– Jika seseorang melakukan dosa dan menceritakannya kepada satu atau dua temannya, apakah dosa tersebut dapat dimaafkan?
– Beberapa hadis menyebutkan bahwa doa tersebut tidak akan dikabulkan atau akan menjadi sulit untuk dikabulkan.
– Bukankah hadis-hadis ini bertentangan dengan ayat-ayat Allah dan nama-nama-Nya seperti Al-Ghaffar, Al-Ghafur, Al-Sattar, dan lain-lain?
– Jadi, jika seseorang menceritakan dosanya kepada teman-temannya, apakah dosa itu kehilangan sifatnya yang dapat dimaafkan?
– Mengingat Al-Quran begitu banyak membahas tentang sifat pengampunan, rahmat, dan sebagainya dari Allah, bukankah seharusnya ada ayat yang berfungsi sebagai peringatan, seperti “jangan ceritakan dosa-dosa yang telah kalian lakukan kepada orang lain, karena jika tidak, taubat kalian tidak akan diterima atau akan menjadi sulit”? Bukankah Allah akan menjelaskan detail penting seperti itu dalam ayat-ayat-Nya?
– Sementara itu, contoh ayat yang saya sebutkan di atas hanya diberikan untuk menjelaskan masalah ini, dan Allah adalah saksi.
Saudara kami yang terhormat,
Berikut adalah teks lengkap hadis yang bersangkutan:
“Semua umatku akan diampuni, kecuali mereka yang melakukan dosa secara terang-terangan. Allah telah menutupi keburukan yang dilakukan seseorang di malam hari. Tetapi, ketika pagi tiba, dia berkata:
‘Hei, si anu, malam ini aku sudah melakukan hal-hal ini!’
demikianlah, dia menyingkap penutup Allah yang menutupi dirinya di malam hari, lalu di pagi hari, dia membuka penutup Allah yang ada di atasnya.
Inilah salah satu bentuk melakukan dosa secara terang-terangan.
”
(Bukhari, Adab 60; Muslim, Zuhd 52-2990)
Khususnya dalam hadis ini
“keterbukaan kejahatan”
penekanan telah diberikan pada hal tersebut. Hal ini dilaporkan terjadi dalam dua cara:
Pertama:
Seseorang yang melakukan dosa secara terang-terangan dan tanpa rasa takut.
Kedua:
Seseorang yang melakukan dosa secara diam-diam, kemudian menceritakannya kepada orang lain,
Karena pekerjaan yang biasanya dilakukan secara rahasia terjadi di malam hari, maka dalam hadis tersebut
“malam…”
Ungkapan ini ditekankan. Karena, tidak ada perbedaan antara membongkar dosa yang dilakukan secara diam-diam di siang hari dengan membongkar dosa yang dilakukan di malam hari.
Jadi,
melakukan dosa secara terang-terangan atau membagikannya kepada orang lain dengan cara mengumumkannya
Di hadapan Allah, ini dianggap sebagai tindakan yang sangat tidak sopan, sebagai kegelapan di atas kegelapan. Karena itu, selain melakukan dosa,
“keterbukaan”
fenomena
sebagai dosa kedua dan juga dosa yang lebih besar
telah disebutkan.
Hal ini dapat dijelaskan sebagai berikut: apakah hal itu dapat dimaafkan atau tidak.
a)
Pertama, perlu kami sampaikan bahwa tidak ada dosa untuk
“pasti akan dimaafkan”
tidak disebut.
“Allah mengampuni semua dosa.”
(Az-Zumar, 39/53)
yang juga disebutkan dalam ayat dan hal serupa lainnya
“pengampunan” menunjukkan bahwa hal itu mungkin terjadi, bukan bahwa hal itu wajib.
Dalam gaya ayat dan hadis, bimbingan dan peringatan mendominasi. Ungkapan-ungkapan
-dalam hal bujukan dan ancaman-
ditinggalkan sepenuhnya,
memberikan harapan kepada mereka yang putus asa, dan mengingatkan serta menanamkan rasa takut kepada mereka yang menjadi manja
ditujukan untuk.
Hal ini perlu dipahami dari pernyataan dalam hadis tersebut. Karena, syirik
-selain makian-
Semua dosa orang yang masuk ke kubur dengan iman akan diampuni.
Tentu saja, mereka yang melakukan dosa-dosa terang-terangan juga tidak terkecuali.
b)
Dosa yang disebabkan oleh hawa nafsu dan keinginan, tidak sama dengan dosa yang disebabkan oleh kesombongan dan keangkuhan.
Hanya karena keinginan nafsu
dosa-dosa yang dilakukan sesuai dengan itu,
karena ketidaktahuan dan kelalaian
adalah hasilnya.
Sebuah dosa yang dilakukan dengan kesombongan dan keangkuhan.
maka, langsung
Ini adalah pemberontakan yang dilakukan secara sadar terhadap Tuhan.
Dosa yang dilakukan dalam bentuk pertama,
Hal itu menunjukkan ketidaksabaran, ketidakberdayaan, ketidakmampuan, dan kebodohan seseorang sebagai manusia.
Dosa dalam bentuk kedua
sedangkan, itu berarti seseorang menjadi sombong, angkuh, manja, dan secara tersirat menantang Allah.
Oleh karena itu, meskipun dosa dalam bentuk pertama dapat dimaafkan, dosa dalam bentuk kedua dikecualikan dari pengampunan. Dalam peristiwa dosa yang terkenal,
Mengapa Nabi Adam diampuni, sedangkan Setan tidak diampuni?
Inilah hikmat pentingnya.
c)
Orang yang dosa-dosanya ditutupi oleh Allah,
Memberitahukan hal itu kepada temannya berarti mengabaikan rahmat penutupannya, menyatakan bahwa dia tidak takut kepada manusia maupun Allah, tidak malu kepada mereka, dan dapat melakukan apa pun yang dia inginkan secara terang-terangan atau rahasia.
Ini adalah tantangan yang tidak sopan.
-kecuali jika orang tersebut bertaubat atau melakukan amal baik untuk menebusnya-
Sudah pasti akan ada balasan di dunia atau di akhirat.
Hal ini
“kejahatan-hukuman”
merupakan prinsip umum dalam hubungannya. Sedangkan ampunan Allah adalah
“leluhur ilahi”
merupakan pengecualian.
d)
Dosa dianggap sebagai tindakan yang buruk dalam masyarakat.
Mengungkapkan dosa-dosa seseorang secara terang-terangan, secara tersirat merupakan ajakan bagi orang lain untuk berbuat dosa.
Dari sudut pandang ini, dosa-dosa yang dilakukan orang lain dengan menatap orang ini akan dicatat sebagai dosa-dosa orang ini. Hal ini memperbanyak dan memperbesar dosa-dosa orang ini sehingga seolah-olah ia terlepas dari ampunan.
e)
Secara singkat, hadis tersebut berbunyi:
“Pada hari kiamat, Allah akan meminta pertanggungjawaban kepada sebagian hamba-Nya, dan Dia akan mengungkapkan dosa-dosa tersembunyi mereka di hadapan mereka, dan mereka akan mengakuinya. Namun Allah,
‘Aku telah menutupi dosa-dosa mereka di dunia, dan Aku akan menutupi mereka sekarang juga.’
demikianlah firman-Nya.”
Menghilangkan kebaikan Allah yang besar ini, mengungkap dosa-dosa, dan karena itu mencegah dosa-dosa tersebut ditutupi dan diampuni pada hari kiamat, akan mendatangkan murka Allah. Hadis mungkin juga mengingatkan akan bahaya ini.
(bdk. Ibn Battal, 9/263-64; Ibn Hajar, 10/486-488, al-Ayni, 22/138-139)
– Menurut pernyataan Münavi,
orang yang mengungkap dosa tersembunyinya:
1.
Sebagai balasan atas karunia Allah yang menutupi kesalahan.
khianat
bernilai,
2.
Menyulut keinginan orang lain untuk berbuat dosa adalah sebuah dosa.
pembunuhan
pekerjaan,
3.
Jika seseorang sengaja bermaksud untuk membujuk orang lain melakukan dosa, maka itu adalah dosa yang terpisah.
pembunuhan
berarti.
Jadi, bersama dengan dosa aslinya sendiri
jumlah pembunuhan ini
menjadi empat.
(Fayzu’l-Kadir, 5/a11)
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
Komentar
hafizebr
Jika seseorang melihat kerabatnya melakukan dosa dan meminta nasihat kepada seorang ulama tentang bagaimana membantunya, apakah orang yang meminta nasihat itu akan menanggung dosa orang yang melakukan dosa tersebut?
Editor
Tidak ada salahnya menjelaskan masalah tersebut tanpa menyebutkan nama orang dan meminta pendapat.
