– Saya pegawai negeri dan saya membutuhkan pekerjaan tambahan, karena tanpa uang tunai saya bahkan tidak bisa menikah!!! Saya tidak punya siapa-siapa untuk meminjam uang, dan jika saya meminjam dari bank, akan ada bunga. Selain itu, saya harus membuat orang tua saya nyaman, ayah saya berusia 57 tahun dan masih bekerja. Memikirkan semua ini, gaji pegawai negeri tidak cukup dan pekerjaan tambahan dibutuhkan, tetapi pemerintah, meskipun di departemen yang sah, tidak mengizinkan pekerjaan tambahan. Saya mengerti larangan perdagangan, tetapi mengapa seseorang dilarang memasarkan pengetahuannya sendiri (seperti konsultasi) atau apakah itu dilarang???
– Dalam konteks ini, saya berpikir untuk menjalankan bisnis konsultasi melalui nama ayah saya (saya tidak tahu seberapa sah hal itu), tetapi kemudian masalah pajak muncul. Seorang akuntan menghitung bahwa bahkan jika saya tidak mendapatkan apa pun, akan ada pengeluaran bulanan sebesar 600-700 TL, dan 300-400 TL di antaranya adalah untuk BPJS (Bağkur) dan 100 TL untuk akuntan. Jadi, pajak yang diberikan kepada negara hanya 150-200 TL, mengapa saya harus membayar BPJS dan biaya akuntan juga? Mengapa saya harus mendaftar di BPJS lagi sementara ayah saya sudah diasuransikan? Sekarang, berdasarkan semua yang telah saya jelaskan, saya ingin mengajukan pertanyaan-pertanyaan saya;
1. Jika saya memberikan sumbangan amal setiap bulan sebagai pengganti pajak, apakah itu bisa diterima sebagai pengganti pajak? (misalnya, saya memberikan 150-200 TL kepada orang miskin)
2. Mengapa tidak membayar pajak menjadi haram? Negara memungut pajak jika mau, dan tidak memungutnya jika tidak mau. Kapan saja negara dapat mengenakan pajak baru, membebaskan pajak, atau membatalkan pajak. Dalam situasi ini, bukankah negara yang menentukan apakah sesuatu itu haram atau halal?
– Maaf, agak panjang, tapi saya bingung harus bertanya kepada siapa dan sangat terbebani. Saya mencoba melakukan sesuatu di departemen halal, tetapi selalu ada hambatan. Jika Anda bisa memberi saya informasi detail, saya akan sangat berterima kasih. Semoga Allah membalas kebaikan Anda.
Saudara kami yang terhormat,
Pada pertanyaan pertama Anda
“…kalau saya beramal setiap bulan, apakah itu bisa menggantikan pajak? (misalnya, saya memberi 150-200 TL kepada orang miskin)”
sebagai catatan, karena tertulis demikian:
Donasi yang diberikan oleh seseorang atas kemauannya sendiri dan untuk tujuan amal tidak menggantikan pajak yang harus dibayarkan kepada negara.
Karena prinsip-prinsip pajak ditentukan oleh negara kita, sedangkan seseorang yang beramal atas kemauannya sendiri menentukan sendiri jumlah amal yang akan diberikannya. Padahal pajak adalah satu hal dan beramal adalah hal yang lain.
Pada pertanyaan kedua Anda
“Negara memungut pajak jika mau, dan tidak memungutnya jika tidak mau. Negara dapat mengenakan pajak baru kapan saja, mengeluarkan amnisi kapan saja, atau membatalkan pajak kapan saja. Dalam situasi ini, bukankah negara seolah-olah menentukan apakah sesuatu itu haram atau halal -jangan sampai terjadi-?”
sebagai catatan, karena Anda menulis:
Pajak adalah kewajiban kewarganegaraan; sedekah (zakat) adalah kewajiban agama.
Selain itu, zakat dan pajak; kewajiban, tujuan utama, rasio, jumlah, dan tempat pengeluarannya.
(At-Taubah, 9/60)
keduanya berbeda satu sama lain. Oleh karena itu, pajak yang dibayarkan kepada negara tidak menggantikan zakat. Zakat harus tetap dibayarkan.
(Kongres I. Masalah-Masalah Kontemporer Hukum Dagang Islam Internasional, Konya, 1997, 996; Karadavi, Fıkhu’z-Zekat, Beirut 1393/1983, II, 1118).
Menyalahi hukum untuk menghindari pajak.
Orang yang melakukan penggelapan pajak bertanggung jawab sebesar jumlah pajak yang digelapkan.
Dalam Islam ada pajak.
Pajak-pajak yang bersifat ibadah, seperti zakat, sedekah, dan sedekah wajib, hanya dikenakan kepada orang-orang Muslim, sedangkan pajak-pajak seperti jizyah dan haraj dikenakan kepada non-Muslim. Selain itu, negara juga mengenakan dan mengumpulkan pajak adat dengan berbagai nama pada masa-masa yang dibutuhkan. Namun, pajak-pajak ini digunakan untuk keperluan yang berbeda. Tingkat pajak secara umum berkisar antara 2,5% hingga 10%.
Zakat adalah ibadah keagamaan yang berkaitan dengan keuangan, yang pada masa Nabi Muhammad (saw) dikumpulkan oleh negara dan didistribusikan kepada delapan kelompok yang ditentukan dalam Al-Qur’an.
(At-Taubah, 9/60, 103)
Saat ini, zakat tidak dikumpulkan oleh negara; pajak yang dikumpulkan negara juga tidak dialokasikan untuk delapan kelompok yang disebutkan dalam Al-Qur’an, melainkan untuk layanan publik. Oleh karena itu, pajak yang dibayarkan kepada negara saat ini tidak dapat menggantikan zakat, dan tidak mungkin untuk menghitungnya sebagai pengganti zakat.
Tanggung jawab keuangan yang dibebankan kepada individu untuk kepentingan umum dan pelaksanaan urusan negara.
“pajak”
disebut. Negara-negara berupaya untuk membiayai dan menjalankan layanan publik seperti kesehatan, pendidikan, keamanan, dan sejenisnya dengan cara yang adil di antara warga negara melalui pajak, dengan membagi biaya-biaya tersebut. Seperti yang dapat dipahami dari uraian di atas, meskipun zakat dan pajak memiliki beberapa kesamaan, karena tempat pengeluarannya berbeda, maka individu
“Saya membayar pajak, jadi saya tidak perlu membayar zakat.”
tidak bisa. Membayar pajak tidak membebaskannya dari kewajiban zakat. Membayar pajak adalah kewajiban kewarganegaraan.
Orang-orang yang tidak membayar pajak atau membuat pernyataan palsu untuk menghindari pajak tidak hanya bertanggung jawab secara hukum, tetapi juga bertanggung jawab secara agama.
Melakukan hal-hal yang dilarang dalam agama kita adalah dosa, dan begitu pula menyetujui dan membantu dilakukannya hal-hal tersebut. Oleh karena itu, selama seseorang memiliki alternatif untuk mendapatkan penghasilan yang halal, maka tidak dibenarkan untuk mendapatkan uang dengan melakukan hal-hal yang dilarang agama.
Singkatnya, seorang Muslim tidak boleh menghindari pajak, dan juga tidak boleh menyetujui penghindaran pajak, dari sudut pandang agama.
Dengan kata lain, bekerja secara ilegal dan menghindari pajak, sehingga merugikan negara, berarti merampas hak bukan hanya satu orang, tetapi seluruh masyarakat. Tidak mematuhi hukum yang ditetapkan negara dalam perdagangan, atau melakukan kecurangan dalam hal ini, menghindari pajak atau sama sekali tidak membayar pajak adalah pelanggaran hak, dan secara agama tidak dibenarkan. Oleh karena itu, melaporkan orang yang menghindari pajak adalah hal yang dibenarkan.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
Komentar
Asnaz
Terima kasih atas penjelasannya. Namun, saya ingin menambahkan beberapa hal pada penjelasan Anda dan mengajukan pertanyaan: Saat ini, negara memungut pajak hingga 50%, dan tidak terbatas pada 10% seperti yang Anda sebutkan. Sebagian negara modern merupakan negara kesejahteraan dan membantu warga negara yang berpenghasilan rendah. Artinya, negara memberikan bantuan baik berupa uang maupun bantuan lainnya kepada orang-orang yang kurang mampu, dan menurut konstitusi, tanggung jawab ini berada di tangan negara. Jika seseorang mencoba memberikan zakat sendiri, ada kemungkinan ia tidak dapat menemukan siapa yang benar-benar miskin. Atau mungkin lebih dari satu orang membantu satu orang. Oleh karena itu, negara yang terorganisir secara profesional dan mempekerjakan orang-orang untuk hal ini, mungkin lebih sehat dalam hal pemberian bantuan. Dalam hal ini, setelah pajak dibayarkan, apakah masih perlu memberikan zakat? Terima kasih.
Editor
Ya, itu diperlukan.
