– Apa sebab turunnya ayat 65-66 Surah At-Taubah?
– Orang yang bercanda itu munafik atau Muslim?
Saudara kami yang terhormat,
Berikut adalah terjemahan dari ayat-ayat yang bersangkutan:
“Jika kau bertanya kepada mereka,
‘Kami hanya asyik bersenang-senang.’
Mereka berkata, “Apakah kalian mengolok-olok Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya?” Katakanlah, “Janganlah kalian meminta maaf dengan sia-sia. Sesungguhnya, kalian telah memperlihatkan kekafiran yang ada di dalam hati kalian setelah kalian menyatakan keimanan kalian. Sebagian dari kalian akan Kami ampuni (karena taubat atau karena tidak mengolok-olok), tetapi sebagian lagi akan Kami siksa karena mereka bersikeras dalam kesesatan mereka.”
(At-Taubah, 9/65-66)
– Terdapat berbagai riwayat tentang sebab turunnya ayat-ayat ini. Semua riwayat tersebut memiliki kesamaan, yaitu para munafik di antara mereka sendiri…
Menertawakan Islam dan Muslim.
harus dilakukan.
Dalam sumber-sumber tafsir
-sejauh yang kami bisa lihat-
Salah satu riwayat yang paling banyak diterima adalah sebagai berikut:
Ibnu Umar meriwayatkan: Pada perang Tabuk, salah seorang munafik berkata:
“Saya adalah bagian dari komunitas ini”
(Maksudnya adalah orang-orang Muslim)
“Aku belum pernah melihat orang yang hatinya begitu penakut, lidahnya begitu pendusta, dan begitu pengecut saat menghadapi musuh.”
Seorang sahabat yang mendengar perkataan ini bertanya kepadanya:
“Kau sedang berbohong dan kau pasti munafik.”
demikian katanya, lalu ia pergi kepada Rasulullah (saw) untuk memberitahukan hal itu. Tetapi ia mendapati bahwa Al-Qur’an (ayat-ayat yang bersangkutan) telah datang lebih dulu. Orang yang mengucapkan kata-kata itu kemudian naik ke atas untanya dan datang kepada Rasulullah, dan
“Wahai Rasulullah! Kami sedang dalam perjalanan untuk menempuh jalan ini”
-seperti yang biasa dibicarakan para penumpang di jalan-
kami sedang mengobrol untuk bersenang-senang.”
demi. Nabi Muhammad (saw) tidak menatapnya; hanya
“Apakah kalian mengolok-olok Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya?”
Dia mengulangi ungkapan ayat yang berbunyi:
(lihat Tafsir Taberi, Razi, tentang ayat-ayat terkait)
– Yang terdapat dalam ayat tersebut
“sebagian dari kalian”
Dari terjemahan tersebut, dapat disimpulkan bahwa mereka yang mengejek orang-orang Muslim adalah sebuah kelompok. Sebuah kelompok minimal terdiri dari tiga orang. Para ahli tafsir yang memikirkan hal ini,
“Mereka bertiga, dua orang mengejek, dan satu orang tertawa dan bersenang-senang mendengarkannya”
telah melaporkan.
(lihat Razi, bagian yang relevan)
– Dengan demikian, riwayat yang menyatakan bahwa peristiwa ini terjadi di Tabuk, yang disebutkan di atas, juga dapat dianggap sebagai riwayat dari tiga orang. Ibnu Umar menjelaskan masalah ini melalui orang yang paling bertanggung jawab dan paling banyak mengejek.
– Terlepas dari sebab turunnya ayat, masalahnya adalah tentang orang-orang kafir munafik.
“Yang benar adalah: Setelah kalian menyatakan keimanan, kalian justru menampakkan penolakan yang ada di dalam hati kalian.”
Sebagaimana tercantum dalam ayat Al-Qur’an yang artinya, mereka selalu mengatakan bahwa mereka adalah Muslim dengan lidah mereka, tetapi mereka bersikeras dalam kekafiran mereka dengan hati mereka.
Oleh karena itu, apa yang mereka lakukan;
Ini bukan lelucon, melainkan ekspresi kebencian yang terpendam di dalam diri mereka yang meledak begitu mereka menemukan kesempatan.
– Seorang mukmin yang tulus tidak boleh menjadikan hal-hal yang dianggap suci dalam agama sebagai bahan lelucon.
Namun demikian, jika ia bercanda seperti itu karena ketidaktahuannya, meskipun ia berdosa, kita tidak dapat mengatakan bahwa ia kafir. Karena ada banyak aspek yang menjadi saksi keimanannya. Seperti yang diketahui;
“… bukannya setiap sifat dari setiap Muslim harus bersifat Muslim, dan juga bukannya setiap sifat dan keahlian dari setiap kafir harus bersifat kafir.”
(lihat Nursi, Münazarat, hlm. 32)
“…Misalnya: (Nabi kita) Telah bersabda bahwa hal ini adalah kufur. Artinya, sifat itu tidak berasal dari iman, sifat itu adalah kufur. Dengan kriteria itu, orang tersebut dikatakan telah melakukan kufur (menunjukkan perilaku yang merupakan kufur). Tetapi, orang yang memiliki sifat kufur itu (orang yang menunjukkan sifat kufur tersebut) tidak dikatakan sebagai kafir, karena ia juga memiliki sifat-sifat mulia lainnya yang berasal dari iman dan memiliki kecenderungan kebaikan, kecuali jika sifat kufur itu diketahui dengan pasti berasal dari kufur…”
(lihat Nursi, Sünuhat-Tuluat-İşarat, hlm. 16)
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
