Saudara kami yang terhormat,
Apakah diperbolehkan bagi pria dan wanita untuk berdansa secara terpisah di pesta pernikahan, dengan menyanyikan lagu-lagu dan melodi-melodi?
Dalam agama Islam, tidak ada larangan bagi pria dan wanita untuk bernyanyi, membawakan lagu, dan puisi, serta menari di antara sesama jenis mereka, dengan syarat terpisah, dalam acara-acara seperti pernikahan, selama hal tersebut tidak dilarang oleh Islam.
Aisyah (ra) menceritakan hal ini sebagai berikut:
“Abu Bakar (ra) masuk ke rumah saat dua budak perempuan sedang bernyanyi di dekatku.
“Mungkinkah ada alat musik setan di rumah Rasulullah?”
kemudian dia marah. Maka, Rasulullah bersabda:
“Biarkan saja mereka, hari-hari ini adalah hari libur.”
Rasulullah (saw) juga bersabda dalam sebuah hadis:
“Keluarlah dan umumkan pernikahan itu, lalu mainkan rebana untuk merayakannya.”
Dalam hadis lain, beliau bersabda:
“Puisi seperti kata-kata biasa. Yang baik, baik; yang buruk, buruk.”
(al-Muhażżab, II/326-328).
Lagu
, haram jika dilakukan bersama alat musik seperti tanbur dan ud, atau jika bersifat cabul dan tidak bermoral.
(Halil GÜNENÇ, Fatwa-Fatwa untuk Masalah-Masalah Masa Kini, II/191)
Bagaimana Cara Menyelenggarakan Pernikahan?
Menikah adalah sunnah Nabi Muhammad (saw) baik secara lisan maupun perbuatan.
Untuk itu, semua tahapan pernikahan; mulai dari pertunangan hingga pernikahan, dari perbekalan hingga pesta pernikahan, bagaimana seharusnya, bagaimana melakukannya, dan hal-hal apa yang perlu diperhatikan, semuanya telah dijelaskan secara detail dalam hadis. Upacara pernikahan juga merupakan tahapan penting dalam pernikahan.
“Adakan pernikahan kalian di masjid.”
(Fayzu’l-Qadir, II/11; Hadis no: 1198)
Hadits tersebut memberikan tolok ukur penting tentang hal-hal yang perlu diperhatikan dalam pernikahan. Artinya, hal-hal yang dilarang dilakukan di masjid juga dilarang dilakukan di acara pernikahan. Dengan kata lain, apa yang tidak boleh dilakukan di masjid, juga tidak boleh dilakukan di aula pernikahan.
Sedangkan di aula pernikahan saat ini,
Upacara-upacara yang disertai musik, tarian, dan kehadiran pria-wanita dicampuradukkan diadakan, padahal hal ini tidak ada tempatnya dalam sunnah, apalagi di masjid… Selain itu, keluarga, yang merupakan lembaga suci, jika dibangun di atas dasar dosa, kesalahan, dan ketidakbenaran, maka generasi yang akan lahir tidak mungkin terbebas dari pengaruhnya. Sebagaimana biji yang ditanam di tanah yang tidak cocok tidak akan menghasilkan panen yang baik, demikian pula generasi yang tumbuh sesuai sunnah tidak mungkin diharapkan dari pernikahan dan akad nikah yang bertentangan dengan sunnah.
Oleh karena itu, bersikeras dengan teguh pada keyakinan dan pilihan Anda yang benar akan mendatangkan banyak kebaikan bagi Anda. Keberanian Anda ini akan menyenangkan Allah dan Rasul-Nya, sehingga menjadi ibadah, dan karena Anda bertindak sesuai sunnah, hal itu akan membawa kedamaian dan ketenangan batin. Selain itu, karena Anda menjunjung kebenaran, Anda akan menjadi teladan hidup bagi orang lain. Jika tidak,
“Dia gila, apa pun yang dia lakukan tidak akan salah”
seperti yang dijanjikan,
“Ini adalah pernikahan, apa pun yang dilakukan dibenarkan”
Pendekatan seperti itu adalah tindakan yang tidak proporsional dan tidak bermanfaat bagi siapa pun.
Jika tidak ditegaskan sejak awal dan mulai diberi kompromi dalam masalah-masalah seperti ini,
“Kekalahan akan mendatangkan kekalahan lainnya”
Seperti yang dikatakan, selalu ada alasan dan pembenaran untuk setiap kesalahan, dan kehidupan keluarga terus bergejolak dengan masalah yang tak terhindarkan.
Sebagai kesimpulan,
Anda menyatakan bahwa Anda tidak setuju, tidak menerima, dan tidak bertanggung jawab atas praktik semacam itu, dan Anda menyatakan sikap Anda dengan jelas.
(Mehmet Paksu, Perempuan, Pernikahan, dan Keluarga)
Bagaimana seharusnya sebuah pernikahan yang sesuai dengan sunnah?
Sebuah pernikahan yang sesuai dengan sunnah, sebenarnya harus ditentukan oleh kebiasaan masyarakat yang peka terhadap preferensi yang sesuai dengan sunnah, dan memang telah ditentukan demikian.
Adat, kebiasaan
adalah penerimaan, pengadopsian, penyebaran, dan pengekalan perilaku sosial dan preferensi sosial tertentu oleh masyarakat. Masyarakat kita yang telah menjadi Muslim selama seribu tahun, seharusnya mengkritik ulang preferensi dan penerimaan mereka berdasarkan sunnah dan melestarikan perilaku kolektif yang sesuai dengan pola sunnah. Khususnya, pernikahan merupakan contoh paling hidup dari refleks sosial. Struktur keagamaan dan kepercayaan masyarakat, gaya hidup, preferensi, selera, pemahaman, dan toleransi mereka dapat dilihat sekilas melalui pernikahan.
“Pernikahan yang sesuai dengan sunnah”
dengan mengatakan itu, membuat sebuah pola yang sempit, sebenarnya tidak sesuai dengan sunnah. Pola pernikahan kita harus, terlebih dahulu, tertutup dari semua hal haram, dan terbuka untuk semua pilihan yang diperbolehkan. Karena yang sedang dibicarakan adalah pernikahan, dan pernikahan itu dilakukan oleh rakyat. Dan rakyat adalah orang-orang Muslim. Rakyat Muslim kita, dengan tradisi mereka, telah menempatkan batu-batu di tempat yang seharusnya.
Oleh karena itu, program yang menjadi pilihan masyarakat Muslim diambil, dan jika ada poin-poin yang menonjol dari sudut pandang sunnah, maka poin-poin tersebut diperbaiki; tetapi pola perilaku yang diperbolehkan tidak dipersempit.
Dari sudut pandang sunnah, tidak ada masalah dalam melestarikan preferensi yang tidak haram dan tradisi yang tidak mengandung unsur dosa di wilayah tempat kita berada.
Sebagai contoh, hal-hal yang sudah ada dalam adat dan tradisi kita; meminta gadis dengan perintah Allah, dengan ucapan Nabi, pihak gadis yang setuju memberikan jawaban yang sesuai dengan permintaan tersebut, pihak-pihak yang membantu pernikahan ini, menjauhkan diri dari perilaku yang menghalangi, pihak pria bersikap seikhlas mungkin mengenai mahar gadis, mengatasi kesulitan dengan pendekatan yang penuh pengertian, pihak-pihak bersikap rendah hati dan penuh kasih sayang satu sama lain, menutupi kesalahan satu sama lain, melakukan persiapan bersama, menentukan hari pernikahan bersama, dan undangan yang dibagikan bersama dengan hadiah kecil sesuai dengan kemampuan dan adat, yang oleh masyarakat kita disebut “okuntu” di beberapa tempat, untuk mengundang orang-orang ke pernikahan adalah tindakan yang sesuai dengan sunnah sebelum pernikahan.
Mari kita ingat apa saja yang menjadi sunnah selama pernikahan:
1.
Tempat, bentuk, gaya, dan isi acara pernikahan ditentukan berdasarkan kesepakatan bersama, dengan mempertimbangkan batasan-batasan yang sah bagi orang-orang yang akan menghadiri pernikahan. Upaya dilakukan untuk menyenangkan hati masyarakat. Selama tidak ada permintaan yang haram, upaya dilakukan untuk memenuhi keinginan dan permintaan masyarakat.
2.
Tujuan pernikahan hanyalah untuk mengumumkan pernikahan kepada masyarakat. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW:
“Tanda pernikahan adalah pengumuman pernikahan.”
1 telah memerintahkan.
3.
Memberikan makanan di pesta pernikahan adalah sunnah.
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam melihat Abdurrahman bin Auf radhiyallahu anh berbau wewangian (yang biasa digunakan di pesta pernikahan), lalu bertanya:
“Ini apa-apaan?”
Abdurrahman bin Auf, semoga Allah meridhoi beliau:
“Saya menikahi seorang wanita dengan sejumlah emas sebagai mahar.”
kata dia.Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam:
“Semoga Allah memberkahinya. Tetapi, berikanlah jamuan pernikahan, meskipun hanya dengan satu ekor domba.”
perintahkan.2
Anas bin Malik radhiyallahu anh menceritakan:
Pada suatu pernikahan, Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam, ibuku telah menyiapkan makanan dan mengirimkannya. Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam berkata kepadaku:
“Letakkan itu di sana. Pergi dan panggil si anu, si anu, si anu, dan semua orang yang kau temui.”
Beliau bersabda dan menyebutkan nama banyak orang. Saya pergi, memanggil orang-orang yang disebutkan namanya oleh Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam dan semua orang yang saya temui. Sekitar tiga ratus orang datang.
Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam:
“Buatlah menjadi roti-roti kecil dan berikan kepada orang-orang, agar semua orang bisa makan.”
perintahkan.Kelompok pertama makan sampai kenyang, lalu bangun. Kemudian kelompok lain makan sampai kenyang, lalu kelompok lain lagi. Setelah semua orang makan, Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam bersabda:
“Ya Enes! Bersihkan meja makan!”
perintahkan.Saya juga membersihkan meja. Tetapi saya tidak tahu apakah makanannya lebih banyak saat pertama kali saya menyajikannya, atau saat saya membersihkannya.”3
Sabit al-Buhani radhiyallahu anh menceritakan:
Kepada Nabi Anas,
“Dengan apa Nabi Muhammad SAW menyelenggarakan pesta pernikahan Zainab radhiyallahu anhah?”
“Tanyalah kepadaku,” kata Nabi. Anas bin Malik radhiyallahu anh berkata:
“Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam menjamu para sahabatnya dengan hidangan roti dan daging sampai mereka kenyang dan pergi.”
kata dia.4
4.
Orang miskin tidak diabaikan dalam jamuan pernikahan, mereka pasti diundang. Nabi Muhammad SAW:
“Makanan yang paling buruk adalah makanan di pesta pernikahan di mana orang miskin tidak diundang, tetapi orang kaya diundang.”
telah memerintahkan.5
5.
Di pernikahan, kesenangan yang halal diizinkan, tanpa melanggar larangan agama. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam:
“Yang membedakan persatuan yang tidak sah dengan pernikahan yang sah adalah memukul gendang dan mengumumkannya.”
telah memerintahkan.6
Rubai binti Muawwiz radhiyallahu ‘anha menceritakan: Pada waktu shubuh hari pernikahanku, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam datang ke pesta pernikahanku. Saat itu anak-anak perempuan kecilku sedang memukul rebana dan melantunkan nyanyian tentang keberanian leluhur mereka yang gugur syahid di hari Badr. Akhirnya salah seorang dari mereka berkata:
“Di antara kita ada seorang Nabi yang mengetahui hari esok.”
demikianlah. Kemudian, Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam bersabda:
“Buatlah ucapan itu menjadi kenangan, dan teruslah mengucapkan apa yang telah kau ucapkan sebelumnya.”
perintahkan.7
6.
Pasangan yang menikah diberi ucapan selamat dan doa baik. Abu Hurairah radhiyallahu anh meriwayatkan: Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ketika hendak mengucapkan selamat kepada orang yang menikah, beliau mengucapkan:
“Semoga Allah memberkahi. Selamat. Semoga Allah menjadikan kalian bahagia dan menyatukan kalian dalam kebaikan.”
akan memerintahkan.8
Dalam kerangka ukuran dasar yang disebutkan di atas, sejauh memungkinkan, sesuai dengan ungkapan Üstad Bediüzzaman, dapat dimasukkan ke dalam program pernikahan, misalnya, kelompok yang membawakan lagu-lagu keagamaan, lagu-lagu kepahlawanan, atau melodi-melodi seperti yang ada dalam tradisi kita, yang melantunkan kesedihan yang luhur dan cinta yang Ilahi. Dapat dimasukkan pula pidato singkat yang menjelaskan makna dan pentingnya hari tersebut serta membahas tugas dan tanggung jawab antar pasangan. Program pernikahan dapat diperkaya dengan parodi kecil, sketsa, permainan yang menghibur dan menggugah pikiran, puisi yang membangkitkan kesenangan luhur, dan kompetisi kecil untuk menghabiskan waktu yang menyenangkan. Haruslah sangat berhati-hati untuk menghindari hal-hal haram, menghindari penyebaran lagu, nyanyian, permainan, dan hiburan lain yang bersifat campuran pria-wanita yang membangkitkan nafsu dan syahwat, serta menghindari pemborosan dan sikap boros di semua tahap pernikahan, meskipun dengan alasan pernikahan.
Pada akhir pernikahan, pasangan yang menikah harus dikirimi ucapan selamat, dan diharapkan agar mereka memiliki kehidupan pernikahan yang bahagia dan keturunan yang baik.
Catatan kaki:
1. Nesâî, Nikah, 72;
2. An-Nasai, Nikah, 74, 75; Muslim, Nikah, 79, 80; At-Tirmizi, Nikah, 10;
3. Mektûbât, hlm. 114; Nesâî, Nikâh, 84; Muslim, Nikâh 94; Bukhari, 4/234;
4. Muslim, Nikah, 91;
5. Muslim, Nikah, 110;
6. Tirmizi, Nikah, 6; Ibnu Majah, Nikah, 1896;
7. Tirmizi, Nikah, 1096;
8. Tirmizi, Nikah, 7;
9. Isyaratul I’jaz, hlm. 72.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
