– Jadi, menurut Maturidi, seseorang harus mengetahui Allah dengan kemampuannya sendiri, sedangkan menurut Asy’ari, seseorang tidak dapat mengetahui Allah dengan kemampuannya sendiri. Bagaimana seharusnya kita memandang masalah ini?
– Jika apa yang dikatakan Maturidiyyah itu benar, maka orang yang tidak mengenal dan tidak mengetahui Allah bertanggung jawab karena tidak beriman kepada-Nya. Jika apa yang dikatakan Ash’ariyah itu benar, maka ia tidak bertanggung jawab. Apakah tidak ada hukum yang pasti tentang hal ini?
– Bagaimana Allah SWT menghukum?
Saudara kami yang terhormat,
– Seperti halnya banyak hal lainnya, dalam hal keharusan seseorang untuk beriman kepada Allah dengan akalnya, orang-orang hanya membela apa yang mereka ketahui dan mengemukakan bukti-bukti mereka. Ada perbedaan pendapat dan perselisihan dalam mazhab-mazhab fiqh.
Setiap penganut atau anggota mazhab wajib beramal sesuai dengan mazhabnya masing-masing.
– Kecuali untuk orang awam seperti kita, mereka yang benar-benar menerima mazhab fiqh atau aqidah telah menerimanya berdasarkan bukti tertentu. Dalam agama…
menawarkan sesuatu yang tidak mungkin diterima
/ bahwa tidak ada tanggung jawab yang melebihi kemampuan manusia
Menurutnya, setiap orang harus bertindak sesuai dengan apa yang dianggapnya benar berdasarkan akal dan pikirannya. Barangsiapa bertindak sebaliknya padahal memiliki bukti, maka ia menjadi berdosa.
– Mazhab-mazhab dalam bidang akidah
“Beriman kepada Allah dengan akal”
Masalah ini hanya berlaku bagi orang-orang yang tidak mengetahui agama Islam dan tidak menerima dakwahnya. Setiap orang yang masuk ke dalam lingkup agama Islam wajib beriman sesuai dengan Al-Quran dan Sunnah.
Tentu saja, akal juga diperlukan untuk memahami Kitab dan Sunnah. Itulah makna mengapa orang yang sakit jiwa dan anak-anak tidak dimintai pertanggungjawaban dalam Islam.
Oleh karena itu, setiap orang yang dianggap sebagai pihak yang dituju dalam agama, harus memenuhi tuntutan agama –
baik dia mengerti dengan akalnya atau tidak-
harus dipenuhi.
Taabbudi
/ Inilah tempat ibadah yang hikmatnya tidak kita ketahui. Hal ini penting dalam menentukan kedudukan akal dalam agama.
– Tidak ada seorang pun yang tahu pandangan mazhab mana yang akan dianggap benar oleh Allah.
Hanya Allah yang mengetahuinya.
“Segala perbuatan tergantung pada niatnya…”
(Bukhari, Al-Badi’ul-Wahy, 1; Muslim, Al-Imarah, 155; Abu Dawud, At-Talak, 11)
Sebagaimana yang dinyatakan dalam hadis, ketulusan dalam bertindak, baik dalam hal keimanan maupun amaliyah, sangatlah penting.
Seseorang yang dengan tulus melakukan penelitian mendalam di Kitab dan Sunnah
“manusia harus menemukan Tuhan dengan akal pikiran mereka sendiri”
Jika dia percaya, dia akan mendapatkan pahala atas hal itu dan akan menerima ganjaran atasnya di hari kiamat.
Jika orang lain juga percaya dengan cara yang sama bahwa manusia tidak harus menemukan Tuhan dengan akal pikiran mereka, maka dia akan mendapatkan pahala.
–
Namun, perlu diperhatikan hal berikut:
Yang terpenting adalah tidak adanya kontradiksi seperti kafir-iman dalam hal keyakinan Islam antara dua pandangan yang berbeda. Contohnya: Jika seseorang dengan sepenuh hati percaya bahwa Al-Qur’an bukanlah wahyu Allah, maka orang tersebut –
terlepas dari ketulusannya-
Pada hari kiamat, mereka tidak akan bisa terhindar dari cap kafir. Misalnya, kaum Mu’tazilah, berdasarkan banyak bukti, dengan sungguh-sungguh mengingkari takdir dan sifat-sifat Allah. Pandangan ini dianggap sebagai kesesatan/menyimpang dari jalan yang benar karena bertentangan dengan ijma’ (konsensus) Ahlus-Sunnah.
Padahal, perselisihan antara mazhab-mazhab fikih dan akidah Ahlus-Sunnah tidak membawa risiko tersebut, karena
“Setiap mujtahid mendapatkan pahala: Mujtahid yang salah dalam ijtihadnya mendapatkan satu pahala, sedangkan yang benar mendapatkan dua pahala.”
prinsip tersebut telah diterapkan.
Topik kita tidak mengandung risiko seperti itu. Apakah manusia wajib beriman kepada Allah dengan akalnya atau tidak, bukanlah topik yang kontradiktif seperti iman-kafir. Sebaliknya, masing-masing telah sampai pada kesimpulan ini dengan mengemukakan bukti-bukti dari Al-Quran dan Sunnah.
Oleh karena itu, ada sebuah putusan yang dibuat oleh kedua belah pihak untuk menegaskan suatu hak.
Hanya Allah yang tahu siapa yang salah dan siapa yang benar.
Namun, mereka telah mendapatkan pahala atas fatwa mereka, baik yang salah maupun yang benar.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
