Apakah hadits yang mengatakan bahwa Allah Ta’ala tidak akan menerima shalat orang yang masih memiliki hutang shalat (sholat yang belum dikerjakan) dan orang yang mengenakan pakaian haram? Jika ya, bagaimana kita harus memahaminya?

Apakah hadits yang mengatakan bahwa Allah Ta’ala tidak akan menerima shalat orang yang masih memiliki hutang shalat (sholat yang belum dikerjakan) dan orang yang mengenakan pakaian haram? Jika ya, bagaimana kita harus memahaminya?

Saudara kami yang terhormat,

Topik ini telah dipindahkan beserta jawaban dan komentarnya, klik untuk membaca…

Salam dan doa…

Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan