Saudara kami yang terhormat,
Tentu saja, tidak mungkin untuk merangkum gerakan jihad Bediüzzaman yang mendekati satu abad dalam beberapa paragraf. Beberapa kalimat yang akan kami cantumkan di bawah ini hanya sebagai petunjuk terhadap pemahaman jihadnya.
Ustadz Bediuzzaman,
“Allah cukuplah bagi kami, dan Dia adalah wali yang sebaik-baiknya.”
Dia menjadikan kebenaran sebagai pedoman hidup dan perjuangannya, dan hidup sebagai seorang pemimpin spiritual yang agung dan seorang tokoh yang unik dalam perjuangannya.
Mungkin, masa terpenting dalam kehidupan jihadnya adalah,
Said yang Baru
adalah periode yang ia sebutkan.
Ketika gerakan pembaruan Barat terus berlanjut dengan kecepatan penuh dengan mengorbankan banyak nilai-nilai spiritual, dan komite-komite yang merusak berupaya sekuat tenaga untuk membuat generasi muda kita menjadi ateis dan tidak bermoral, sang Guru merangkum semua yang terjadi dalam kalimat berikut:
“Ada kebakaran besar di depanku.”
Dan dia menambahkan:
“Di dalamku, anakku terbakar, imanku menyala-nyala.”
Tema utama dari layanan yang dia berikan ada pada lanjutan dari dua kalimat ini:
“Saya bergegas untuk memadamkan api itu, untuk menyelamatkan iman saya.”
Api yang membakar semangat kaum muda itu juga membakar hati sang Guru Agung.
Rasulullah (saw),
“Karena mereka tidak percaya, kau hampir saja akan menghancurkan dirimu sendiri.”
(Asy-Syu’ara, 26/3)
Beliau, Ustadz Bediuzzaman, telah dianugerahi rahmat yang tak tertandingi, yang diberitakan dalam ayat tersebut, dengan keluasan yang luar biasa di abad ini.
“Janganlah kamu mengikuti orang-orang kafir. Berjihadlah melawan mereka dengan jihad yang besar, yaitu dengan Al-Qur’an.”
(Furkan, 25/52)
Dengan pelajaran yang ia ambil dari ayat tersebut, ia menulis tafsir Al-Qur’an yang akan mengalahkan semua arus negatif yang berasal dari materialisme, evolusi, dan kemerosotan moral. Dengan demikian, ia mendasarkan pelayanan keimanannya pada ilmu.
Dalam karya Üstad yang berjudul Sikke-i Tasdik-i Gaybî
“Ini adalah sebuah anekdot dari murid-murid Risale-i Nur”
Ada sebuah artikel berjudul. Dalam artikel ini
“seribu tiga ratus dua puluh dua”
sejarahnya disebutkan dan “
Tanggal itu adalah awal jihad. Pada tanggal itu, perjuangan dimulai dengan diterbitkannya “Tafsir Isyarat-ul I’caz”.
Catatan seperti itu dibuat.
Pada saat itu, Guru Besar sedang berperang melawan Rusia di front Pasinler, dan di saat yang sama, ia menyuruh muridnya, Habib, untuk mencatat catatan-catatan tentang Al-Quran. Saat ia sedang berperang,
“asal mula jihadnya”
Jadi, sangat menarik bahwa tanggal dimulainya jihad dianggap sebagai tanggal penulisan tafsir ini.
Jadi, jihad yang sebenarnya adalah menyampaikan kebenaran dan hakikat kepada manusia.
Guru,
Saat berperang di front Pasinler, ia juga meletakkan dasar-dasar jihad besar yang akan dilakukannya di masa depan. Kali ini, ia akan memegang kertas dan pena, bukan senjata. Pena itu akan berfungsi sebagai pedang, tetapi…
“pedang berlian”
; istilah ini adalah miliknya.
Pedang berlian…
Pedang ini tidak memaksa. Pedang ini tidak memenggal kepala, tetapi memotong ide-ide yang salah. Pedang ini tidak menusuk hati, tetapi mencabut kepercayaan-kepercayaan yang salah.
Dengan pedang ini, semacam operasi dilakukan, tetapi operasi ini tidak ada hubungannya dengan tubuh, ia menembus jiwa, memasuki hati, mencapai pikiran, dan melakukan apa yang harus dilakukannya tanpa menyakiti pasien.
Nama jihad ini juga sesuai dengan ungkapan dirinya sendiri.
“Jihad rohani”
adalah.
“Baik juga jihad rohani di dalam diri;
“Yang perlu dilakukan adalah melawan kerusakan rohani; yang dibutuhkan adalah pelayanan rohani, bukan materi. Karena itu, sama seperti kami tidak campur urusan politik, orang-orang politik juga tidak punya hak untuk mengganggu kami.” (Emirdağ Lâhikası-II, Surat ke-151)
Ustadz telah berhasil dalam jihad rohani yang dilakukannya dengan pedang berlian. Bagaimana caranya? Melawan para penganut paham naturalisme.
“Risalah tentang Alam”
Dia menentang mereka dengan tulisan dan menghancurkan ide-ide mereka. Terhadap orang-orang sesat yang mengingkari akhirat, dia berkata, “
Risalah tentang Hari Kiamat”
Dia menulis tentangnya dan dengan sangat baik membuktikan keberadaan akhirat dengan bukti-bukti rasional dan nabi.
yang bertema persaudaraan Islam,
Risalah Persaudaraan”
Dengan demikian, ia melakukan jihad rohani melawan semua musuh yang melukai persaudaraan, seperti permusuhan, kebencian, iri hati, fitnah, dan pencemaran nama baik.
Dengan menyusun sebuah risalah tentang rasisme, ia membongkar musuh kesatuan dan persatuan yang paling mengerikan ini dengan bukti-bukti rasional dan alkitabiah.
Tentu saja tidak mungkin untuk membahas setiap risalah dari seratus tiga puluh risalah di sini. Tetapi seperti yang terlihat jelas dari beberapa contoh ini, jihad Bediuzzaman adalah jihad spiritual; sebuah gerakan pemikiran, sebuah mobilisasi iman dan moral, sebuah obor persaudaraan. Keterkaitan jihad ini dengan politik sama sekali tidak ada, seperti yang terlihat jelas dalam pernyataan-pernyataannya.
“Hai para tuan! Saya berada dalam arus iman. Di hadapan saya ada arus ketidakberimanan. Saya tidak punya urusan dengan arus-arus lain.” (Mektûbat)
“Agama tidak boleh digunakan secara negatif di dalam negeri.” (Sünuhat)
“Jika tindakan politik digunakan, dan mereka dikalahkan, maka orang-orang kafir itu akan turun ke tingkat munafik.”
Orang munafik lebih buruk daripada orang kafir.
Artinya, pukulan tidak akan memperbaiki hati pada saat seperti itu. Pada saat itu, kufur masuk ke dalam hati, bersembunyi; dan berubah menjadi nifak.” (Lem’alar)
Jika kita menginginkan keselamatan spiritual umat manusia, maka caranya bukan melalui politik, melainkan melalui dakwah, ilmu, dan mewakili Islam dengan cara terbaik.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
