Saudara kami yang terhormat,
Sayyid Qutb dikritik karena beberapa pernyataannya tentang Utsman dan Muawiyah dalam karyanya.
Sayyid Qutb mulai menulis karya ini pada tahun 1946 dan menyelesaikannya pada tahun 1948. Karya ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Prancis, Jerman, Turki, dan Persia.
Dalam edisi-edisi awal karya ini, terdapat kata-kata yang mengkritik Muawiyah dan para sahabat yang bersamanya, serta Utsman. Kritik-kritik tersebut telah menuai kecaman dari Allamah Mahmud Shakir dan beberapa ulama lainnya.
Sayyid Qutb adalah manusia, oleh karena itu adalah hal yang wajar baginya untuk membuat kesalahan. Namun, dia adalah orang yang berakhlak baik yang, ketika menyadari kesalahannya, bertaubat dan meminta ampun kepada Tuhannya atas kesalahannya.
Bahkan, Sayyid Qutb sendiri telah memperbaiki kesalahan-kesalahan tersebut selama hidupnya dan menghapus sepenuhnya kata-kata yang menjadi sasaran kritik tersebut dalam edisi keenam buku yang dimaksud. Bentuk akhir buku tersebut diterbitkan pada tahun 1964.
Dalam beberapa terjemahan, mungkin Anda akan menemukan ungkapan atau ide-ide serupa dengan yang ada dalam pertanyaan, karena terjemahan tersebut didasarkan pada edisi pertama buku ini.
Sayyid Qutb, yang lahir di Mesir pada tahun 1906, memulai pendidikan awalnya di Kairo, menyelesaikan sekolah menengah dan menengah atas di Al-Azhar, dan menyelesaikan pendidikan universitasnya di Universitas Kairo, kemudian dikirim ke Amerika untuk meraih gelar doktor di bidang sosiologi.
Sementara itu, ia terpengaruh oleh pemikiran-pemikiran sosialis dan menghasilkan karya sastra tentang kaum miskin. Ia membagi hidupnya menjadi dua periode dan menyebut periode ini sebagai…
Dia menjalin hubungan dengan sebuah keluarga, menerbitkan sebuah majalah, mengagumi demokrasi abad ke-20, dan menderita karena tidak adanya hak dan keadilan di dunia Islam seperti di Barat. Dia berjuang untuk itu, dan ketika hubungan antara pemerintah dan organisasi Muslim Brotherhood memburuk, dia juga menjadi korban dan dipenjara.
Dia menyelesaikan tafsir tiga puluh jilid yang sebelumnya dia mulai di penjara. Setelah banyak pertimbangan, dia telah menulis tiga puluh lima karya lain, besar maupun kecil, di luar tafsirannya.
Tentu saja, karena mereka dipengaruhi oleh sebagian pandangan sosial dan politik dari masyarakat tempat mereka berada, perbedaan pendapat dapat terjadi; namun, mengambil manfaat dari pengalaman dan pemikiran mereka tidak akan merugikan.
Jika mereka memiliki pandangan yang tidak sesuai dengan Ahlus Sunnah, kita dapat mengambil manfaat dari ide dan pemikiran mereka yang lain tanpa menerima pandangan yang tidak sesuai tersebut.
Selain itu, mereka yang memuat ide-ide mereka di situs web dan publikasi mereka harus lebih berhati-hati. Jika ada pemikiran yang bertentangan dengan Ahl-i Sunnah, cara terbaik adalah menyaringnya atau menarik perhatian pada pemikiran tersebut.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
