– Apakah ada hadis atau ayat yang menyatakan bahwa penyebaran agama (dakwah) itu wajib?
– Bisakah kita mengkategorikan ini sebagai fardhu ‘ain atau fardhu kifayah?
Saudara kami yang terhormat,
“Hendaklah di antara kamu ada kelompok yang menyerukan kebaikan, menyuruh yang baik dan mencegah yang jahat; mereka itulah orang-orang yang beruntung.”
(Ali Imran, 3/104)
Ayat ini memberikan tugas dan tanggung jawab kepada orang-orang beriman. Tanggung jawab yang diberikan ini adalah untuk menyampaikan nilai-nilai baik dan buruk yang telah ditetapkan oleh Allah SWT sendiri, atau oleh Nabi (saw) berdasarkan wahyu-Nya, atau oleh orang-orang yang memiliki sifat-sifat tertentu yang memanfaatkan kedua sumber utama ini, kepada manusia. Tugas ini adalah tugas yang paling mulia dan berharga di dunia. Jika ada tugas yang lebih berharga dan mulia dari ini, Allah akan menugaskan para nabi-Nya, yang diciptakan sebagai hamba pilihan-Nya, untuk tugas tersebut.
Para ahli tafsir umumnya, ketika menafsirkan ayat ini, menganggap tugas ini sebagai tugas yang bersifat syar’i.
fardhu kifayah
mereka bersikeras di atasnya. Yang disebutkan dalam ayat tersebut
minküm
dalam ungkapan
min
Hukum ini, yang diucapkan berdasarkan makna ‘bâziyet’ dari kata tersebut, seharusnya membuat setiap orang yang beriman merenung dalam-dalam. Karena, kenyataan yang diterima semua orang adalah bahwa sedikit orang yang menyadari, memahami, dan menyadari kewajiban ini di zaman sekarang.
Beberapa ahli tafsir menambahkan bahwa jika tidak ada kelompok yang menjalankan tanggung jawab yang dibebankan oleh ayat tersebut, maka kewajiban untuk memerintahkan kebaikan dan melarang kejahatan menjadi tidak ada.
wajib bagi setiap individu
Mereka menyatakan bahwa demikianlah adanya. Hal ini menunjukkan bahwa kewajiban yang dimaksud termasuk dalam ranah kewajiban individu, seperti sholat, puasa, zakat, dan lain-lain.
Ya, agama adalah seperangkat nilai yang menentukan baik dan buruk, yang diungkapkan dalam ayat-ayat suci. Dalam arti ini, dapat ditafsirkan sebagai memerintahkan kebaikan, mencegah kejahatan, dan menyampaikan agama. Secara istilah, kita dapat menyebutnya sebagai dakwah dan penyuluhan, yang hukumnya kita tentukan sebagai fardhu kifayah atau fardhu ‘ain. Meskipun beberapa…
pengumuman
kepada orang-orang yang tidak percaya kepada Allah,
irshad
Mereka juga mendefinisikannya sebagai tindakan yang dilakukan terhadap orang-orang yang percaya tetapi tidak menjalani atau tidak dapat menjalani ajaran tersebut sebagaimana mestinya. Ini adalah makna istilah yang diberikan kepada kata-kata dengan mengacu pada arti leksikalnya dan benar-benar mewakili makna yang tepat. Namun, kami akan menggunakan konsep dakwah dan bimbingan secara umum, tanpa memperhatikan detail-detail tersebut.
Ya, dakwah dan penyuluhan secara umum berarti menyampaikan ajaran agama.
Namun, dalam pelaksanaan tugas ini, seperti halnya dalam hampir semua hal, ada unsur-unsur pokok dan tambahan yang perlu diperhatikan.
Unsur-unsur pokok;
Kebenaran yang akan disampaikan, orang yang menyampaikan, orang yang dituju penyampaian, dan metode penyampaian, semuanya terbagi menjadi empat bagian.
Sedangkan unsur-unsur tambahan adalah,
Hal-hal yang berkaitan dengan empat prinsip utama ini. Secara keseluruhan, tujuan keberadaan dakwah, hubungan dakwah dengan individu dan masyarakat, nabi dan dakwah, kesabaran, penderitaan, pahala, doa, dan hubungannya dengan dakwah, serta menjaga keseimbangan kualitas dan kuantitas, dan lain-lain, semuanya memainkan peran utama dalam keberhasilan dan pengaruh dakwah.
Sebenarnya, masalah dakwah dapat didekati dari berbagai sudut pandang.
Yaitu;
Dakwah adalah salah satu sarana terpenting yang akan menjadikan seseorang hamba Allah yang sejati, menjaga hubungannya dengan Tuhannya, dan memastikan ia mencapai kesempurnaan dalam iman dan Islam. Kebenaran yang coba dijelaskan dengan konsep-konsep seperti hamba, abid, ibadah, ubudiyah, ubudat –
bahwa semua ini,
“Aku menciptakan manusia dan jin hanya agar mereka menyembah-Ku.”
Kita dapat mengevaluasinya dalam kerangka ayat (Az-Zariyat, 51/56).
Pada titik ini, hakikat penyebaran (tebliğ) terkandung di dalamnya. Ketika di atas kami menyebut penyebaran sebagai tujuan keberadaan kami, kami ingin menunjukkan hal ini.
Di sini, dimensi sosial dari dakwah juga harus diperhatikan.
Manusia adalah makhluk sosial. Ia diprogram untuk menjalani hidup di antara manusia. Kehidupan bersama manusia, di satu sisi, membutuhkan berbagai aturan dan kaidah karena manusia memiliki perasaan, pikiran, keinginan, cita-cita, dan ambisi yang tak terbatas, tak kenal batas, dan tak terkendali; di sisi lain, karena dunia ini adalah tempat ujian, maka dibutuhkan berbagai aturan dan kaidah. Banyak hal yang muncul di berbagai bidang, seperti politik, ekonomi, moral, dan hukum, …
“masyarakat hukum”, “masyarakat kebajikan”, “kedaulatan hukum”, “keadilan sosial”
Ratusan konsep atau doktrin ekonomi, politik, dan moral, dan sebagainya, telah muncul sebagai produk dari kebutuhan ini. Namun, kenyataan yang telah dilupakan oleh sebagian besar orang, terutama dalam beberapa abad terakhir, adalah bahwa hal ini telah disampaikan kepada manusia dengan cara yang paling sempurna oleh agama-agama ilahi. Mengingat agama-agama selain Islam telah mengalami distorsi dan perubahan, maka sumber tunggal dalam hal ini adalah agama Islam. Bahkan, periode-periode di mana Islam benar-benar mendominasi kehidupan sejak Rasulullah (saw) hingga saat ini merupakan bukti terbesar dari hal ini.
Klik di sini untuk informasi tambahan:
– Bagaimana seharusnya gaya penyampaian pesan kita?…
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
