– Ayat 3 Surah An-Nur memiliki berbagai tafsir. Karena kesetaraan Al-Quran dan kesesuaiannya dengan setiap situasi, kondisi, dan keadaan, munculnya berbagai tafsir adalah hal yang wajar, saya tahu. Berbagai tafsir yang muncul umumnya saling melengkapi dan membentuk kesatuan.
– Jadi, apa sebenarnya yang ingin disampaikan Tuhan dalam ayat 3 Surah An-Nur dalam konteks ini?
– Ada yang menafsirkan ayat ini sebagai pernyataan fakta, dengan mengatakan bahwa orang yang berzina ingin menikahi orang yang berzina atau orang kafir, dan ada juga yang menafsirkan bahwa orang yang berzina dan yang tidak berzina tidak dapat menikah kecuali bertobat, dan pernikahan seperti itu haram.
– Jadi, bukankah kedua interpretasi ini saling bertentangan dan bertikai?
– Saya telah membaca tafsir dari Diyanet, Elmalılı Hamdi, dan banyak orang/lembaga lainnya, tetapi saya belum bisa sampai pada kesimpulan yang jelas.
– Pertanyaan pertama saya: Dalam agama Islam, agama kita, agama yang benar, bagaimana hukum pernikahan antara orang yang berzina tanpa bertaubat dan orang yang tidak berzina?
– Pertanyaan kedua saya adalah; ada yang mengatakan bahwa orang yang berzina lalu bertaubat dapat menikah dengan orang yang tidak berzina. Kita tidak pernah bisa mengetahui kesungguhan, niat, bagaimana cara orang yang berzina bertaubat, dan apakah dosanya telah diampuni atau tidak.
– Apakah seseorang yang mengatakan telah bertaubat, meskipun belum tentu bertaubat dengan tulus, dapat dinikahi dan apakah pernikahan tersebut sah?
– Bisakah Anda membantu saya secara jelas untuk dua pertanyaan saya?
Saudara kami yang terhormat,
Jawaban 1:
Pertama, mari kita tentukan makna ayat yang bersangkutan:
Di sini ada tiga bagian:
– Orang-orang musyrik,
– Mereka yang menganggap remeh dan menganggap halal perbuatan zina,
– Dan juga mereka yang tidak seperti itu.
Pertama:
Setiap laki-laki mukmin atau perempuan mukmin, dengan perempuan yang melakukan syirik atau laki-laki yang melakukan syirik.
Nikah itu tidak sah, itu haram, itu adalah zina.
Kedua:
Orang laki-laki dan perempuan yang berzina, seperti pemilik rumah bordil dan perempuan yang mereka gunakan sebagai modal, yang menjadi sebab turunnya ayat ini, termasuk dalam kelompok yang menganggap zina halal atau meremehkan zina, yaitu menganggap halal atau meremehkan sesuatu yang telah ditetapkan haram berdasarkan nash.
kata-kata kotor
karena itu, mereka dianggap sebagai musyrik,
nikah mereka tidak sah,
Ini benar-benar haram, sama seperti pernikahan musyrik.
Oleh karena itu, dalam ayat tersebut, laki-laki dan perempuan yang berzina disamakan dengan laki-laki dan perempuan musyrik,
“Ini haram bagi orang-orang yang beriman”
telah diperintahkan.
Ayat ini merupakan bukti bahwa pernikahan antara kedua bagian tersebut haram.
Namun, mereka yang benar-benar bertaubat adalah berbeda.
Ketiga:
Seorang pria atau wanita yang telah terbukti melakukan zina, bukan sebagai bukti kufur seperti menganggap halalnya atau meremehkan zina,
Meskipun menikahi wanita yang menjaga kehormatannya (iffah) adalah hal yang dimuruk (dianjurkan untuk dihindari) baik secara haram maupun makruh, pernikahan tersebut tetap sah.
Singkatnya, jawaban atas pertanyaan tersebut adalah:
Orang-orang beriman yang melakukan zina, baik mereka bertaubat atau tidak, tidak ada larangan agama untuk menikah satu sama lain.
Begitu pula jika seorang yang tidak berzina, yang suci, menikahi seorang yang berzina –
dari segi keabsahan pernikahan –
Tidak ada masalah.
Hanya saja, seorang yang bermoral baik menikahi seseorang yang terbukti berzina bukanlah hal yang dilarang. Karena, selain pengaruh lingkungan yang buruk, kecurigaan yang mungkin muncul dari lingkungan sekitar dapat menempatkan orang tersebut dalam posisi yang buruk.
Jawaban 2:
Seseorang yang melakukan zina lalu bertaubat, boleh menikah dengan orang yang suci, dan pernikahan tersebut sah.
Sebenarnya, prinsipnya di sini adalah: Menurut mayoritas ulama, termasuk zina,
Tidak ada dosa yang menghalangi pernikahan.
Hal-hal tersebut tidak termasuk dalam syarat-syarat sahnya pernikahan.
Satu-satunya hal yang menghalangi pernikahan adalah perbedaan agama.
Karena menikahi wanita dari kalangan Ahli Kitab, yaitu Yahudi dan Kristen, juga diizinkan dalam Al-Quran, maka dari sudut pandang laki-laki, di luar kalangan Ahli Kitab –
Bukan Islam-
Menikah dengan orang yang berbeda agama tidak diperbolehkan.
Orang-orang Muslim yang melakukan zina tidak diharuskan untuk bertaubat sebelum menikah satu sama lain.
Jika suasana menjadi negatif sesuai dengan kebiasaan lingkungan tersebut
-meskipun begitu, pernikahan-
Meskipun makruh, tetapi tetap sah.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
