Saudara kami yang terhormat,
Semua agama yang benar melarangnya. Dukunisme dan sihir, yang sebenarnya dilarang dalam Yudaisme, juga dilarang dalam Taurat yang kita miliki saat ini. Membuat mantra, memanggil jin, memandang, dan meramal dilarang dan dianggap sama dengan penyembahan berhala. (Keluaran 22:18; Imamat 19:26, 31, 20:27; Yesaya 47:8-14; Imamat 20:6; Lihat juga Mishnah…)
Al-Qur’an menceritakan kehidupan, pekerjaan, dan pelayanan banyak nabi, serta ibadah dan ketakwaan mereka. Kisah-kisah ini disebut. Hampir semua kisah ini menceritakan kesulitan yang dialami para nabi selama dakwah mereka, serta orang-orang zalim dan jahat yang menentang mereka, menolak kebenaran yang mereka sampaikan, dan malah menyatakan diri sebagai dewa atau terus menyembah berhala. Orang-orang zalim dan jahat ini, yang menolak kebenaran yang dibawa para nabi dan kebenaran kenabian mereka, juga menuntut para nabi untuk membuktikan kenabian mereka dengan melakukan hal-hal luar biasa yang menurut mereka mustahil. Allah, yang memilih para nabi dari kalangan manusia untuk menjalankan tugas mereka, selalu mendukung mereka dan membantu mereka melakukan banyak hal yang mereka inginkan. Kejadian-kejadian luar biasa yang mereka lakukan ini disebut mukjizat. Mukjizat adalah bukti ilahi yang diberikan kepada para nabi untuk membuktikan kenabian mereka. Namun, nabi tidak selalu dan tidak di setiap kesulitan menunjukkan mukjizat, melainkan hanya jika Allah menghendakinya.
Seorang nabi dipaksa untuk menunjukkan mukjizat, dan jika mereka yang meminta, seperti yang sering mereka lakukan, mengatakan hal itu, tetapi tetap tidak percaya, maka keadaan ini akan terjadi dan, seperti yang sering terjadi, siksaan akan menyusul dan mereka akan dimusnahkan. Namun, seringkali Allah mengizinkan mukjizat ditunjukkan agar orang-orang yang benar-benar ingin percaya dapat percaya, dan untuk mengalahkan orang-orang yang sombong, zalim, dan kafir yang meremehkan nabi. Jika mereka yang meminta mukjizat tetap tidak percaya, Allah akan memusnahkan kaum tersebut. Sebagian dari Bani Israil, serta kaum ‘Ad, Samud, dan Lut adalah beberapa contohnya.
SIHIR DI MASA NABI MUSA
Bagian pertama peristiwa antara Nabi Musa (as) dan para penyihir dalam Al-Qur’an terjadi di istana Fir’aun. Kemudian, peristiwa tersebut berpindah ke lapangan. Penyebabnya adalah tugas dakwah yang diberikan Allah SWT kepada Nabi Musa (as) untuk menghancurkan kekuasaan Fir’aun yang menindas rakyatnya, melakukan segala bentuk ketidakadilan, kekerasan, dan kedzaliman, serta menganggap dirinya sebagai Tuhan. Nabi Musa (as), sebagai nabi yang diutus kepada Bani Israil, ingin menjalankan tugasnya untuk menghentikan siksaan dan penderitaan yang dialami kaumnya. Peristiwa ini, yang disiarkan berkali-kali kepada Nabi Musa (as) tetapi Fir’aun menolak untuk mempercayainya, diatur oleh Fir’aun. Menurut kesepakatan, Fir’aun akan menguji Nabi Musa (as) untuk mengetahui apakah ia benar-benar nabi dan akan mempercayainya. Fir’aun meminta Nabi Musa (as) untuk menunjukkan mukjizat. Allah SWT kemudian memberikan mukjizat kepada Nabi Musa (as) dan saudaranya Harun (as) dan mengutus mereka kepadanya.
(1)
demikian firman-Nya. Kedua saudara dan kedua nabi berangkat dan sampai kepada Firaun. Mari kita ikuti sisa ceritanya seperti yang diceritakan dalam Al-Qur’an:
“Kemudian, setelah mereka, Kami mengutus Musa dengan mukjizat-mukjizat Kami kepada Firaun dan kaumnya, tetapi mereka mengingkari mukjizat-mukjizat itu; maka, lihatlah bagaimana akhir orang-orang yang berbuat kerusakan itu!”
“Musa berkata:
(Firaun) berkata:
Maka Musa melemparkan tongkatnya ke tanah. Tiba-tiba tongkat itu berubah menjadi ular yang nyata! Lalu ia mengeluarkan tangannya (dari saku). Tiba-tiba tangannya tampak putih bersih di mata para penonton. Para pemimpin kaum Fir’aun berkata: “Orang ini adalah ahli sihir yang mahir. Ia ingin mengusir kalian dari negeri kalian. Apa yang akan kau lakukan?” Mereka berkata: “Tahanlah dia dan saudaranya, lalu kirimlah utusan ke kota-kota untuk mengumpulkan semua ahli sihir yang mahir dan bawa mereka kepadaku.”
“Para penyihir datang kepada Firaun dan berkata: ‘Kami akan menunjukkan keajaiban kepada Firaun.’ Firaun menjawab: ‘Ya, dan kalian pasti akan menjadi orang-orang terdekatku.’ Para penyihir berkata: ‘Kami akan menunjukkan keajaiban kepada Firaun.’ Mereka melempar, lalu mempesona mata orang-orang, menakut-nakuti mereka, dan menunjukkan keajaiban yang besar. Maka Kami wahyukan kepada Musa: ‘Kuasalah keajaiban mereka, karena itu akan menelan kebohongan mereka.'”
“Maka terbuktilah kebenaran dan muskilah yang mereka lakukan menjadi sia-sia. Maka Firaun dan kaumnya kalah di sana dan kembali dengan kehinaan. Sedangkan para penyihir itu sujud dan berkata: “Kami percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan Yang menciptakan langit dan bumi, Tuhan Yang Maha Tinggi.” Firaun berkata: “Mereka berkata: “Engkau hanya membalas dendam kepada kami karena kami telah beriman kepada ayat-ayat Tuhan kami yang telah datang kepada kami. Ya Tuhan kami! Berikanlah kepada kami kesabaran yang banyak dan wafatkanlah kami sebagai orang-orang yang beriman.” (2)
Setelah itu, Firaun melakukan apa yang biasa dilakukan oleh setiap tiran, dan mengancam Nabi Musa (as) dan orang-orang yang beriman kepadanya, serta melakukan apa yang dia katakan. Namun, dia tidak dapat mencegah mereka dan banyak orang lainnya membedakan antara sihir dan kebenaran dan beriman. Sedangkan dia sendiri dan beberapa pengikutnya,
(3)
Mereka berkata, dan menyebutnya sebagai keajaiban, mengira mereka terpesona oleh keajaiban dan mengatakan bahwa mereka tidak akan percaya. Maka Allah Yang Maha Esa berfirman kepada mereka, (4) Dan mereka berkata. Maka terjadilah gempa bumi yang dahsyat di sana dan mereka pingsan.” (5) Nabi Musa (as) memohon kepada Allah, dan musibah itu diangkat.
Nabi Musa (as) bersama orang-orang yang beriman berangkat tengah malam untuk meninggalkan Mesir, dan tiba di Laut Merah. Firaun dan tentaranya yang mengejar untuk membunuhnya juga menyusul dan hendak menangkapnya. Namun, Allah memerintahkan Musa untuk memukul laut dengan tongkatnya. Laut terbelah dan Musa serta orang-orang beriman melewatinya. Mereka yang sebelumnya menyebut perbuatan Musa sebagai sihir, mencoba melewati jalan yang sama, tetapi laut menyatu kembali dan mereka semua tenggelam. Firaun, yang akhirnya menyadari kebenaran, ingin beriman, tetapi kesempatan itu telah hilang. (6)
Tongkat Nabi Musa (as) memiliki banyak makna dan menjelma dalam berbagai bentuk. Kadang-kadang ia menjadi ular, kadang-kadang ia menjadi tempat bersandar dan beristirahat, kadang-kadang ia meneteskan daun dari pohon untuk ternaknya, kadang-kadang ia menjadi cahaya yang menuntun jalan, kadang-kadang ia mengeluarkan air, dan kadang-kadang ia membelah laut. Ketika ia memasukkannya ke dalam lengan bajunya dan mengeluarkannya, ia berubah menjadi bentuk yang bercahaya dan menyebarkan cahaya. Namun, tongkat itu selalu menjadi pusat perhatian. Tentu saja, keajaiban sebesar itu tidak dapat dicari dan tidak seharusnya dicari pada tongkat itu sendiri. Di belakangnya ada kekuatan, dan semua itu terjadi atas perintah dan izin-Nya. (7)
Hampir semua mukjizat Nabi Musa (as) bersifat seperti itu. Artinya, mukjizat-mukjizat tersebut menampakkan kelemahan para penyihir. Karena setiap nabi dikirim dengan perlengkapan dan dukungan yang memadai untuk melawan ilmu, budaya, seni, dan peristiwa sosial yang paling berpengaruh di zamannya, serta dengan cara-cara perjuangan yang mampu mengatasinya. Karena sihir sangat populer di zaman Nabi Musa (as), sebagian besar mukjizatnya pun berfokus pada hal tersebut. Nabi Musa (as) membatalkan sihir para penyihir dengan mukjizat yang ditunjukkannya, dan membuat mereka mengakui kelemahan sihir mereka dibandingkan dengan mukjizat, serta mengakui bahwa mukjizat-mukjizat tersebut bukanlah sesuatu yang dapat dilakukan dengan sihir atau mantra. Seperti yang terlihat di atas, mereka menyadari kelemahan mereka dan menyatakan iman mereka kepada Tuhan Nabi Musa (as) dan Harun (as), serta menyatakan bahwa mereka tidak takut akan konsekuensi buruk yang akan menimpa mereka.
SIHIR/MAJIK DI MASA KEPEMIMPINAN SULTAN SULAIMAN
Berdasarkan ayat 102 Surah Al-Baqarah, dapat dipahami bahwa sihir cukup umum di zaman Nabi Sulaiman (as) dan para penyihir jatuh ke dalam kekafiran karena sihir yang mereka lakukan. Mereka juga menuduh Nabi Sulaiman (as) dengan menisbatkan sihir dan kejahatan mereka kepadanya untuk membenarkan perbuatan mereka. Ayat tersebut juga menjelaskan tuduhan dan fitnah bahwa Sulaiman (as) memerintah, menjalankan kerajaan, pemerintahan, dan kekuasaannya melalui sihir. Allah SWT, yang telah menunjuk Nabi Sulaiman (as) sebagai nabi, membela beliau dan menjelaskan bahwa perbuatan mereka telah membawa mereka kepada kekafiran. Ayat tersebut juga menekankan bahwa mereka yang melakukan sihir terburuk, yang memisahkan suami istri, menghancurkan institusi keluarga, dan menyebarkan kemaksiatan dan kebejatan, adalah kafir.
Sebenarnya, tuduhan yang dilemparkan oleh para penyihir kepada Nabi Sulaiman (as) adalah tuduhan yang sama yang dilemparkan kepada setiap nabi: Tuduhan palsu ini dialami oleh semua nabi, termasuk Nabi Muhammad (saw). Logikanya sama. Orang kafir tidak memahami hal-hal yang di luar pemahamannya, dan langsung menuduh dan menyangkal. Mereka mengira dengan cara itu mereka akan terbebas dari masalah. Nabi Sulaiman (as) juga dituduh mengetahui bahasa burung dan berbicara dengan mereka, membentuk pasukan besar dari manusia, jin, dan burung untuk memerintah kerajaannya, mengendalikan angin (yang dikatakan bukan semua angin, melainkan satu angin), karena dikatakan bahwa semua angin bermanfaat bagi makhluk lain. Dengan angin ini, Nabi Sulaiman (as) menempuh jarak dua bulan dalam sehari, artinya terbang pergi dan kembali, yaitu menempuh jarak 900 km pergi dan 900 km pulang, total 1800 km dalam sehari, dan mengetahui apa yang terjadi di kerajaannya yang hampir mencakup seluruh dunia dengan menggunakan jin dan utusan lainnya, memiliki menteri yang mampu memindahkan benda dari tempat yang jauh, dan di antara mereka, menurut riwayat Ibnu Abbas yang terkenal, Asaf bin Burhia, seorang ulama yang mengetahui ilmu penjelmaan, yang membawa singgasan Belqis sebagai menteri, menggunakan ifrit, yaitu setan-setan yang paling jahat, berbicara dengan semut, memiliki setan-setan penyelam yang dikunci rantai sebagai bawahannya, dan melalui mereka mengeluarkan harta dari bawah tanah, mutiara dan karang dari dasar laut, dan banyak lagi tuduhan yang sama yang mengatakan bahwa ia melakukan semua itu dengan sihir.
Iblis-iblis yang mengklaim semua itu tertulis dalam kitab-kitab, bahkan menyatakan kesiapan mereka untuk membuktikannya, menimbulkan kekacauan. Fitnah muncul di masa pemerintahan Nabi Sulaiman (as), Nabi Sulaiman (as) yang moralnya terganggu oleh fitnah dan sebagian sibuk dengan urusan pribadinya, serta sebuah mayat yang diletakkan di atas mejanya, menyebabkan ia diuji. Kekuasaannya pun goyah sementara, sampai ia bangkit, menyadari kesalahan, dan memperkuat hubungannya dengan Allah. Namun kemudian, dengan bantuan dan rahmat Allah, menggunakan ilmu dan hikmat yang dimilikinya, ia berhasil menumpas fitnah, merebut kembali kerajaan dan kekuasaannya, serta mengalahkan iblis dan para pendukungnya. Iblis-iblis yang menimbulkan kekacauan, seperti biasa, sekali lagi dikalahkan oleh kebenaran. Karena tidak mampu menerima kekalahan ini, sesuai dengan sifat buruk mereka, mereka terus menfitnah dan menuduh Nabi Sulaiman (as), menyesatkan dan membodohi rakyat. Itulah jawaban dan tuduhan mereka.
Ini mencakup baik jin setan dan setan-setan tersembunyi yang disebut roh jahat, maupun setan-setan manusia. Karena perbuatan setan-setan tersembunyi juga terjadi pada setan-setan manusia, dan setan-setan manusia yang tampak di permukaan bumi melakukan pekerjaan mereka dengan kejahatan yang mereka dapatkan dan pelajari dari roh-roh jahat tersebut. Menurut riwayat banyak ahli tafsir:
Ketika fitnah muncul di kerajaan Sulaiman (as) dan ia kehilangan kekuasaannya, setan-setan manusia dan jin sangat banyak, dan ketidakberimanannya telah meluas. Setan-setan yang menimbulkan fitnah dan kemudian dikalahkan oleh Sulaiman (as), tunduk padanya dan menjadi taat padanya, digambarkan dalam Surah Sad sebagai tiga kelompok yang berbeda berdasarkan namanya. Jadi, di antara mereka ada beberapa ahli tipu daya.
Iblis-iblis yang jauh dari sumber wahyu ini, memperoleh sedikit informasi tentang peristiwa yang terjadi dan akan terjadi melalui penyadapan, dan mereka menyebarkannya secara diam-diam dengan mencampurkan ratusan kebohongan dan kotoran ke dalam setiap informasi tersebut. Mereka memilih dukun untuk menjadi alat mereka dan memberikan berbagai sugesti kepada mereka. Seiring dengan terbukti benarnya beberapa kabar dari jin-jin ini, para dukun mempercayai mereka, tetapi mereka juga menyebarkan ribuan kebohongan dan tipu daya. Kemudian, para dukun ini mencatat informasi-informasi ini, menulis buku-buku tentang hal ini. Mereka menciptakan berbagai buku sihir dan mantra (jampi) tentang memanggil jin, memikat hati melalui sihir. Di antara itu, mereka menyebarkan legenda, dongeng, kebohongan, dan tipu daya yang menyerupai berita tentang peristiwa masa lalu dan masa depan. Mereka menyebarkan khayalan yang menyesatkan perasaan dan pikiran masyarakat dengan memutarbalikkan peristiwa dan fakta, dan mencampurkan beberapa kebenaran ilmiah dan kata-kata bijaksana di antara itu. Topik-topik tersebut disalahgunakan dengan sangat buruk. Dengan cara ini, beberapa keyakinan menjadi umum. Karena kebohongan dan tipu daya iblis-iblis ini, fitnah pun muncul.
Kekuasaan dan kerajaan Nabi Sulaiman (as) sempat lepas dari kendalinya. Akhirnya, dengan izin dan pertolongan Allah, Sulaiman (as) berhasil mengalahkan mereka, menguasai mereka, dan memanfaatkannya untuk berbagai pelayanan yang sepenuhnya tunduk padanya. Kemudian, ia mengumpulkan semua kitab-kitab itu dan menyimpannya di sebuah gudang di bawah tahtanya. Setelah wafatnya Nabi Sulaiman (as) dan setelah para ulama yang mengetahui kebenaran tiada, muncullah salah satu setan dalam wujud manusia;
“kata dia, sambil menunjukkan tempat buku-buku itu disembunyikan. Mereka membukanya, dan benar saja, banyak buku yang mereka temukan. Buku-buku itu adalah buku-buku sihir dan legenda. Setelah itu, kebohongan dan fitnah mulai menyebar.”
Menurut riwayat beberapa ahli tafsir lainnya, buku-buku ini disusun dan ditempatkan di sana setelah wafatnya Nabi Sulaiman (as), banyak di antaranya diberi nama Nabi Sulaiman (as) dan ditandatangani palsu seolah-olah karya beliau, serta disebarluaskan dan diterbitkan dengan tipu daya dan kecurangan.
(Al-Baqarah, 2/102)
Ayat ini menunjuk pada semua kejahatan-kejahatan tersebut. Memang, sihir dan sulap sudah dikenal di kalangan Bani Israil sejak zaman Mesir. Tetapi kali ini situasinya sangat berbeda: Di satu sisi, politik dan intrik sosial digunakan untuk melawan pemerintahan Sulaiman (as), di sisi lain, dikatakan bahwa penaklukannya atas dunia terjadi berkat ilmu sihir, sehingga sihir dipromosikan dengan menfitnahnya. Bahkan, Bani Israil yang datang kemudian menganggapnya sebagai penguasa yang ahli sihir, bukan sebagai nabi. Oleh karena itu, Bani Israil, terutama setelah kehilangan negara mereka, tidak pernah berhenti menyebarkan dan mempromosikan hal-hal semacam ini di antara bangsa-bangsa lain secara diam-diam, dan mereka juga sibuk dengan sulap sebagai keahlian. Ketika Nabi Muhammad (saw), nabi terakhir yang mereka nantikan sesuai dengan Taurat, datang dan membicarakan pengetahuan dan prinsip-prinsip asli Taurat, mereka berbalik untuk melawan beliau. Mereka mengatakan, “dan mereka menjadi musuh Jibril (as). Mereka membuang Taurat dan mengikuti jalan sihir dan fitnah, dengan mengikuti karya-karya setan ini, dan mereka menfitnahnya.” Menurut ini, Sulaiman (as) -jangan sampai terjadi- haruslah kafir. Karena tidak diragukan lagi bahwa sihir tingkat ini adalah kufur. Padahal Sulaiman bukanlah kafir, tetapi setan-setan yang menyebutnya sebagai ahli sihir sebelum dan sesudah itu adalah kafir, karena mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan menyesatkan mereka dengan mengajarkan sihir.” (Hamdi Yazır, Hak Dini, I / 365-366.)
Artinya, ia memutuskan ikatan iman antara manusia dan Allah. Seorang nabi juga tidak mungkin menjadi kafir. Jika dia kafir, dia tidak akan menjadi nabi. Nabi adalah orang yang menyerahkan diri kepada Allah tanpa syarat dan tanpa keraguan. Nabi tidak membutuhkan dan tidak akan melakukan hal-hal yang dilakukan melalui sihir dan perdukunan, atau peristiwa-peristiwa luar biasa. Karena segala hal yang mereka butuhkan untuk meyakinkan, menguasai, mengelola, dan mempertahankan kekuasaan mereka, Allah (swt) akan memberikannya kepada mereka melalui mukjizat jika Dia menghendakinya. Oleh karena itu, tidak mungkin bagi mereka untuk melakukan hal seperti itu. Namun, sudah menjadi kebiasaan sepanjang sejarah bahwa setan dan orang-orang kafir yang meminta bantuan mereka melakukan segala macam kejahatan untuk memecah belah umat manusia dan menyumbat jalan menuju iman. Allah (swt) telah memberikan penjelasan yang diperlukan tentang hal ini dan membela nabi-Nya, menyatakan bahwa dia bukanlah seorang kafir.
Penyihir dan mereka yang berurusan dengan sihir belum punah. Sesuai pernyataan Nabi Muhammad (saw), selama masih ada orang kafir, akan selalu ada penyihir dan orang-orang yang jatuh ke dalam kekafiran melalui sihir. Hal ini akan dilakukan baik oleh mereka yang mengira menggunakan roh-roh jahat, yaitu jin-jin jahat, padahal sebenarnya mereka yang digunakan, maupun oleh orang lain melalui cara-cara lain. Namun, sihir dan penyihiran akan terus berlanjut berkat upaya manusia yang sedikit tertarik pada ilmu-ilmu tersembunyi dan hal-hal misterius. Bahkan, penggalian di bawah Masjid Al-Aqsa yang telah memakan waktu berbulan-bulan dan mengganggu dunia Islam beberapa tahun lalu, diklaim dilakukan untuk tujuan ini. Konon, dengan ilmu dan kitab-kitab yang disebutkan di atas, Segel Nabi Sulaiman (as) ditempatkan dalam sebuah peti dan dikuburkan di bawah Masjid Al-Aqsa. Penggalian tersebut diberi kedok sebagai “pekerjaan perluasan dan restorasi” untuk mengeluarkan peti tersebut, yang sangat penting bagi para penyihir. Meskipun sihir dilarang dalam agama Yahudi dan Kristen, namun masih ada orang yang mengejar hal-hal semacam ini (jika ini tidak salah), dan penggalian di bawah Masjid Al-Aqsa, yang telah menjadi tempat ibadah bagi banyak nabi dan dibangun oleh Nabi Sulaiman (as) yang merupakan keturunan nabi, serta tempat Nabi Muhammad (saw) naik ke langit, adalah peristiwa yang sangat menyedihkan.
Dikatakan bahwa sihir yang dilakukan oleh para penyihir dengan cincin dan doa yang mereka sebutkan, serta tulisan dan “Vefk” yang mereka klaim ada di atas segel tersebut, sangatlah ampuh. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa mereka mengejar-ngejar segel tersebut. Namun menurut kami, hal ini tidak mungkin benar. Lagipula, meskipun benar dan segel serta kitab-kitab tersebut ditemukan, penaklukan setan dan jin tetap tidak mungkin. Karena Nabi Sulaiman (as) adalah seorang nabi. Dan do’a yang ia panjatkan kepada Allah adalah:
“Ya Tuhanku, ampunilah aku dan berikanlah kepadaku kerajaan yang tidak akan pernah dicapai oleh siapa pun setelahku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun.” (Sad, 38/35)
dan karena Allah (swt) mengabulkan doanya, keberhasilan yang dicapainya tidak akan pernah bisa dicapai oleh siapa pun, dan kekuasaan serta kemampuan yang dimilikinya tidak akan pernah bisa dimiliki oleh siapa pun. Lagipula, setan-setan, musuh abadi umat manusia, pun tidak patuh kepadanya dengan sukarela. Mereka berada di bawah perintahnya dalam keadaan terikat rantai dan belenggu, dan mereka patuh secara terpaksa/tidak rela. Mereka yang patuh kepada Nabi secara paksa, apakah mungkin mereka akan patuh kepada orang biasa dengan sukarela? Meskipun mereka melakukan sesuatu untuk manusia, apakah mereka akan menjualnya dengan harga murah? Seperti yang dicatat baik oleh Marlow maupun Goethe dalam karya-karya mereka, apakah mereka akan memberikan sesuatu kepada manusia tanpa mengambil jiwa, iman, kepercayaan, dan moralitas mereka? Para penyihir yang mengatakan bahwa jin atau jin kafir melayani mereka, hanyalah pengacara mereka, tidak lebih dari itu!
(1) lihat juga Şuara, 26/16; Tâhâ, 20/42, 43, 44; Naziât, 79/17.
(2) Al-A’raf, 7/103-126. Bandingkan: Yunus, 10/75-88; Bandingkan: Taha, 20/56-73; Asy-Syu’ara, 26/27-50; An-Naml, 27/12-14;
(3) Al-A’raf, 7/132; Bandingkan: Yunus, 10/76; An-Naml, 27/13-14.
(4) Al-A’raf, 7/133; Bandingkan: Al-Qasas, 28/32.
(5) Al-A’raf, 7/155.
(6) Lihat juga Asy-Syu’ara, 26/60-66; An-Naml, 27/10.
(7) lihat Al-A’raf, 7/16; Thaha, 20/17-22; Al-Qasas, 28/31-32.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
