– Bagaimana mungkin ada kebaikan dalam api, sehingga api neraka menjadi sarana pemurnian bagi orang-orang beriman yang jatuh ke dalamnya, sehingga mereka layak masuk surga?
– Bisakah Anda menjawab pertanyaan saya, “Ia harus terbakar dalam api sampai berubah menjadi cahaya,” dengan cara yang sama?
Saudara kami yang terhormat,
Lokasi yang dimaksud adalah:
“Hati memiliki kemampuan sedemikian rupa sehingga ia mewakili seluruh alam semesta seperti peta atau indeks. Dan ia tidak menerima apa pun di pusatnya selain Tuhan Yang Esa. Ia tidak rela dengan apa pun selain keberadaan abadi dan kekal.”
“Jika hati, yang merupakan inti dari manusia, disuburkan dengan Islam di bawah taat dan ikhlas, dan dihidupkan kembali dengan iman, maka ia akan tumbuh menjadi pohon nurani yang indah, dengan perintah yang datang dari alam perintah yang nurani dan ideal, sehingga menjadi ruh bagi alam jasmani. Jika inti hati itu tidak mendapatkan pendidikan seperti itu, maka ia harus dibakar dengan api sampai berubah menjadi cahaya, agar tidak tetap menjadi inti yang kering.”
(lihat Nursi, Mesnevi-i Nuriye, Habbe)
– Jika seorang mukmin menyia-nyiakan hatinya yang diciptakan untuk Allah dengan menyibukkannya dengan hal-hal lain, maka siksaannya adalah api neraka. Artinya, ia akan menderita siksaan di neraka sampai dosa-dosanya habis. Sebaliknya, hati orang yang mati tanpa iman, yang telah busuk dan rusak, tidak akan berubah menjadi cahaya meskipun terbakar dalam api abadi. Yang dimaksud di sini adalah…
Mereka adalah orang-orang beriman yang hatinya fasik.
Seberapa besar pun dosa yang dilakukan seorang mukmin, seberapa besar pun luka yang ditimbulkan oleh cinta-cinta duniawi di hatinya,
iman di dalam hatinya selalu tumbuh dan berkembang.
Artinya, jika seorang mukmin tidak secara sukarela mendidik dan mengembangkan hatinya yang masih berupa benih di dunia ini dengan iman dan Islam, maka Allah akan mengembangkannya dengan cara yang menyakitkan di akhirat, begitulah yang kami pahami.
Sifat pembersih api juga berlaku di dunia. Menurut ilmu fiqh, salah satu cara pembersihan adalah,
“Pembersihan dengan cara membakar”
adalah.
Sebagai contoh;
Saat mengasah, pisau yang terkena air najis menjadi kotor baik bagian dalam maupun luarnya. Dalam keadaan ini, pisau tersebut tidak akan bersih hanya dengan mencuci. Oleh karena itu, tidak boleh memotong sesuatu dengannya, dan sholat orang yang memilikinya tidak sah. Untuk membersihkan pisau seperti itu, masukkan ke dalam api dan siram dengan air bersih tiga kali atau sekali. Dengan begitu, pisau akan menjadi bersih.
Barang-barang seperti kendi dan mangkuk yang terbuat dari tanah liat najis menjadi bersih setelah dipanggang dalam api hingga tidak ada sisa kotoran di dalamnya.
Demikian pula,
Nama Kuddus dari Allah berarti kebersihan, kesucian.
ingin. Oleh karena itu, meskipun tidak kehilangan sifat intinya, hati yang terkontaminasi dosa akan dibersihkan dengan api, berubah menjadi cahaya, dan masuk surga, insyaallah.
Ya, api juga membakar kotoran-kotoran kebatilan orang-orang yang mengingkari Allah. Namun, karena hati mereka telah rusak total, hati-hati itu tidak akan berubah menjadi cahaya.
– Sebuah titik pada peta mewakili sebuah kota, dan sebuah judul subjek dalam daftar isi buku mewakili seluruh subjek tersebut dalam buku itu.
Sama seperti seseorang yang menghadiri pertemuan internasional atas nama negaranya mewakili negara tersebut, ingatan manusia mewakili Lauh al-Mahfuz, jiwanya mewakili Alam Arwah, dan imajinasinya mewakili Alam Misal.
Hati yang mewakili seluruh alam semesta itu tidak akan merasa puas dengan alam semesta mana pun. Hati itu hanya akan merasa puas dengan iman dan penyerahan diri kepada Tuhan Yang Esa, pemilik dan penguasa seluruh alam semesta.
Tujuannya bukanlah untuk bersama dengan benda-benda fana ini untuk sementara waktu, melainkan untuk kehidupan abadi dan kekal, kebahagiaan abadi di surga.
– Paragraf kedua menjelaskan jalan perkembangan hati sebagai berikut: Hati harus masuk ke dalam tanah ibadah dengan ikhlas, yaitu menjalankan tugas-tugas ibadah dengan mengutamakan keridhaan Tuhannya, dan mematuhi perintah-perintah Islam agar dapat tersadarkan, terbuka, dan berkembang.
Ibadah berarti ketaatan. Semakin seseorang menyadari kelemahan, kemiskinan, dan kekurangan dirinya yang tak terbatas, kesadaran ketaatan dalam dirinya akan berkembang. Sebaliknya, jika tidak, kelalaian akan meningkat, dan kesombongan serta keangkuhan akan tumbuh.
Kesadaran akan kelemahan, kemiskinan, dan kekurangan disebut ubudiyah, sedangkan mengamalkan kewajiban tersebut disebut ibadah. Ubudiyah bersifat terus-menerus, sedangkan ibadah bersifat sementara. Manusia selalu hamba, tetapi tidak selalu beribadah. Misalnya, seseorang yang telah melaksanakan shalat asar tidak memiliki kewajiban ibadah sampai masuk waktu shalat maghrib. Tetapi ubudiyahnya tetap berlanjut. Ia tidak boleh melihat yang haram, berbohong, menggunjing, menipu orang, atau melanggar hak orang lain. …
Ketika seseorang menjalankan semua kewajiban ibadah ini dengan ikhlas, yaitu hanya untuk mencari ridho Allah, maka inti dari hati akan berkembang.
Sehingga hati yang tersentak sadar,
“menjadi ruh bagi dunia jasmani manusia.”
Artinya, sebagaimana organ-organ dalam tubuh bergerak atas perintah jiwa, dunia jasmani hamba seperti itu juga hidup dan bersemangat dengan hati yang telah diterangi. Semua organ-organnya hidup secara spiritual dengan digunakan untuk kebaikan.
“nilai yang layak untuk surga”
mereka akan mengambilnya.
Pemilik hati seperti itu, selain menggunakan tubuhnya dalam kerangka kesetaraan, juga melibatkan seluruh alam semesta yang melayani tubuh itu sebagai mitra dalam amal-amal baiknya. Alam semesta sekarang menjadi tubuh keduanya yang lebih besar.
Hati yang kotor menjadi gelap karena dosa dan pemberontakan. Jika seseorang bertaubat dengan tulus dan meninggalkan jalan yang salah dan gelap ini, serta terus meningkatkan amal salehnya, hatinya akan kembali terang. Jika tidak, pembersihan ini akan terjadi di akhirat. Dengan merasakan siksa neraka, noda dan kegelapan pemberontakan akan hilang, dan akhirnya, dengan berubah menjadi cahaya, ia akan layak masuk surga.
Hal ini hanya berlaku bagi seorang mukmin yang meninggal dalam keadaan beriman, tetapi dosa-dosanya lebih berat daripada pahalanya di timbangan. Karena dosa-dosanya tidak memadamkan cahaya keimanannya dan ia meninggal dalam keadaan beriman, maka pada akhirnya ia tetap akan masuk surga.
Namun, bagi hati-hati yang telah kehilangan esensinya seperti inti yang rusak dan meninggal dunia tanpa iman, takdir seperti itu tidak akan terjadi.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
