Saudara kami yang terhormat,
Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata:
–
Wahai Rasulullah, apakah ada jihad bagi perempuan?
kataku.Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
“Ya, ada jihad tanpa peperangan bagi mereka: Haji dan Umrah!”
[1]
Sebuah kebenaran yang diketahui adalah bahwa seorang Muslim menjalani jihad yang multidimensi, luas, berkelanjutan, dan nyata melalui kehidupan iman dan ibadah. Sebagaimana terlihat, Nabi Muhammad (saw) dalam hadits ini…
“haji dan umrah”
ya
“jihad tanpa pertarungan”
menjelaskan sebagai berikut. Menurut riwayat Imam Bukhari, seorang ulama hadis terkemuka, Aisyah berkata:
– Wahai Rasulullah! Menurut kami, jihad adalah amal yang paling mulia. Tidakkah kami, para wanita, dapat melakukan jihad?
demikianlah. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam juga bersabda:
“Bukan! Jihad yang paling mulia bagi kalian, para wanita, adalah ibadah haji yang mabrur.”
telah memerintahkan.[2]
Dalam riwayat Bukhari, tidak disebutkan umrah, melainkan haji.
“mebrur” (diterima)
dinyatakan dengan sifat tersebut. Hal yang sama juga terlihat dalam riwayat Nasa’i.[3] Selain itu, Nabi Muhammad (saw) menjawab pertanyaan yang sama dengan:
“Haji sudah cukup (sebagai jihad) bagi kalian!”
dan juga tercatat bahwa dia menjawab seperti itu.[4]
Semua pernyataan dan penilaian yang berkaitan dengan Nabi Muhammad (saw) ini sungguh menarik dan menggugah. Pertama, penentuan ini menunjukkan bahwa haji memiliki kesulitan dan keutamaannya yang setara dengan jihad. Di sisi lain, hal ini secara alami juga menetapkan bahwa setiap ibadah dalam Islam memiliki sifat jihad dari berbagai aspek.
Dalam penilaian dan karakteristik umum ini, khususnya ibadah haji memiliki tempat yang berbeda dan khusus, karena merupakan penerapan dan sarana yang paling komprehensif dan efektif dari perang dingin, propaganda, dan perang budaya, dilihat dari sudut pandang sifat jihad.
Seperti yang kita ketahui dari hadis lain,
“Jihad adalah puncak, titik tertinggi dari bangunan agama.”
[5]
Sedangkan para wanita bukanlah kelompok yang berperang. Bagi mereka, ibadah haji (dan umrah) menggantikan jihad. Lagipula,
Haji adalah jihad tanpa pertarungan.
Inilah yang sebenarnya sesuai dengan fitrah dan syariat perempuan. Oleh karena itu, dari hadits kita dapat menyimpulkan bahwa perempuan dapat memainkan peran penting dalam perang dingin. Dengan kata lain, jelaslah bahwa umat Islam, baik laki-laki maupun perempuan, memiliki kesempatan dan tanggung jawab jihad di seluruh dunia. Sebagaimana Nabi Muhammad (saw) bersabda kepada seorang Muslim yang mengeluh tentang kelemahan dan ketakutannya:
“Jika kamu tidak menginginkan kekuatan, kekuasaan, dan kepahlawanan, datanglah dan ikutilah jihad, datanglah dan ikutilah ibadah haji.”
[6]telah memberikan nasihat. Dalam hadis lain, Nabi kita bersabda:
“Haji dan umrah adalah jihad bagi semua orang lemah, orang tua, orang yang tidak berdaya, anak-anak, dan perempuan.”
[7]
“Telah bersabda. Dengan demikian, Nabi Muhammad SAW telah menyatakan bahwa pasti ada jenis jihad yang dapat diikuti oleh kelompok-kelompok masyarakat yang tidak dapat berpartisipasi dalam jihad utama, yaitu perang terbuka.”
Perlu dicatat bahwa pernyataan-pernyataan ini tidak bermaksud menyatakan bahwa haji adalah ibadah yang hanya dapat dilakukan oleh orang yang lemah, tidak mampu, dan perempuan; melainkan menjelaskan bahwa haji adalah ibadah yang sangat penting yang menggantikan jihad bagi mereka, dan bahwa mereka juga memiliki kesempatan untuk mendapatkan pahala jihad. Dari sudut pandang ini, haji merupakan anugerah dan kehormatan besar bagi kelompok-kelompok umat Islam yang dimaksud.
Perang Dingin
Haji, yang merupakan perjalanan panjang, penuh kesulitan dan pengorbanan, serta persatuan di bawah satu pusat, satu perintah dan komando, dan merupakan kerja sama dan kekuatan berskala universal, merupakan kesempatan dakwah yang sangat penting dan efektif bagi dunia Islam. Dakwah itu sendiri merupakan jihad. Di saat jalan untuk menggunakan kemampuan mereka demi kesenangan dan kenyamanan terbuka lebar, pasukan mujahid tak bersenjata ini, para haji, yang menaati perintah Allah, mengorbankan harta dan nyawa mereka, bersumpah untuk tidak membahayakan, menunjukkan kewibawaan tanpa kekerasan, menyatu, dan mengekspresikan keyakinan, perasaan, dan kesetiaan mereka dengan kata-kata, bentuk, dan metode yang sama terlepas dari perbedaan bentuk dan fisik mereka, tentu akan menyampaikan pesan yang membangkitkan pemikiran dan mungkin menakutkan bagi hati-hati yang tidak beriman. Bukan tanpa alasan seluruh dunia mengarahkan pandangannya ke dunia Islam pada musim haji, dan mengamati para mujahid tak bersenjata ini.
yang mencakup gerakan-gerakan yang menantang segala bentuk simbol kejahatan
ibadah haji
Puasa adalah sarana pendidikan yang sempurna bagi seorang Muslim untuk mengambil tindakan yang diperlukan terhadap mereka yang membahayakan, dan memberikan balasan yang pantas, dalam kerangka sifat dasar tidak membahayakan. Sedangkan ihram adalah jihad tanpa peperangan, bagi para peziarah haji.
“Menghormati Allah, menyayangi ciptaan-Nya”
merupakan dasar dan seragam militer umum untuk latihan.
Menjalani Kehidupan Umat
Haji,
Tujuan utama ibadah haji adalah menyebarkan ajaran tauhid ke seluruh dunia melalui seruan takbir, tahmid, dan talbiyah dari sekitar Baitullah. Haji melatih umat Islam untuk melakukan organisasi berskala global, menggerakkan kerumunan besar untuk tujuan suci, dan menjalankan ibadah sesuai aturan tertentu. Kami percaya bahwa ketidakpuasan setelah haji, keinginan untuk kembali berkali-kali bagi mereka yang telah mengunjunginya, berasal dari pengalaman kebersamaan dalam umat, berbagi dan mengembangkan diri sepenuhnya dengan sesama, dan merasakan kebangkitan spiritual dalam keberadaan dan kepribadian umat. Dengan kata lain,
“menjalani kehidupan umat”
berasal dari itu. Dan itu juga memengaruhinya secara mendalam.
Disiplin dan Pendidikan
Disiplin, ketaatan, dan pengorbanan adalah hal yang mendasar dalam militer. Senjata dan pelatihan hanya bermakna jika hal-hal tersebut ada.
“Jihad tanpa pertarungan”
Haji juga memiliki disiplin, pelaksanaan, dan pengorbanan yang khas. Ketidakbekatan senjata dan ketidakbahayaan akan menunjukkan kemuliaan dan memberikan kehormatan kepada para jamaah sejauh persyaratan ini dipatuhi. Mereka yang melanggar disiplin akan memikul beban dosa atas kehancuran umat. Dosa ini sangat berat. Jangan ada yang berani melakukan hal semacam itu.
Kesempurnaan hasil sangat berkaitan erat dengan persiapan yang dilakukan. Pendidikan yang diterima sebelumnya, tanpa diragukan lagi, akan mencegah banyak kesalahan praktik dan meningkatkan kesenangan dan pengaruh spiritual yang akan diperoleh. Oleh karena itu, pendidikan ini tidak boleh ditinggalkan dengan alasan apa pun. Sebagaimana dalam sebuah hadis:
“Orang yang melakukan ibadah haji dengan memenuhi kewajibannya dan tidak menyakiti orang lain baik dengan lisan maupun perbuatan, dosa-dosanya yang lalu akan diampuni.”
[8]
telah diperintahkan. Sebagaimana pendidikan dibutuhkan untuk mencapai hasil yang membahagiakan pada tingkat individu, demikian pula dibutuhkan upaya pendidikan yang lebih mendalam, luas, dan memadai untuk mencapai hasil pada tingkat umat.
Karena Siaran Langsung
Di sisi lain, jika kita mempertimbangkan bahwa jihad tanpa pertumpahan darah ini, yang dilakukan sekali setahun di seluruh dunia, disiarkan secara langsung ke seluruh dunia melalui televisi, maka bagaimana seharusnya kita memandang ibadah haji?
“jihad”
kenyataan akan semakin jelas. Mungkin ada orang-orang yang, sambil menayangkan siaran langsung ibadah di gereja dan sinagoge, menayangkan ibadah haji seolah-olah disembunyikan dari bangsa kita yang terhormat dan umat manusia di dunia, dengan demikian mereka rela menerima kehinaan karena tidak bisa menjadi bagian dari jihad ini, bahkan sebagai perempuan. Padahal, siaran langsung yang dilakukan dengan disertai komentar para ahli tentang makna dan isi Khutbah Wawad’i akan mengingatkan umat manusia di dunia yang mencari kedamaian tentang suasana kedamaian dan kebahagiaan yang ditawarkan Islam, harmoni hak dan kewajiban, dan mungkin akan menjadi sarana keselamatan bagi banyak orang. Bukankah tujuan jihad adalah untuk menghidupkan dan menyelamatkan orang-orang?
Catatan kaki:
[1] Ibnu Majah, Manasik 8.
[2] Bukhari, Haji 4.
[3] Lihat Nesâî, Hajj 4.
[4] lihat Abdurrezzak, Musannef, V, 8.
[5] Lihat Tirmizi, Iman 8.
[7] Lihat Nesâî, Hajj 4; Ibnu Mâjah, Manasik 8.
[8] Abdurrezzak, Musannef, V, 11.
(lihat Prof. Dr. İsmail Lütfi ÇAKAN, Majalah Altınoluk, 1992 – Mei, Edisi: 75, hlm. 6)
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
