Saudara kami yang terhormat,
Menyadari bahwa tidak ada kekurangan dan cela dalam firman Allah juga merupakan tuntutan iman.
Di sini, hanya ada satu jawaban untuk pertanyaan tentang kekurangan Islam: Karena pilihan pertama tidak mungkin, maka menerima pilihan kedua adalah keharusan logis.
Manusia telah diuji dan diberi pertanyaan. Sumber utama dari pertanyaan-pertanyaan ini adalah Al-Quran dan Sunnah Nabi, yang merupakan tafsir yang benar dari Al-Quran.
Dalam Al-Quran dan Sunnah, yang menjadi sumber pertanyaan ujian, adanya pertanyaan yang mudah, sulit, dan sangat sulit merupakan syarat mutlak dari ujian. Karena, manusia akan naik ke surga atau turun ke neraka berdasarkan ujian ini.
Sama seperti hukuman berbeda-beda, begitu pula ganjaran. Perbedaan ini adalah ukuran keadilan yang seharusnya ada.
Sebagaimana terdapat berbagai tingkat perbedaan antara sebuah biji dan sebuah pohon, antara sebuah percikan api dan jarak antara matahari dan bulan, demikian pula terdapat berbagai tingkat perbedaan antara keberhasilan atau kegagalan orang-orang yang diuji.
Sebagai konsekuensi dari hal ini, para penyangkal, seperti Nimrod, Firaun, dan Abu Jahal, telah mendapatkan tempat yang layak di samping seorang kafir biasa.
Begitu pula, selain orang-orang beriman biasa, orang-orang beriman yang seperti itu juga telah berhasil.
Tentu saja, kegagalan juga sangat beragam, seperti keberhasilan, dan hukuman yang pantas pun bermacam-macam.
Perbedaan pemahaman dan interpretasi ini telah menghasilkan munculnya berbagai pemikiran dan mentalitas. Berbagai mentalitas tersebut juga telah melahirkan berbagai sikap dan perilaku.
Mereka dikenal sebagai pemilik jalan raya utama yang berjalan di jalan yang lurus.
Tentu saja, di dalam hal besar ini terdapat perbedaan pendapat. Namun, sebagai prinsip, hukum yang dinyatakan dalam hadis berlaku untuk semua. Mereka yang melenceng dari garis ini telah menyebabkan kesalahan dan kerugian baik di dunia maupun di akhirat.
Mereka yang mengenakan zirah ayat tersebut telah melayani Tuhan dan umat dengan baik. Sedangkan mereka yang berada di luar benteng ini telah menjadi mangsa nafsu emarah, setan jin dan manusia.
Ini sangat penting saat mengevaluasi orang-orang Muslim. Beberapa kriteria tersebut dapat diuraikan sebagai berikut:
Jika beberapa kesalahan yang terjadi sepanjang sejarah Islam dikumpulkan dan dilihat secara bersamaan, akan muncul citra seolah-olah sejarah selama seribu lima ratus tahun itu sepenuhnya buruk. Ini sepenuhnya tipu daya dan demagogi. Seperti yang dikatakan oleh Üstad, jika ludah yang telah dikeluarkan seseorang selama bertahun-tahun digambarkan seolah-olah dikeluarkan dalam satu waktu, orang itu akan tenggelam di dalamnya.
Seperti yang dinyatakan dalam Risale-i Nur, ia menilai sisi baik dan buruk dari manusia. Jika selisihnya sangat kecil,
Sejarah Islam akan terlihat seperti ini jika dinilai berdasarkan ukuran ini. Sebenarnya,
Dalam ayat yang berbunyi demikian, Allah telah menyatakan bahwa umat Islam lebih baik daripada yang lain. Mengatakan sebaliknya berarti menodai makna ayat ini dan ayat-ayat serupa.
Musuh-musuh agama telah menuliskan beberapa peristiwa sejarah dalam sumber-sumber sejarah dengan memutarbalikkan dan menafsirkan secara salah. Melihat peristiwa-peristiwa ini berdasarkan interpretasi yang berniat jahat dan licik ini adalah kesalahan besar. Masalah khilafah pertama, peristiwa Camel dan Siffin adalah beberapa contohnya.
Upaya yang dilakukan agar umat Islam tidak menjadi tanpa pemimpin adalah pendekatan yang bias, interpretasi yang salah, dan fitnah besar.
Sebab, kasus Cemel, yang merupakan hasil dari sebuah ijtihad, jika bukan karena niat buruk, maka itu adalah hasil dari ketidaktahuan dan kebodohan yang besar.
Selain itu, mengabaikan peristiwa tersebut sebagai bagian dari jaringan fitnah dan makar yang melibatkan orang-orang dengan asal-usul Yahudi seperti Abdullah bin Saba adalah kesalahan yang serius.
Sesuai dengan hukum yang tercantum dalam ayat tersebut, menganggap mazhab dan komunitas yang mereka ikuti bersalah karena kesalahan beberapa individu adalah suatu kezaliman besar.
Menilai seluruh penguasa di dunia Islam berdasarkan kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh sebagian penguasa, atau menganggap semua kesalahan yang dilakukan oleh sebagian orang sebagai kesalahan seluruh umat Islam, adalah suatu ketidakadilan yang sangat besar.
– Pernyataan-pernyataan Bediüzzaman Hazretleri di bawah ini tidak hanya berisi penilaian situasi secara individual, tetapi juga mencakup standar yang harus dipatuhi saat mengevaluasi situasi seluruh dunia Islam sepanjang sejarah Islam:
”
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
