Bukhari pun membenarkan hal ini. Sebaliknya, Abu Bakr, Umar, dan Usman, bukan saja tidak hafal Al-Qur’an, tetapi bahkan tidak mengetahui hukum-hukumnya. (Kisah Umar yang tidak mengetahui hukum tayammum terkenal).
(Lihat Sahih Bukhari, jilid 1, hlm. 90.) (Muhammad Ticani, Ahl-i Sunnah yang Sejati adalah Syiah. Neva Publications, Istanbul, 2006)
Saudara kami yang terhormat,
Kita mengetahui dari hadis dan sumber-sumber sejarah dan sirah yang sahih, seperti Bukhari dan Muslim, bahwa Abu Bakr (ra) dan Umar (ra) berada di puncak di antara para sahabat dalam hal ilmu, taqwa, dan kebijaksanaan. Sangatlah wajar jika Umar atau orang lain tidak mengetahui satu atau dua masalah, terutama masalah yang mengandung hukum baru. Hal ini tidak berarti mereka tidak mengetahui hal-hal lain.
Rasulullah (saw) bersabda:
“Di kalangan umat-umat terdahulu ada orang-orang yang mendapat wahyu. Jika ada orang-orang seperti itu di kalangan umatku, maka Umar adalah salah satunya.”
(Muslim, Fedailu’s-Sahabe, 23-2398)
Abdullah bin Abbas menceritakan:
“Umar bin Khattab diletakkan di atas peti matinya. Dan sebelum peti itu diangkat, orang-orang mengelilinginya, berdoa dan memujinya, memohon rahmat kepada Allah. Saya juga di antara mereka. Tiba-tiba seseorang memegang bahu saya dari belakang, saya tersentak dan melihat bahwa itu adalah Ali. Dia mendoakan rahmat untuk Umar dan berkata:
‘Demi Allah, aku bersumpah, di antara orang-orang yang kau tinggalkan, tidak ada seorang pun yang lebih aku inginkan untuk bertemu Allah dengan amal seperti amalnya daripada dirimu. Aku tahu Allah akan menempatkanmu bersama dua sahabatmu. Karena aku sering mendengar Rasulullah bersabda:
“Saya datang bersama Abu Bakr dan Umar; saya masuk bersama Abu Bakr dan Umar; saya keluar bersama Abu Bakr dan Umar.”
Aku mendengarnya saat ia memerintahkan. Dan aku berharap (atau tahu) bahwa Allah akan menyatukanmu dengan mereka.” (Muslim, Fedail 14 -2389)
Sesuai dengan keinginan Umar bin Khattab (ra)
“Terdapat tiga ayat yang diturunkan mengenai tiga hal: Makam Ibrahim sebagai tempat sholat, kewajiban perempuan untuk menutup aurat, dan jika Nabi Muhammad menceraikan istri-istrinya, maka Allah akan memberinya istri yang lebih baik dari mereka.”
kita dapat melihat kebenarannya di sumber-sumber hadis yang paling sahih.
(lihat. Bukhari, Talak, 32; Tafsir/Al-Baqarah 9, Al-Ahzab 8, Al-Tahrim 1; Muslim, Fadailu Ashab, 24-2399).
Dalam sebuah hadis, Nabi Muhammad (saw) bersabda:
“Setelahku, kekhalifahan akan bertahan selama tiga puluh tahun.”
Dan periode tiga puluh tahun yang disebutkan dalam hadis ini diartikan sebagai masa jabatan empat khalifah al-Rashidun selama dua puluh sembilan tahun dan enam bulan, ditambah masa kekhalifahan Hasan (ra) selama enam bulan.
(lihat Nevevî, Şerhu Müslim, 12/201).
Istilah bidah yang baik
“Hal-hal baik yang muncul setelah zaman Nabi Muhammad, yang tidak ada di zaman beliau.”
Ini sebenarnya bukan bidah. Karena bidah adalah hal-hal buruk yang menyimpang dari inti agama dan menghapus sunnah Nabi Muhammad (saw).
Sebagai contoh, Umar bin Khattab.
“Shalat Tarawih yang dikerjakan berjamaah”
untuk ini
“Inovasi yang baik”
Ucapan itu menunjukkan betapa taatnya ia kepada Islam. Karena sesungguhnya itu bukanlah bidah. Sebab, Nabi Muhammad SAW diketahui pernah beberapa kali melaksanakan shalat Tarawih berjamaah di masjid. Meskipun demikian, Umar bin Khattab tidak melanjutkan shalat Tarawih berjamaah lebih lama karena khawatir shalat Tarawih menjadi wajib, dan karena kasih sayangnya kepada umat. Oleh karena Umar memperhatikan hal-hal yang mendalam ini, ia dengan sangat tulus mengatakan hal tersebut.
“bidah yang baik”
telah berkata.
Diketahui juga bahwa ada ayat-ayat yang memuji Nabi Abu Bakar dan Nabi Umar.
Menaruh kebencian kepada Siti Aisyah (r.anha), istri Nabi Muhammad (saw) yang sangat dicintai sepanjang hidupnya dan yang kesucian serta kebersihannya telah ditegaskan dalam Al-Quran, sungguh merupakan tindakan yang bertentangan dengan agama. Bagaimana orang-orang yang melakukan kejahatan ini dapat mengharapkan syafaat dari Nabi Muhammad (saw) di hari kiamat?
Allah berkehendak untuk menjadikan keempat khalifah yang kita kenal sebagai khalifah.
Dan ketika mengangkat mereka sebagai khalifah, beliau juga mempertimbangkan usia mereka dan menempatkan mereka dalam urutan berdasarkan usia. Jika Ali bin Abi Thalib menjadi khalifah pertama, maka tidak ada khalifah lain yang bisa menjadi khalifah. Karena Ali bin Abi Thalib (ra) dibunuh setelah tiga khalifah lainnya.
Menurut kami, jika Ali bin Abi Thalib merasa bahwa kekhalafahan adalah haknya dan bahwa kekuasaan itu diambil darinya secara paksa, ia tidak akan membiarkannya terjadi bahkan selama satu jam pun dan akan segera menolaknya.
Syiah
“takiye”
Apa yang mereka katakan adalah suatu ketidakadilan besar yang dilakukan terhadap Ali (ra), seorang simbol keberanian, seorang pahlawan Islam. Itu sama saja dengan menuduhnya pengecut.
Menurut kami, Ali adalah sosok yang paling unggul di antara para sahabat Nabi Muhammad dalam hal ilmu, ketakwaan, dan keberanian.
Kejadian-kejadian yang terjadi pada masanya bukanlah karena dia, melainkan karena pihak lawan, khususnya kaum Khawarij yang telah melakukan teror. Ali bin Abi Thalib benar-benar berhak dalam peristiwa Perang Jamal dan Perang Siffin.
Namun, di pihak yang berlawanan, khususnya dalam kasus Cemel, pihak yang berlawanan adalah
Zubair dan Talha juga termasuk orang-orang yang diberi kabar gembira tentang surga, seperti Ali.
Oleh karena itu, kita perlu menangani masalah ini dengan lebih hati-hati.
Menurut kami, mengorek-ngorek isu ini dan memicu perpecahan Syiah-Sunni adalah kejahatan besar yang dilakukan terhadap Islam dan umat Islam. Ketelitian dalam ucapan kami adalah cerminan dari tanggung jawab ini.
Sebagai penutup, marilah kita perhatikan pernyataan Bediuzzaman yang merupakan pelajaran yang serius dan bermanfaat bagi kita semua:
“Wahai Ahlus Sunnah wal Jamaah, kaum yang berpegang teguh pada kebenaran! Dan wahai Ahl al-Bait, yang menjadikan kecintaan kepada Ahl al-Bait sebagai prinsip hidupnya! Segera singkirkan perselisihan yang tidak bermakna, tidak berdasar, tidak adil, dan merugikan ini di antara kalian. Jika tidak, aliran zindik yang kini berkuasa dengan kuat akan menggunakan kalian satu sama lain sebagai alat untuk menghancurkan. Setelah mengalahkan kalian, ia akan membuang alat-alat itu. Karena kalian adalah Ahl al-Tawhid, dan ikatan suci yang mendasari persaudaraan dan persatuan ada di antara kalian, maka meninggalkan masalah-masalah kecil yang menyebabkan perpecahan adalah suatu keharusan.”
(Lem’alar, hlm. 26)
Klik di sini untuk informasi tambahan:
– Hal-hal yang menunjukkan mengapa keempat khalifah tersebut menjadi khalifah secara berurutan…
– Detail pemilihan empat Khalifah dan pandangan Ali bin Abi Thalib tentang pemilihan Khalifah…
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
