“Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain. Mungkin orang-orang yang diolok-olok itu lebih baik daripada mereka. Janganlah kamu mencela satu sama lain, dan janganlah memanggil-manggil dengan sebutan yang buruk. Sungguh buruknya kefasikan setelah beriman! Dan orang-orang yang tidak bertaubat, mereka adalah orang-orang yang zalim.”
– Bagaimana kita harus memahami kata-kata “orang-orang yang tidak bertaubat adalah orang-orang zalim” dalam ayat ini?
– Apakah tidak bertaubat merupakan dosa karena takut untuk bertaubat dan kemudian mengulangi kesalahan yang sama?
Saudara kami yang terhormat,
Jawaban 1:
Terjemahan ayat yang bersangkutan adalah sebagai berikut:
“Hai orang-orang yang beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain. Mungkin yang diolok-olok itu lebih baik daripada mereka. Dan janganlah perempuan-perempuan mengolok-olok perempuan-perempuan yang lain. Mungkin yang diolok-olok itu lebih baik daripada mereka. Janganlah kamu mencela satu sama lain, dan janganlah kamu memanggil-manggil dengan sebutan yang buruk. Sungguh buruknya jika seseorang setelah beriman, namanya menjadi buruk dan ia dicap sebagai orang fasik. Barangsiapa tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.”
(Al-Hujurat, 49/11)
Yang terdapat dalam ayat ini
“Mereka yang tidak bertaubat adalah orang-orang zalim.”
ungkapan tersebut dapat dipahami dalam beberapa cara:
a)
Kejahatan yang disebutkan dalam ayat tersebut adalah dosa-dosa kecil. Seseorang yang melakukan dosa kecil sekali saja tidak disebut zalim atau fasik. Namun, jika ia terus-menerus melakukan dosa-dosa kecil tersebut, barulah ia menjadi zalim.
Oleh karena itu, pernyataan ayat ini merupakan peringatan bagi mereka yang terus melakukan kesalahan-kesalahan kecil dengan menganggapnya remeh. Karena, bersikeras melakukan dosa-dosa kecil akan menyebabkan mereka melakukan dosa-dosa besar. Dan mereka yang melakukan dosa-dosa besar adalah orang-orang zalim.
b)
Semua cacat yang dilarang dalam ayat tersebut,
“Jangan lakukan itu”
berupa arai yang mengarah ke masa depan. Padahal, sebelum ini pun ada orang-orang yang melakukan kesalahan-kesalahan tersebut. Nah,
“siapa pun yang tidak bertaubat”
dengan ungkapan tersebut, ditegaskan perlunya menyesali dan bertaubat atas dosa-dosa yang telah dilakukan sebelumnya, dan mereka yang tidak melakukannya akan…
-karena kejahatan yang telah dilakukannya sebelumnya-
Mereka telah diperingatkan bahwa mereka akan menjadi zalim.
(bdk. Razi, tafsir ayat yang bersangkutan)
c)
Menurut interpretasi lain, di sini
“zalim”
Istilah ini, khususnya, merujuk pada melakukan tindakan yang bertentangan dengan hukum fitrah Allah. Artinya, mereka yang melakukan kejahatan yang dilarang Allah, jika terus menggunakan sifat-sifat dan julukan tersebut tanpa meninggalkannya, maka ini…
mendapatkan gelar “zalim” karena menggunakan sifat-sifat tersebut secara salah dan tidak pada tempatnya
mereka pantas mendapatkannya.
(lihat el-Bikaî, tempat yang relevan)
d)
Terutama yang terdapat dalam ayat tersebut
“Jangan saling memanggil dengan julukan yang buruk”
yang dimaksud dengan pernyataan tersebut adalah, orang-orang
-meskipun mereka telah bertaubat dan menghentikan kebiasaan tersebut-
sebagai pengingat akan masa lalu yang buruk; misalnya, untuk mengingatkan seseorang yang sekarang merupakan seorang mukmin yang tulus dan beriman akan dosa-dosanya di masa lalu atau asal-usul keagamaannya.
“Pencuri, penzina, orang fasik, penjudi, Yahudi, Majusi”
adalah untuk mencegah pemberian julukan seperti itu.
(bdk. Suyuti, ed-Dürrü’l-Mensur, bagian yang relevan)
Oleh karena itu,
Menunjukkan keadaan buruk seseorang di masa lalu, yang telah mereka tobat dan tinggalkan, seolah-olah masih ada di keadaan baik mereka saat ini, adalah suatu bentuk penindasan. Mereka yang tidak berhenti melakukan hal ini juga adalah penindas.
Jawaban 2:
Ya, itu adalah dosa. Karena dosa-dosa
Beristighfar (meminta ampun) adalah wajib.
Jika dia tidak melakukannya, maka dia telah meninggalkan kewajiban.
“Jangan menyalahi pertobatan”
Kekhawatiran itu adalah jebakan nafsu dan setan. Setelah bertaubat dengan tulus, melakukan dosa yang sama lagi setelah beberapa waktu tidak membuat taubat sebelumnya menjadi batal.
Jika seseorang melakukan taubat dengan memenuhi syarat-syaratnya, maka itu menjadi sarana untuk mendapatkan pengampunan dosa-dosa tersebut.
Melakukan dosa kedua kali tidak akan menghidupkan kembali dosa-dosa lama.
Namun,
“Aku akan melanggar pertobatan ini lagi di masa depan”
Seseorang yang berpikiran seperti itu, pertobatannya saat itu pun tidak tulus. Karena
taubat “nasuh” yang tulus
artinya,
merasa sangat menyesal atas apa yang telah dilakukan, sedih, dan membuat keputusan tegas untuk tidak akan pernah mengalami kerugian seperti itu lagi.
berarti.
Orang yang bertaubat dengan sungguh-sungguh tidak akan, atau seharusnya tidak, memikirkan untuk melakukan hal yang sama lagi. Karena
“Orang yang pernah kepincut susu, takut mengembap yogurt”
Itu adalah kehendak akal. Meskipun begitu, jika dia melakukan kesalahan di masa depan, dia akan menyesal. Tetapi penyesalan ini tidak akan membangkitkan luka lama…
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
