– Misalnya, saya ingin melangkah di jalan tertentu dan saya menemukan alasan-alasan yang baik, apakah ini pertanda bahwa saya harus melangkah di jalan itu?
– Apakah kita harus menjalani hidup dengan bersyukur atas nikmat dan karunia yang diberikan kepada kita? Misalnya, jika seseorang diberi kekayaan batin yang besar dan akhlak yang baik, apakah orang itu harus menunjukkannya sebagai teladan bagi orang lain?
– Apakah ada karunia tanpa sebab, atau bisakah kita memahaminya dengan memikirkan sebab-sebabnya? Apakah kita salah jika berpikir seperti itu, misalnya, “Allah memberiku ini dan itu, dan pada saat yang sama, hal-hal ini terjadi, jadi ini mungkin pertanda sesuatu,” dan dengan mengandalkan Allah, kita menentukan jalan kita sendiri, apakah ada masalah dengan itu?
– Berdasarkan ayat-ayat dan hadits-hadits yang telah saya sebutkan, dapatkah Anda memberikan jawaban yang detail tentang berbagai pandangan mengenai karunia (lütuf)?
Saudara kami yang terhormat,
Pertama, Dia memberikan karunia karena Dia Maha Pemurah. Kurnia-Nya kepada orang-orang kafir yang sama sekali tidak bersyukur adalah bukti nyata hal ini. Lagipula,
“Rahmat-Ku meliputi segala sesuatu.”
(Al-A’raf, 7/156)
yang disebutkan dalam ayat yang berbunyi:
Rahman
Hal ini juga ditunjukkan oleh pernyataan ilahi yang menyatakan rahmat abadi dari nama-Nya.
Salah satu alasan penting dari hikmah pemberian nikmat adalah untuk menguji manusia. Ujian ini sangat penting untuk membedakan antara orang yang bersyukur dan yang ingkar. Dalam Surah Ar-Rahman, setiap kali disebutkan beberapa nikmat Allah, kemudian,
“Maka, apakah ada satu pun nikmat Tuhanmu yang hendak kamu dustakan?”
menyertakan pernyataan yang berbunyi:
diulang tiga puluh satu kali
Hal ini sangat bermakna karena menunjukkan pentingnya ujian yang berkaitan dengan rasa syukur.
Tidak ada satu pun perbuatan Allah yang tanpa tujuan, tanpa sebab, dan tanpa hikmah. Ini termasuk pemberian nikmat. Salah satu nama Allah adalah Al-Hakim. Nama ini, yang disebutkan berulang kali dalam Al-Quran, menunjukkan bahwa Allah tidak melakukan sesuatu yang sia-sia, tanpa tujuan, tanpa sebab, dan tanpa hikmah. Oleh karena itu, jika kita membayangkan nikmat tanpa sebab, maka kita seolah-olah mengatakan bahwa Allah -subhanallah- menghabiskan waktunya untuk hal yang tidak berguna.
Oleh karena itu,
“Ketika Sulaiman melihat bahwa ratu itu berdiri di dekat tahtanya, ia berkata: “Ini adalah karunia dari Tuhanku. Ini untuk menguji aku, apakah aku akan bersyukur atau menjadi orang yang ingkar.”
(An-Naml, 27/40)
Seperti yang dijelaskan dalam ayat yang bermakna, kita juga dapat menganggap bahwa setiap nikmat diberikan sebagai ujian, seperti yang dialami oleh Nabi Sulaiman (as).
Namun, kita tidak dapat memastikan apakah alasan yang kita pikirkan benar-benar merupakan sebab dari nikmat tersebut. Oleh karena itu, ketika merenungkan nikmat, lebih tepat untuk melihatnya dari perspektif yang berpusat pada Al-Qur’an dan Sunnah, dan bukan dari sebab yang mutlak benar, serta mengembangkan persepsi yang memungkinkan kita untuk bersyukur kepada Allah.
Hal penting lainnya adalah:
Menilai nikmat yang telah Allah berikan kepada kita sebagai imbalan atas apa yang telah kita lakukan adalah suatu kesalahan, dan dapat menyebabkan sikap sombong. Jika hubungan di antara keduanya sangat jelas, maka hal itu harus dilihat sebagai dorongan untuk terus melakukan kebaikan yang sama, yaitu sebagai insentif untuk pekerjaan-pekerjaan baik yang akan kita lakukan di masa depan.
Yang paling tepat adalah memandang nikmat yang diberikan sebagai karunia, sebagai anugerah dari rahmat Allah yang tak terbatas, dan juga sebagai ujian, yang membutuhkan rasa syukur yang sempurna sebagai balasannya;
Sedangkan syukur, secara umum dianggap sebagai bentuk kepatuhan terhadap perintah dan larangan Allah.
adalah metode yang paling tepat.
Salam dan doa…
Islam dengan Pertanyaan-Pertanyaan
