– Banyak situs web yang mengklaim sebagai situs Islam memberikan informasi berikut:
“Ketika Nabi Muhammad (saw) diberitahu bahwa hati Hamzah telah diinjak-injak oleh Hind, beliau bertanya, ‘Apakah dia memakan sesuatu darinya?’ Sahabat menjawab, ‘Tidak’. Nabi Muhammad (saw) bersabda, ‘Barangsiapa mencicipi daging Hamzah, Allah SWT telah mengharamkannya untuk masuk neraka selamanya, dan tidak akan membakarnya’.”
– Jika ini benar, apa artinya?
– Apakah Hind Binti Utbe diselamatkan dari neraka dengan memakan daging Nabi Hamza?
– Jika ini benar, mungkin mereka yang ingin terbebas dari neraka tidak akan membiarkan sepotong pun dari jasad Nabi Hamza tersisa.
Saudara kami yang terhormat,
– Topik ini baik
Sunni
baik
Syiah
juga telah muncul di beberapa sumber.
Berikut adalah ringkasan kisah tersebut menurut sumber-sumber Syiah:
“Hind telah memasukkan hati Hamza ke dalam mulutnya, tetapi karena tidak bisa menelannya, ia memuntahkannya kembali.” Mengenai hal ini, Abu Abdillah (Imam Ja’far as-Sadiq) aleyhisselam bersabda:
“Tuhan tidak akan membiarkan sebagian dari Hamza masuk neraka.”
(lihat Ali b. Ibrahim al-Kummi, Tafsir al-Kummi, 1/116)
– Al-Qadi an-Numan al-Maghribi juga menceritakan kisah yang sama, kemudian ia melaporkan bahwa Nabi Muhammad (saw) bersabda:
“Tidak mungkin Hind memakan hati Hamza, Allah tidak akan mengizinkan bagian tubuhnya pergi ke neraka.”
(Syarh al-Akhbar, 1/275)
– Informasi serupa yang terdapat dalam beberapa sumber Sunni adalah sebagai berikut:
Ketika Nabi Muhammad mendengar bahwa Hind sedang mencoba menelan hati Hanzalah,
“Apakah dia makan dagingnya?”
tanyanya.
“Tidak”
Setelah menerima jawabannya, dia berkata:
“Allah telah mengharamkan daging Hamza untuk menjadi bahan bakar api neraka.”
(lihat Ibn Sa’d, at-Tabakat, Beirut, 1410/1990, 3/8-9; as-Siratu’l-Halabiyyah, 2/331; Ibn Katsir, Tafsir, 2/135)
– Imam Ahmad b. Hanbal juga mencantumkan informasi yang sama.
(lihat Musnad, 1/463)
Namun, Ibnu Katsir juga menyampaikan informasi yang sama dari Ibnu Hanbal dan mengenai hal ini
“Ahmed telah menyendiri” (menjadi kesepian)
dengan demikian, ia menunjukkan kelemahan dari riwayat tersebut.
(lihat Ibn Katsir, Tafsir, 2/115)
– Meskipun Ibnu Hajar, seorang otoritas hadis terkemuka, telah membahas topik ini,
“Allah telah mengharamkan daging Hamza untuk menjadi bahan bakar api.” (Ketidakmencantumannya informasi tersebut)
Sepertinya itu adalah detail yang patut diperhatikan.
– Singkatnya, tujuan informasi ini—yang keabsahannya masih diperdebatkan—adalah untuk menyatakan bahwa Hind berada di neraka, dan karena itu ia tidak bisa menelan hati Hamza, karena jika ia menelannya, bagian itu juga akan ikut ke neraka bersamanya. Sebaliknya,
“Barangsiapa memakan daging Nabi Hamza, akan diselamatkan dari neraka.”
maknanya sangat salah.
Di sisi lain,
Hind menjadi Muslim dengan memberikan baiat langsung kepada Nabi Muhammad (saw) juga menimbulkan keraguan pada riwayat yang ada dalam pertanyaan.
menurunkan.
Hind,
Pada penaklukan Mekkah, ia pergi ke tempat Nabi Muhammad (saw) di Ebtah atau di bukit Safa. Ia menyelinap di antara para wanita yang ingin berbai’ah (bersumpah setia) kepada Nabi. Nabi Muhammad (saw) meminta jaminan dari para wanita tersebut agar tidak mempersekutukan Allah, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak mereka, tidak menfitnah, dan tidak menentang Nabi dalam hal kebaikan.
(Al-Mumtahina, 60/12)
Ketika Hind diberitahu bahwa dia akan diminta untuk bersumpah setia, dia berkata bahwa Rasulullah (saw) meminta hal-hal yang tidak dia minta dari para pria, tetapi dia akan bersumpah setia. Karena wajahnya tertutup, Rasulullah (saw) tidak mengenalnya.
Saat membahas salah satu poin baiat, yaitu masalah tidak mencuri, Hind bertanya kepada Nabi Muhammad (saw) apakah ia berhak untuk mengambil harta suaminya tanpa izin karena suaminya pelit dan tidak memenuhi semua kebutuhan dirinya dan anak-anaknya. Nabi Muhammad (saw) kemudian menjawab…
dengan syarat tidak berlebihan, dia bisa mengambil sejumlah harta miliknya yang cukup untuk dirinya dan anak-anaknya.
menyatakan.
(Bukhari, Biy’u, 95; Muslim, Qadha, 7-9)
Ketika Abu Sufyan yang berada di sana mengatakan bahwa dia telah memaafkan apa yang telah dia ambil sebelumnya, Rasulullah mengenali Hind.
Saat sedang dibicarakan tentang pentingnya perempuan tidak berzinah, Hind menyela pembicaraan dan mengatakan bahwa perempuan yang merdeka tidak akan berzinah.
Sedangkan untuk pasal tentang larangan membunuh anak-anak,
“Anda yang membunuh mereka.”
atau
“Kami membesarkan mereka sejak kecil, dan ketika mereka dewasa, engkau membunuh mereka di Badr.”
kata dia.
Saat tuduhan itu dibahas, Hind kembali menyela dan berkata:
“Fitnah adalah hal yang buruk, padahal engkau menyuruh kami untuk berakhlak baik.”
Mengenai tawaran untuk tidak menentang Nabi (saw),
“Kami datang ke pengadilan agung ini dengan niat untuk tidak memberontak di kemudian hari.”
kata dia…
(lihat Abu Dawud, Tereccul, 4)
Rasulullah (saw) menyambutnya dengan baik dan tidak menyinggung apa yang telah mereka lakukan sebelumnya.
Hind’
karena sangat memuaskannya
dia mengatakan kepadanya bahwa keluarga Nabi adalah keluarga yang paling dia inginkan untuk dilanda kesengsaraan di dunia, tetapi sekarang tidak ada seorang pun yang lebih berharga baginya daripada anggota keluarga tersebut.
menyatakan.
(Bukhari, Eymân, 3, Ahkâm, 14; Muslim, Aķżıye, 8)
Setelah Hind pergi dari sana, dia pulang ke rumahnya dan menghancurkan semua patung.
Dia menyajikan dua anak kambing yang dia panggang kepada Nabi Muhammad (saw) bersama seorang budak perempuannya, dan menyatakan bahwa dia tidak bisa mengirimkan lebih banyak karena domba-dombanya melahirkan anak-anak yang sangat sedikit, dan Rasulullah (saw) berdoa agar mereka bertambah banyak, dan kemudian kawanan mereka bertambah banyak, dan Hind kadang-kadang menceritakan peristiwa ini.
dengan menyebut nama Allah, ia memuji-puji Allah yang telah menghormati mereka dengan Islam.
sedang direkam
. (lihat DİA Hind Md.)
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
