Saudara kami yang terhormat,
Bukti-bukti yang mendukung keberadaan atau ketidakberadaan sesuatu, baik secara objektif maupun abstrak.
Oleh karena itu, keberadaan sesuatu yang diklaim ada dapat dibuktikan dengan menunjukkannya di suatu tempat atau waktu, dan pada dasarnya, jika sesuatu itu ada, akan sangat mudah untuk menunjukkannya.
Karena perlu dibuktikan bahwa hal itu telah musnah di semua waktu dan tempat.
Situasinya sama juga dalam usulan tersebut.
Jika Anda dapat menunjukkannya di suatu tempat antara Bumi dan Mars pada waktu tertentu, Anda membuktikan keberadaannya, tetapi jika Anda tidak dapat menunjukkannya, itu berarti tidak ada di tempat dan waktu yang ditentukan tersebut. Pada akhirnya, sama seperti tidak mungkin untuk membuktikan bahwa sesuatu tidak ada di seluruh alam semesta, pembuktian keberadaannya hanya akan bergantung pada kondisi waktu dan tempat tertentu serta kondisi persepsi dan pengukuran pengamat.
Namun, jika ada klaim tentang keberadaan atau ketidakberadaan suatu objek yang tidak dapat kita lihat dan ukur, tanpa didasarkan pada informasi dan bukti apa pun, maka penalaran analogi mulai berperan.
Kita membenarkan atau salahkah klaim ini dengan membandingkannya dengan sesuatu yang serupa, atau dengan tidak dapat membandingkannya jika tidak ada yang serupa.
Pada dasarnya, kita tidak dapat membuktikan keberadaan sesuatu yang kita lihat dan persepsikan secara konkret dengan kepastian mutlak secara objektif. Karena pada akhirnya, ini tidak lebih dari kesimpulan subjektif yang bergantung pada kondisi tertentu dan persepsi kita.
maka hal ini tidak termasuk dalam sifat logika semacam itu.
Kita hanya bisa mengungkapkannya dengan penalaran yang teratur. Alasannya adalah karena segala sesuatu yang kita lihat di sekitar kita terus-menerus terjadi.
Fakta bahwa hal-hal ini memiliki titik awal dalam perjalanan waktu juga menyebabkan keadaan ‘dibuat’ ini.
Oleh karena itu, setelah sampai pada kesimpulan bahwa ada seorang pencipta melalui penalaran, keberadaan-Nya yang unik hanya dapat
Oleh karena itu, membantah pemahaman tentang Tuhan yang didasarkan pada penalaran primitif berarti juga mengembangkan penggunaan akal pada pemikir-pemikir tersebut.
Ada ratusan contoh dari hal ini yang terdapat dalam Al-Qur’an. Hal ini seringkali diceritakan.
Dalam narasi-narasi ini, Allah Taala disajikan sebagai sesuatu yang terbebas dari segala penalaran dan konsepsi yang melekat pada makhluk ciptaan, dan orang-orang diundang untuk beriman kepada keesaan-Nya yang unik, di luar keberadaan-Nya.
Ini adalah definisi khusus dari ‘…’.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
