Bagaimana asal-usul Syiah / Syiisme?

Saudara kami yang terhormat,

Dengan diturunkannya Al-Qur’an, yang merupakan lentera hidayah terbesar, sebuah era baru telah dimulai di seluruh dunia. Manusia, yang memiliki kebutuhan alami di hati dan jiwanya,

“Agama yang Benar”

Mereka berada dalam sukacita menemukan kebenaran. Mereka telah mencapai tauhid dari syirik, cahaya dari kegelapan, kebenaran dari khayalan, dan pengetahuan dari ketidaktahuan. Prinsip-prinsip hidup Al-Qur’an membawa mereka setiap saat menuju kemuliaan materi dan spiritual.

Pada masa Rasulullah SAW, Islam telah menegakkan kekuasaannya secara mutlak di Mekkah, Madinah, Hijaz, dan wilayah sekitarnya. Zaman kegelapan dan kebodohan telah tergantikan oleh zaman kebahagiaan dan cahaya.

Pada masa pemerintahan Abu Bakar dan Umar (ra.), penaklukan-penaklukan yang luar biasa berhasil dilakukan dalam waktu singkat, sehingga Suriah, Mesir, Irak, dan Iran berhasil ditaklukkan.

Kemajuan luar biasa ini memicu kebencian dan iri hati musuh-musuh Islam, khususnya orang-orang Yahudi. Orang-orang Yahudi merasa ngeri dan bingung melihat perkembangan pesat Islam dalam waktu singkat. Terlebih lagi, masuknya banyak komunitas Yahudi ke dalam Islam membuat mereka benar-benar gila. Perkembangan Islam yang cepat dan gemilang ini harus dihentikan.

Pada waktu itu, permainan yang dulunya dimainkan melawan orang Kristen, sekarang harus dimainkan melawan orang Muslim. Mereka melakukan negosiasi panjang dan akhirnya di Madinah

Ibn-i Sebe’

mereka membawanya ke atas panggung.

Abdullah bin Sabe

Dia adalah seorang hahamba (pendeta) dan seorang komite yang besar.

Ibn-i Sebe,

Program perusakannya didasarkan pada dua prinsip utama. Pertama, dengan menciptakan perpecahan di antara umat Islam, ia akan menghalangi perkembangan Islam; pada tahap kedua, dengan menambahkan khurafat pada keyakinan dan ajaran Islam, ia akan menciptakan perbedaan pendapat di antara mereka yang akan berlangsung hingga kiamat. Untuk mencapai kedua tujuan ini, ia akan membentuk komite-komite dan, melalui mereka, akan melakukan aktivitas intensif untuk melemahkan dan menghilangkan semangat persatuan di antara umat Islam, serta ikatan spiritual seperti kasih sayang dan persaudaraan. Setelah setiap tahap perusakan, evaluasi situasi akan segera dilakukan, hasil yang dicapai akan dibandingkan dengan tujuan yang direncanakan, dan di bawah kondisi yang berubah dan berkembang, rencana baru akan dibuat dan diterapkan untuk mencapai tujuan baru.

Ibn-i Sebe,


Dengan memicu perselisihan dan perang saudara di antara umat Islam, ia telah mencapai tujuan utamanya sepenuhnya.

Ibn-i Sebe semakin mendekati tujuan utamanya dengan perang saudara ini. Karena tujuan utamanya adalah,

Dengan mencampurkan kepercayaan-kepercayaan sesat ke dalam ajaran Islam.

itu adalah untuk menyingkirkannya dari kesucian aslinya.

Orang-orang beriman yang bertengkar hari ini dapat berdamai dan bersatu kembali besok, serta memulihkan persatuan Islam. Yang perlu dilakukan adalah menciptakan perpecahan di antara umat Islam yang dapat berlangsung hingga kiamat, memecah belah mereka secara keagamaan, dan membagi mereka menjadi berbagai faksi. Hal terpenting yang harus dilakukan sekarang adalah menyebarkan bidah ke dalam agama untuk menyimpangkan keyakinan dari jalur yang benar.

Ibn-i Sebe melakukan pekerjaan ini,

“Ahlulbait”

Ia memulai dengan menyalahgunakan kecintaan (kepada Nabi). Ia muncul sebagai pendukung paling fanatik Ahlul Bayt. Ia menyebarkan kabar bahwa kekhalafahan sejak awal adalah hak Ali dan telah dirampas darinya secara tidak adil. Ia berusaha menyimpangkan ajaran Islam dari prinsip tauhid, seperti yang terjadi dalam agama Kristen, dengan menjadikan Ali dan keturunannya sebagai “Dinasti Dewa”. Akhirnya, sekelompok orang yang dipimpin oleh Ibnu Sab’a menghadap Ali (ra.) dan berkata kepadanya:

“Engkaulah Tuhan kami, Allah kami.”

“Mereka berkata demikian.” Ali membakar sebagian dari orang-orang kafir ini.

Ibn-i Sebe

Sedangkan ‘yi, karena banyaknya pendukungnya di dalam tentara, ia mengurungkan niatnya untuk mengeksekusinya, karena khawatir hal itu akan menyebabkan fitnah dan melemahkan kekuatan. Ia mengasingkannya ke Medayin, bekas pusat pemerintahan Iran.

Sayangnya,

Medain adalah tempat yang sangat subur untuk memunculkan ide-ide sesat dari Ibn-i Sebe.

Di sini, Ibnu Sabe bertemu dengan kaum Khawarij yang dulunya melarikan diri dari Ali, dan menemukan pemimpin mereka, putra Evfa. Ketika ia menyadari bahwa putra Evfa ingin melakukan tindakan melawan Ali, ia berkata kepadanya:

“Dengan tindakan seperti itu, kalian tidak akan bisa mengalahkan Ali, melainkan kalian yang akan kalah,” katanya. Ketika putra Evfa bertanya pendapat Ibnu Sabe, Ibnu Sabe menjawab: “Kita bisa menyelesaikan ini dengan tiga orang pengorbanan.”

kata dia.

Setelah pidato ini,

Ali bin Abi Thalib, Muawiyah

dan

Mereka sepakat untuk membunuh Amr bin Al-As.

Untuk tujuan ini, mereka mengirimkan tiga pembunuh bayaran. Ketiga sahabat itu akan dibunuh saat memimpin sholat subuh pada tanggal 17 Ramadan. Dengan takdir Ilahi, Muawiyah dan Amr bin Ash selamat dari pembunuhan ini. Namun, pembunuh bayaran bernama Ibn Muljam berhasil melukai Ali dengan pedang beracun yang menyebabkan kematiannya.

Ibn-i Sebe,

Setelah mengirim Ibn Muljam untuk membunuh Ali, Maimun menyuruh putranya ke Kufa bersama beberapa orang. Putra Maimun di sana:

“Ali tidak mati, ia telah naik ke langit. Sekarang ia berada di atas awan. Ia akan segera kembali dan akan menyebarkan keadilan ke seluruh dunia dengan pedangnya…”

akan menyebarkan mitos-mitos seperti itu.

Ibn-i Sebe, bersama rekan-rekannya yang dekat, mempersiapkan rencana-rencana pengkhianatan yang akan mereka lakukan di Iran dan mulai mengerjakannya. Kondisi sosial saat itu sangat mendukung pelaksanaan rencana-rencana mereka.

Seperti berikut:

Islam menyebar luas dalam waktu yang sangat singkat. Menyebarkan seluruh makna, kehalusan, hikmat, dan kebenaran Islam kepada berbagai bangsa yang baru memeluk Islam di wilayah yang begitu luas dan luas, serta mencampur dan menyatukan berbagai kelompok dengan watak yang berbeda dalam wadah Islam, merupakan tugas yang sangat sulit bagi Negara Islam yang baru berdiri. Di mana pun Islam menjangkau, terjadi masuknya orang-orang secara massal ke dalam Islam. Meskipun hal ini menggembirakan kaum Muslim, namun adonan spiritual tidak dapat diaduk dengan cara yang tepat, kaum Muslim tidak dapat tumbuh secara ideal, dan karenanya, kaum Muslim tidak dapat menyatu dalam tingkat yang diinginkan dari segi pemikiran dan kehidupan ideal. Lapisan-lapisan masyarakat bagaikan tanah liat mentah yang belum diolah. Keadaan ini sangat terlihat di Iran.

Orang-orang yang baru memeluk Islam,


mereka belum sepenuhnya melepaskan kepercayaan-kepercayaan salah yang lama.

Karena telah lama terpengaruh oleh kepercayaan dan keyakinan sesat yang telah berlangsung selama berabad-abad, jiwa, pikiran, dan hati orang-orang ini telah tercemar. Sangat sulit bagi mereka untuk menerima kebenaran Islam yang jernih, jelas, dan murni, yang jauh dari khayalan dan dongeng, mitos dan kepercayaan sesat. Islam tidak dapat diterima sepenuhnya oleh orang-orang fanatik ini, dan agama yang benar tidak dapat sepenuhnya tertanam di hati dan perasaan mereka. Secara psikologis, mereka menginginkan untuk melanjutkan kepercayaan, adat, dan tradisi lama mereka bersamaan dengan Islam.

Di sisi lain, lembaga kekhalifahan juga tidak dapat menjalankan tugas peringatan dan bimbingan di negara ini pada tingkat yang dibutuhkan.

Layanan untuk menanamkan Islam dengan seluruh kelembagaannya kepada orang-orang di daerah-daerah itu, serta menghilangkan keraguan dan kebingungan mereka, terhambat secara signifikan. Pasalnya, Islam telah menyebar luas, sebagian besar sahabat telah meninggal dalam fitnah internal, sebagian lainnya memilih hidup terpencil, dan sebagian lagi telah terlalu tua untuk ikut campur dalam kehidupan sosial.

Akibat dari kelalaian tugas penting ini, kota-kota baru tersebut dibiarkan tanpa pengawasan untuk waktu yang lama. Mereka belum sepenuhnya memahami kebenaran-kebenaran Al-Qur’an dan iman yang mereka terima pada saat penaklukan. Oleh karena itu, mereka belum mampu membedakan antara kebenaran dan kebatilan, serta antara kebohongan dan kebenaran.

Nah, sebuah kelompok yang penuh tipu daya seperti orang Yahudi berhasil memanfaatkan situasi sosial ini.

Salah satu faktor penting yang memungkinkan Ibn Sab’a menyebarkan ide-ide negatifnya di Iran adalah struktur psikologis masyarakatnya. Dalam dunia batin mereka, emosi lebih mendominasi daripada akal. Hati mereka lebih terbuka terhadap mitos dan khayalan daripada kebenaran. Mereka tidak mampu menganalisis peristiwa dengan logika dan penalaran yang tepat, dan tidak mampu menyaring ide-ide dengan baik.

Di sisi lain, mereka sama sekali tidak bisa menerima bahwa kerajaan mereka yang telah berlangsung selama berabad-abad dan kebanggaan nasional mereka telah padam oleh orang-orang Arab yang dulunya mereka anggap sebagai budak. Mereka menunjukkan ketidaksukaan terhadap Islam, meskipun mungkin bukan secara rasional, tetapi secara emosional.

Ibn-i Sebe,

Dia tahu bagaimana mempertimbangkan semua faktor ini. Dia mengumpulkan teman-temannya dan berkata kepada mereka,

“Kita baru saja memulai perang yang sebenarnya. Ketahuilah, ini adalah awal dari perang yang akan berlangsung di antara umat Islam hingga kiamat. Sekarang, kita akan dan akan membuat orang lain mengagungkan Ali. Kita akan menautkan kepadanya, sesuai dengan konteksnya, ‘ketuhanan’, di tempat lain kita akan mengatakan ‘dia adalah nabi’, dan di tempat lain kita akan menjelaskan ‘khalifah adalah hak Ali, tetapi Abu Bakr, Umar, dan Usman telah merampas haknya ini’.”

Ibn-i Sebe

dan teman-temannya, setelah membuat keputusan ini, menugaskan orang-orang di sekitarnya untuk menyebarkan ide-ide ini. Ini adalah,

“Kekhalifahan adalah hak Ali.

Ali dan keturunannya adalah orang-orang yang layak menjadi khalifah. Hak ini dirampas dari mereka. Tiga khalifah, khususnya Umar, menentang kehendak Allah dengan merampas hak ini… Untuk menaati kehendak Allah, kita harus mendukung Ali…”

mulailah mereka memberikan ajaran-ajaran seperti itu. Ajaran-ajaran ini diterima oleh masyarakat, sehingga mereka melangkah lebih jauh lagi dengan mengklaim bahwa manusia adalah dewa.

“Aqidah Hulul”

Mereka berusaha untuk memasukkan ajaran Islam. Namun, mereka menyimpang dari ajaran Islam yang sebenarnya dan mulai menyebarkan kepercayaan yang bertentangan dengan ajaran tauhid. Ajaran “Hulul” juga terdapat dalam agama-agama kuno Persia. Oleh karena itu, ajaran sesat ini mudah mendapatkan pendukung di kalangan mereka.

Pertama, mereka mengklaim bahwa Ali (ra.) adalah Tuhan.

Kemudian, mereka berpendapat bahwa keilahian ini juga diwariskan kepada keturunannya, dan akibatnya, sebuah dinasti dewa muncul di Iran.

Pada wafatnya Ali bin Abi Thalib (ra.)

Ibn-i Sebe,


“Yang mati bukanlah Ali, melainkan setan yang menyamar sebagai dirinya. Ali sekarang telah naik ke surga dan berkuasa di atas awan.”

dengan demikian, ia memberikan interpretasi tentang kematiannya yang sejajar dengan doktrin hulul.

Jadi, di Mesir

“Mazhab Sebeiyyah”

yang benihnya ditanam dengan berdirinya

Syiah, Iran

mulai tumbuh dan berkembang di sana. Dan lebih dari dua puluh firaq (cabang) muncul darinya.

Salam dan doa…

Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan