– Pemisahan bulan dan tempat-tempat yang akan diberikan di surga.. Mereka membantah mukjizat pemisahan bulan dengan mengatakan:
– Beliau bersosialisasi dengan para sahabat terkemuka seperti Ali, Hudzaifah bin Yeman, Abdullah bin Mas’ud, Jubair bin Muth’im, dan Abdullah bin Umar. Sebagian besar sahabat ini bahkan belum lahir ketika peristiwa itu terjadi. Dikatakan bahwa untuk mukjizat sebesar itu, Nabi Muhammad akan mengumpulkan seluruh Mekkah?..
Saudara kami yang terhormat,
a) Ali bin Abi Thalib lahir pada tahun 599 Masehi.
Nabi Muhammad (saw) setidaknya berusia 10 tahun ketika menjadi nabi. Mengingat peristiwa terbelahnya bulan terjadi pada tahun kesembilan kenabian, maka Ali saat itu…
berusia sembilan belas hingga dua puluh tahun.
– Hazrat Huzeyfe
meninggal pada tahun 36 H. Meskipun tanggal lahirnya tidak diketahui, ia ikut serta dalam Perang Uhud bersama ayahnya, dan ayahnya terbunuh secara tidak sengaja. Pada saat bulan terbelah…
Tidak ada di Mekkah
adalah sebuah fakta.
– Abdullah bin Masud,
-meskipun tanggal lahirnya tidak diketahui-
Dia meninggal pada tahun ke-32 Hijriah dan berusia sekitar 60 tahun. Berdasarkan itu, pada tanggal bulan terbelah…
Usianya sekitar dua puluhan.
– Jubair bin Mut’im,
Dia bersekutu dengan kaum musyrik dalam Perang Badr. 628.
Setelah perjanjian Hudaybiyah, umat Islam
telah terjadi.
– Abdullah bin Umar
Ia lahir empat belas tahun sebelum hijrah. Pada hari bulan terbelah.
Sekitar usia sepuluh tahun.
b) Bukhari dan Muslim
, peristiwa ini juga diriwayatkan oleh Anas bin Malik, di hadapan Ibnu Abbas, dari Ibnu Masud.
Tirmizi
juga meriwayatkan peristiwa ini dari Ibnu Mas’ud dan Mutim bin Jubair.
– Menurut Ibn Hajar, dari para periwayat yang memberitakan tentang terbelahnya bulan
Anas bin Malik dan Ibnu Abbas tidak menyaksikan peristiwa itu. Bahkan, mereka sendiri tidak pernah mengatakan bahwa mereka melihat hal seperti itu. Mereka hanya menyampaikan apa yang mereka dengar.
Namun, yang memberitakan kejadian ini adalah
Abdullah bin Masud, Cubeyr bin Mutim, dan Hazrat Huzeyfe telah menyaksikan peristiwa ini secara langsung.
(lihat Ibnu Hajar, Fathul Bari, 7/182)
c)
Meragukan hadis-hadis sahih yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik dan Ibnu Abbas bertentangan dengan kriteria ilmu hadis. Karena, para sahabat…
-yang tidak mungkin mereka tetapkan dengan interpretasi hukum mereka sendiri
– Berita-berita semacam ini dianggap sebagai hadits marfu. Artinya, informasi yang mereka berikan…
Mereka belajar dari Nabi Muhammad (saw).
Di sini juga, atau secara langsung
Mereka mendengarnya dari Nabi Muhammad (saw) atau dari para sahabat yang menyaksikan peristiwa tersebut, seperti Ibnu Masud.
d)
Keajaiban terbelahnya bulan menjadi dua, baik
dalam hadis-hadis sahih
juga
dalam sumber-sumber sejarah
seperti yang terjadi,
Al-Qur’an
juga tetap.
“Kiamat telah mendekat dan bulan telah terbelah. Orang-orang kafir berpaling ketika mereka melihat suatu mukjizat dan berkata:
‘Ini adalah mantra yang terus berlanjut.’
begitulah yang mereka katakan.”
(Al-Qamar, 54/1-2)
Ayat-ayat tersebut menekankan bahwa Bulan telah terbelah dan orang-orang kafir tidak dapat menyangkalnya, melainkan hanya menganggapnya sebagai sihir.
e)
al-Kettani, tentang mukjizat terbelahnya Bulan
dengan hadis-hadis mutawatir
telah memasukkannya ke dalam karyanya yang berkaitan.
(lihat Nazmu’l-Mütenasir mine’l-hadisi’l-mütevatir, 1/211)
– Ibnu Subki juga membahas hadis tentang peristiwa ini
yang disepakati secara mutawatir dan juga ditegaskan dalam Al-Quran
telah menyatakan hal itu dan mereka yang menyangkalnya
ahl-i bid’ah
menunjukkan bahwa.
(lihat Kettani, bulan)
– Para ulama hadis terkemuka seperti Ibnu Hajar, Ibnu Abdilbar, Al-Qurtubi, dan Al-Munawi membahas peristiwa ini.
berupa kesepakatan spiritual
telah menyatakan demikian.
(lihat Kettani, ayat, 1/212)
Yang disebutkan dalam pertanyaan
“Dikatakan bahwa untuk mukjizat sebesar itu, Nabi kita mengumpulkan seluruh Mekkah.”
Klaim tersebut hanyalah khayalan belaka. Kami tidak menemukan informasi seperti itu di sumber-sumber.
Yang paling masuk akal adalah menunjukkannya kepada orang yang menginginkannya pada saat itu, dengan izin Allah. Alasan untuk mengumpulkan seluruh penduduk Mekkah dan menunjukkannya begitu saja bukanlah alasan yang masuk akal.
Memang, sepanjang hidupnya, Nabi Muhammad (saw) telah menunjukkan banyak mukjizat. Namun, tidak ada satu pun di antara mukjizat-mukjizat itu yang menyebutkan bahwa beliau berusaha untuk mengumpulkan semua orang yang tidak berada di tempat kejadian saat itu.
Klik di sini untuk informasi tambahan:
– Mukzizat Pembelahan Bulan…
– Bagaimana peristiwa “Şakku’l-Kamer” (pembelahan bulan), salah satu mukjizat terpenting Nabi Muhammad, terjadi?
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
