Saudara kami yang terhormat,
– Allah telah memberikan kepada kita nafsu dan kehendak, dan dengan ini Dia menguji kita. Selain keinginan-keinginan buruk dari hawa nafsu yang buta, ada juga keinginan-keinginan baik. Akal memiliki kemampuan untuk menentukan mana dari kedua keinginan ini yang baik dan mana yang buruk.
Pada persimpangan pilihan ini, yang merupakan bagian dari ujian, manusia akan memilih satu pihak dengan kehendak bebasnya. Dengan demikian, ia akan kalah atau menang dalam ujian tersebut.
Tentu saja, semua perintah dan larangan Allah dapat dilakukan atau dihindari oleh manusia, karena semuanya berada dalam kemampuan manusia.
– Kalimat itu bukanlah ayat Al-Quran maupun hadits. Itu adalah ungkapan yang beredar di kalangan masyarakat.
Namun, makna kata-kata ini bukanlah makna sebenarnya, melainkan kiasan. Artinya, itu tidak benar-benar menggambarkan kenyataan. Sebaliknya, ketidakadilan dalam pembagian, ketidakpedulian orang kaya terhadap orang miskin, adalah kejahatan yang dapat menyebabkan kiamat.
Selain itu, ketidakpedulian orang kaya terhadap orang miskin akan menyebabkan kiamat spiritual dalam masyarakat. Ini berarti kiamat material dan spiritual akan terjadi di antara orang kaya dan miskin, buruh dan majikan.
Pernyataan-pernyataan berikut dari Bediüzzaman memberikan pencerahan mengenai hal ini:
“Aku kenyang saja, biar orang lain mati kelaparan, apa urusanku?”
“Kau bekerja, aku yang makan.”
“…Sekarang, kata pertama telah mendorong lapisan atas masyarakat ke dalam penindasan, amoralitas, dan kekejaman. Kata kedua telah mendorong lapisan bawah masyarakat ke dalam kebencian, iri hati, dan perselisihan, sehingga telah merampas ketenangan hidup manusia selama beberapa abad; dan pada abad ini, perselisihan antara buruh dan modal telah menghasilkan peristiwa-peristiwa besar di Eropa yang diketahui semua orang. Peradaban, dengan semua lembaga amal, sekolah moral, dan disiplin serta tata tertib yang ketat, tidak mampu mendamaikan dua lapisan masyarakat itu, dan juga tidak mampu menyembuhkan dua luka mengerikan dalam kehidupan manusia (Penyebab terjadinya Revolusi Prancis, dan kehancuran dalam Perang Dunia I dan II adalah dua kata ini; satu memakan, yang lain hanya mengamati). Al-Qur’an menyembuhkan dan mengatasi akar kata pertama dengan “wajibnya zakat”. Ia menyembuhkan dan mengatasi akar kata kedua dengan “larangan riba”. Ya, ayat Al-Qur’an berdiri di pintu dunia dan mengatakan bahwa riba itu haram. Ia memerintahkan manusia, “Tutup pintu perbankan untuk menutup pintu perselisihan”. Ia memerintahkan murid-muridnya, “Jangan masuk!”
Ada ribuan macam ujian, kemiskinan dan kekayaan adalah salah satunya, dan tentu saja merupakan ujian yang penting. Jangan kita lupakan bahwa Allah, dengan ilmu, keadilan, dan hikmat-Nya yang tak terbatas, tidak melakukan sesuatu yang sia-sia, dan tidak memberikan ujian yang tidak adil. Namun, dibutuhkan kesabaran agar tidak menjadi sombong karena kekayaan. Ia juga harus sabar saat memberikan sebagian hartanya kepada orang miskin.
Jadi, selain kemiskinan, kekayaan juga bisa menjadi sumber masalah yang signifikan. Banyak orang kaya yang mengatakan hal itu. Jadi, tidak ada kekayaan yang bisa diukur dengan kesehatan dan kehidupan.
Karena rezeki yang cukup untuk tidak mati dijamin oleh Allah. Tidak ada yang bisa mengklaim bahwa setiap orang kaya lebih bahagia daripada setiap orang miskin. Oleh karena itu, mengatakan bahwa salah satu ujian ini tidak adil tidak mungkin baik secara agama maupun akal.
Banyak orang miskin yang berpotensi masuk surga karena ujian kemiskinan, dan banyak orang kaya yang berpotensi masuk neraka. Kita berlindung kepada Allah dari kemiskinan yang mengarah pada kufur dan kesesatan, dan dari kekayaan yang mengarah pada kedengkungan dan ingkar nikmat.
Namun, menciptakan kejahatan bukanlah kejahatan. Karena:
Jika sesuatu yang jahat dilakukan oleh manusia dan Allah juga menciptakannya, maka tanggung jawabnya ada pada manusia.
Kejahatan ditaburkan di antara kebaikan-kebaikan ini agar kebaikan-kebaikan tersebut lebih dikenal. Karena, sesuai dengan kaidahnya, agar kesehatan dihargai, maka penyakit harus ada; agar kekayaan disyukuri, maka kemiskinan harus ada; agar kedamaian dan perdamaian dipahami, maka ketidaktenangan dan perselisihan harus ada.
Sebuah keburukan yang membantu pemahaman tentang kebaikan, secara tidak langsung juga merupakan kebaikan.
Karena dunia adalah medan ujian, maka salah untuk mengharapkan kebaikan di setiap sudutnya. Karena ujian yang tidak ada kekalahannya bukanlah ujian.
Oleh karena itu, keberadaan kejahatan, seperti kebaikan, adalah suatu keharusan dalam ujian. Karena, surga adalah hasil dari kebaikan, dan neraka adalah hasil dari kejahatan.
Lagipula, kita bahkan tidak tahu apa yang baik dan apa yang buruk.
Kebenaran ini ditekankan dalam ayat yang berbunyi:
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
